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“可是，留基波以为他有一种与感官－知觉相调和的理论，既可以不取消生成与毁灭，也可以不取消运动与事物的多重性。他向知觉中的事实作出了这些让步：另一方面他又向一元论者让步，承认不能有没有虚空的运动，结果就有了一种被他表述如下的理论：虚空是一种不存在，而存在的任何部分都不是不存在；因为存在就这个名辞的严格意义来说，乃是一种绝对的充满，可是这种充满却不是一；反之它是一种多，这种多为数无穷而且由于体积极小所以是看不见的。这些多.就在虚空中运动（因为虚空是存在的）：于是它们由于联合就产生了生.成.，由于分离而就产生了毁灭。此外只要当它们偶然相接触时（因为这里它们不是一）它们就起作用并且被作用，由于聚合在一片互相纠缠，它们就可以繁殖。另一方面从真正的一.绝不能出现多，从真正的多也绝不能出现一：这是不可能的事。”

什么是一元论，就是对与自己不懂得东西不会认同，往往只认同自己认知范围内的东西。我们依然要认同这些一元论者，因为它是我们自身的另一面，我依旧像包容自己一样包容他人，我想看起来更谦虚以任何别能发现的样子，我仍要自卑视己以摆脱无所谓的虚荣，这些无关于自身的尊严，只是关于一个人的修行。 https://t.cn/RUv56JX

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【佛法破斥神学与哲学的一元论、二元论】
《佛教哲学大词典》一元论

　　一般是谓，主张真实存在者只有一个的思想论点。相对于主张对立二者的二元论、主张有多数存在的，而有此称。。。
基督教是以创造世界的神为“单一者”，因此基本上虽可称为（神学的）一元论多元论。

一元论

　　与“二元论”相对。主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。凡肯定世界万物的本原是物质的，强调物质是根本存在，属唯物主义一元论；凡认为世界万物的本原是精神的，强调精神的第一性，属唯心主义一元论。唯物主义一元论以物质为第一性。……略而止语。