#易经杂说-南怀瑾著述[图书]#人生哲学五大原则
是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
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人生亦如此，到了某一个位置就贵，没有到某一个位置就贱。
物是不能齐的，但是庄子提出来有一项是齐的——本体的平等，所以庄子说“吹万不同”。意思是说风吹来是平等的，万象遇到风吹后自己发出声音不同。
文字代表人的思想，吉凶悔吝在于个人的观念，个人的看法。
这是说卜到悔吝卦的时候，就要独立而不移，下定决心，绝对要站的稳端端正正，人到了倒霉的时候，自己能站得正行的正一切现象都可以改变。
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第一句话中的位更像政治上讲的地位和位置，很多事情与其人无关，而与其位相关。

辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。这三句很有道理。

#道教义理# 南华真人曾经提到人籁、地籁和天籁的说法，你还记得祖师的原文吗？
祖师说，人籁就是人吹比竹的声音，地籁就是风吹孔窍的声音。关于天籁，他没有正面回答，只是说“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”那么，天籁到底是什么呢？
钱浩先生在《再论庄子的“天籁”》一文中，认为“‘天籁’相当于道，是所有音声的形而上的本源。”“天籁”并非别有一物，仅指“地籁，人籁”依其本性的“自然”或“自鸣”状态。这种说法首先由郭象的《庄子注》所提出。他说：“天然耳，非为也，故以天言之。”也就说，天生就如此，本来就能发出这样的声音。
说到这里，小音问问大家，我们现在说什么声音如同天籁一般，这指的是南华祖师的“天籁”吗？

昨天下午学校舞蹈社团补招，我们都以为小语一定会报名，询问了以后说老师老拖堂，学的舞蹈没意思，不想上。我有联想到早上一个小渡渡鸟窝她也说我开学了没办法参加,明明是在晚上，跟开学没关系啊。

我心里产生了很大的波动，之前想着要尊重孩子的意愿，最终孩子说不的权利。我这样想是不是错了？是不是让孩子因此遇到一点让自己不舒服就要放弃？

到家以后和孩子聊两个事情，舞蹈社是不想参加，怕拖堂。我同意了。
春节暂停的渡渡鸟窝，我和她说明天早上该你主持了，如果你放弃，那就需要找别的小朋友主持，我觉得我们应该善始善终，妈妈觉得你还是参加比较好。小语说：‘好吧，那我今天早点睡觉。’后来真的早早睡了，早早起了

起了以后，奶奶和爸爸都很奇怪，一个说你是不是憋不住尿了，快去尿；一个说为啥小语早起呀？因为今天要出去玩。我又起了心念，孩子好不容易早上起来，怎么这么多劈头盖脸的评价呢？

这时候小语钻回屋里对我说，哈哈妈妈，我早起的原因，每个人说的都不一样。

哈哈，我的小禅师，当妈妈在思虑旋风里涤荡的时候，你已经发现这么奇妙的事情啦，风吹万不同，同样一个事，每个人的想法都不一样

再想想自己，也是这周偷懒没上晨窝呢，捂脸哈