少 是一个人最健康的生活方式 也是最顶级的养生
《易经》中有言:“夫少者,多之所贵也。”
凡事以少为贵,物是如此,人也是如此。
口中言少,管住自己的嘴巴,懂得适时沉默,才能养气;
心中事少,把一切看淡看轻,学会放过自己,才能养性;
腹里食少,吃饭只吃七分饱,善于节制食欲,才能养身;
自然睡少,不熬夜也不赖床,坚持规律作息,才能养神。
《易经》中有言:“夫少者,多之所贵也。”
凡事以少为贵,物是如此,人也是如此。
口中言少,管住自己的嘴巴,懂得适时沉默,才能养气;
心中事少,把一切看淡看轻,学会放过自己,才能养性;
腹里食少,吃饭只吃七分饱,善于节制食欲,才能养身;
自然睡少,不熬夜也不赖床,坚持规律作息,才能养神。
#邱天道泥灸[超话]# 看慧在额•天庭饱满
古人描述的有官相福相大富大贵之人,一定会说到天庭饱满。
天庭也就是印堂即我们通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。
大凡美人,太阳穴都呈饱满状态,在日常生活中,名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆,一脸福相。
而书所说的克夫相就有窄额头这一项,窄额头的人容易被误认为福薄,额头不仅饱满,还要高,发际线太低也会被误认人迟钝。
#头条文章##汪小菲##易经智慧##汪小菲~大s~徐熙媛##养生# https://t.cn/RtNYp8V
古人描述的有官相福相大富大贵之人,一定会说到天庭饱满。
天庭也就是印堂即我们通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。
大凡美人,太阳穴都呈饱满状态,在日常生活中,名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆,一脸福相。
而书所说的克夫相就有窄额头这一项,窄额头的人容易被误认为福薄,额头不仅饱满,还要高,发际线太低也会被误认人迟钝。
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《黄帝内经》这本书,吸收了诸子百家,上古很多文化思想,
比如说,《老子》、《庄子》、《易经》这些思想都吸收过。
里面的真至圣贤的概念,应该是来至于庄子的真人,至人,圣人,贤人的概念。
当然,也吸收了儒家的思想,比如中庸,中和的概念。
儒家思想讲君子务本,本做好了,外面的一切都好了。
也讲内圣外王,就是内部做好了,外部自然就做好了。
也就是人的一切病,都是内部的病,也可以说是心里的病,您把自己给调理顺了,外面一切都顺了。
可以说,黄帝内经是集大成者,他实际上是吸收了很多重要的哲学思想,人文思想,甚至是社会学思想。
比如说,道者,上知天文下知地理,中知人事,可以长久。
这个中知人事,可以长久,就是社会学思维,
您要看人下菜碟,这个人是什么人,什么思想,您都要搞明白,
比如一个领导,他白头发,可能是他在单位做管理不顺心导致,您还得帮他调整管理思路。
这就是人事。
比如,有些人根本不相信您,您给他治病就会大打折扣,他怀疑您的能力,不按照您的方子吃药,或者行为大打折扣,您要有本事获取他的信任,获取不了,就不医治,这就是人事。
中医是一个重视神而轻形的学问,
中国的文化,都是这样,他们要抓住事物的本质,事物没有发生之前,其实已经在蓄力,或者已经有了苗头,中医是要解决这个苗头的问题,
西医呢,他们是您成了病,我来帮您动手术,我来帮您下一些药去改,西医是这样的一个思维,
中医主要是找病根的游戏,西医主要是找已经发生的现象的游戏。
可以说,中医是治本的思维。从这个角度讲,我更喜欢中医。
当然,中医西医不应该敌对,而是互补的。
人的健康的本质是阴阳协调。
也就是不能过分,又不能不到位,
譬如睡觉,不能多睡,又不能少睡,
譬如吃饭,不能多吃,也不能少吃,
再如运动,不能过分运动,又不能不运动,
这就是中医所要的追求,
您要刚刚追求到那个位置上,人的生病,往往是失衡所致,
故而,我们只要调整到平衡的位置就行了。
所以,中医实际上是平衡的艺术,是把人体的精气神调整到一个阴阳协调平衡的位置。
我认为,世间万物莫不如此,管理,人际关系,事业都是如此,组织也是如此,调整到一个平衡的位置,您,以及您周围的一切都不会生病。
陈昌文:如何平安,少病?
人生病,主要是内外因素失衡导致的。
比如,自然气候的异常变化与人的内在情志的变化,就会让人生病。
比如风、寒、暑、湿、燥、火。
举个例子,我们都有这种经历,被风吹了一天,第二天可能就发烧感冒了。
比如,我们在太阳下爆嗮,就可能中暑了。
这都是外界的自然气候变化,导致我们人生病了,
这种大体上算是自然的,也可以有部分算是人为的,比如过于疲劳,也会得病。
内因又有哪些呢?
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动,也会让人生病。
比如,晚上忧虑,长期睡不着觉,就可能掉头发,精神萎靡。
也就是一个人的内在调整不好,也会生病。
当然,内因外因可以相互加强作用,又可以相互制衡。
两个人都吹风,一个人身体素质好,抵抗力强,可能没事,而另一个人可能大病一场。
从这个角度来讲,我们平常要强身健体,增强抵抗力,生病的可能性就变下了。
也就是当您的正气足够足,那么内邪外邪都不容易击倒您。
我是当老板的,做管理的,
从管理上来说,对于一个组织,
平常就要苦练内功,又要尊重规律。
这样,内部的人使坏的可能性小,因为思想教育到位,防卫到位,内部的人没那个念头,有那个念头,老板也明白,按得住,
自己平常就注意强身健体,思想教育到位,经济发达,又不犯错误,
外面的人想整您,也整不了您,
市场有什么波动,您有积蓄,有准备,您也不怕,况且您平常功夫下得好,又尊重市场,不弄险,则外部的因素也动摇不了您的组织。
所以,我们平常要注意强身健体,又不要去弄险,则我们就平安,少病。
陈昌文:平常注意养生,尽可能别得病
要知道一个人有什么病,我们要做到的是望闻问切。
望,也就是观察,
观察什么呢?观察一个人的精神状态,是不是萎靡,还是过于亢奋等。
观察其形态,走路佝偻?伤筋动骨了?等。
观察其五官,观察其嘴唇,舌头,牙齿,观察其肤色,观察其毛发,甚至大小便的异常。
闻,闻诊,包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化,以分辨病情的虚实寒热。
问,问他的起居饮食,问他的喜怒哀乐忧思悲恐惊。以及发病的经过。为什么得病了。
切,摸他的脉相,手脚冰凉还是发热,额头温度。 https://t.cn/R2WxgYu
比如说,《老子》、《庄子》、《易经》这些思想都吸收过。
里面的真至圣贤的概念,应该是来至于庄子的真人,至人,圣人,贤人的概念。
当然,也吸收了儒家的思想,比如中庸,中和的概念。
儒家思想讲君子务本,本做好了,外面的一切都好了。
也讲内圣外王,就是内部做好了,外部自然就做好了。
也就是人的一切病,都是内部的病,也可以说是心里的病,您把自己给调理顺了,外面一切都顺了。
可以说,黄帝内经是集大成者,他实际上是吸收了很多重要的哲学思想,人文思想,甚至是社会学思想。
比如说,道者,上知天文下知地理,中知人事,可以长久。
这个中知人事,可以长久,就是社会学思维,
您要看人下菜碟,这个人是什么人,什么思想,您都要搞明白,
比如一个领导,他白头发,可能是他在单位做管理不顺心导致,您还得帮他调整管理思路。
这就是人事。
比如,有些人根本不相信您,您给他治病就会大打折扣,他怀疑您的能力,不按照您的方子吃药,或者行为大打折扣,您要有本事获取他的信任,获取不了,就不医治,这就是人事。
中医是一个重视神而轻形的学问,
中国的文化,都是这样,他们要抓住事物的本质,事物没有发生之前,其实已经在蓄力,或者已经有了苗头,中医是要解决这个苗头的问题,
西医呢,他们是您成了病,我来帮您动手术,我来帮您下一些药去改,西医是这样的一个思维,
中医主要是找病根的游戏,西医主要是找已经发生的现象的游戏。
可以说,中医是治本的思维。从这个角度讲,我更喜欢中医。
当然,中医西医不应该敌对,而是互补的。
人的健康的本质是阴阳协调。
也就是不能过分,又不能不到位,
譬如睡觉,不能多睡,又不能少睡,
譬如吃饭,不能多吃,也不能少吃,
再如运动,不能过分运动,又不能不运动,
这就是中医所要的追求,
您要刚刚追求到那个位置上,人的生病,往往是失衡所致,
故而,我们只要调整到平衡的位置就行了。
所以,中医实际上是平衡的艺术,是把人体的精气神调整到一个阴阳协调平衡的位置。
我认为,世间万物莫不如此,管理,人际关系,事业都是如此,组织也是如此,调整到一个平衡的位置,您,以及您周围的一切都不会生病。
陈昌文:如何平安,少病?
人生病,主要是内外因素失衡导致的。
比如,自然气候的异常变化与人的内在情志的变化,就会让人生病。
比如风、寒、暑、湿、燥、火。
举个例子,我们都有这种经历,被风吹了一天,第二天可能就发烧感冒了。
比如,我们在太阳下爆嗮,就可能中暑了。
这都是外界的自然气候变化,导致我们人生病了,
这种大体上算是自然的,也可以有部分算是人为的,比如过于疲劳,也会得病。
内因又有哪些呢?
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动,也会让人生病。
比如,晚上忧虑,长期睡不着觉,就可能掉头发,精神萎靡。
也就是一个人的内在调整不好,也会生病。
当然,内因外因可以相互加强作用,又可以相互制衡。
两个人都吹风,一个人身体素质好,抵抗力强,可能没事,而另一个人可能大病一场。
从这个角度来讲,我们平常要强身健体,增强抵抗力,生病的可能性就变下了。
也就是当您的正气足够足,那么内邪外邪都不容易击倒您。
我是当老板的,做管理的,
从管理上来说,对于一个组织,
平常就要苦练内功,又要尊重规律。
这样,内部的人使坏的可能性小,因为思想教育到位,防卫到位,内部的人没那个念头,有那个念头,老板也明白,按得住,
自己平常就注意强身健体,思想教育到位,经济发达,又不犯错误,
外面的人想整您,也整不了您,
市场有什么波动,您有积蓄,有准备,您也不怕,况且您平常功夫下得好,又尊重市场,不弄险,则外部的因素也动摇不了您的组织。
所以,我们平常要注意强身健体,又不要去弄险,则我们就平安,少病。
陈昌文:平常注意养生,尽可能别得病
要知道一个人有什么病,我们要做到的是望闻问切。
望,也就是观察,
观察什么呢?观察一个人的精神状态,是不是萎靡,还是过于亢奋等。
观察其形态,走路佝偻?伤筋动骨了?等。
观察其五官,观察其嘴唇,舌头,牙齿,观察其肤色,观察其毛发,甚至大小便的异常。
闻,闻诊,包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化,以分辨病情的虚实寒热。
问,问他的起居饮食,问他的喜怒哀乐忧思悲恐惊。以及发病的经过。为什么得病了。
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