尚老师《墨韵书道》“厚德载物”是我写的最多的书法作品之一，不少人是用“厚德载物”这四个字来鞭策自己，做个厚道之人。“厚德载物”的思想被儒家诠释为“仁义礼智信”。儒家认为：人之所以区别于禽兽，是因为天生就有良知，有仁爱之心，有道德本性。在现实社会中，如果我们以厚德载物要求自己，就能够自我约束，与人为善，实现良性竞争，避免损人不利己的恶性竞争。人与人之间就会形成守望相助、兼爱交利的友善的社会风气。“厚德载物”是中华文化的精髓，是中华文化中道德完善的最高境界，是我们每个人道德进修的终极目标。（尚廷震）2021·6·12

己所不欲，勿施于人，方能处世如风般轻快。顾及他人的感受，老吾老，以及人之老，成全他人的所爱，幼吾幼，以及人之幼。予他人春风，他人予细雨，乐施于人，惠及自身。雨至，予他人一檐避雨，寒来，予他人一炉温暖，善及众生，心生愉悦。落花几许，有意于庭院，霜寒几分，别有晚风来。在寂夜岚窗前，坦然内心的所悟，为子孝，为友诚。

善行如春风，予人愉悦，自省如喜雨，予己安然。顾及他人之余，亦需顾及自己。唯能宽己，方能宽人，不计较自己的所失，放下自己的所困，才能成全他人的所欲所愿，唯有爱己，知所求而不执，知所欲而不妄，方能兼爱众生。

向内心深处反省，修为一个清净不执的自己，方能向众生宽容，成全众生的不执不妄。顾及了自己，即顾及了众生。

【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》十六章·兼爱（下卷）·083】

故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也。

故君子莫若审兼而务行之。

为人君必惠，为人臣必忠；
为人父必慈，为人子必孝，
为人兄必友，为人弟必悌。

故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之，不可不行也。

此圣王之道，而万民之大利也。

【译文：所以说兼爱是圣王的大道，王公大人因此得到安稳，万民衣食因此得到满足。

所以君子最好审察兼爱的道理而努力实行它。

做人君的必须仁惠，
做人臣的必须忠诚，
做人父的必须慈爱，
做人子的必须孝敬，
做人兄的必须友爱其弟，
做人弟的必须敬顺兄长。

所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。

这是圣王的大道，万民最大的利益。】