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爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的人；不是爱“人类”，而是爱“人”。有许多伟大的知识分子都非常爱人类，但他们却很难爱真正具体的人。有一个叫卢梭的人，曾经写过《论人类不平等的起源》，据说他一想到人类的苦难就会伤心落泪。但他却把自己的五个孩子送往孤儿院。他太忙了，忙着爱人类，而没有时间去爱具体的人。

爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。

可爱之人，人皆爱之，这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处，你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而，只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方，你才能慢慢地走出自恋。
------------------第一部分（圆圈正义）

第二节（在自恋中攀登仇恨的高峰）

在今后或者说我们那个不远又不近的未来，愿我能爱着那个具体的你，尽管我们都有着这样或那样不可爱之处，但这才是真实且具体的，爱是要付出代价的，恒久忍耐的。

世间的爱是有条件的。你对我好，我对你也好；如果你不爱我，我就会恨你。这是世间的爱。

出世间的爱是，你爱我，我也爱你；你不爱我，我照样爱你。这个一般人很难做到。

佛教里面最伟大的，不是自己展现什么，自我成就什么，而是帮助众生，包括动物在内，这是最重要的。对众生有一种悲悯心，维护它们的自由权和生存权，是人类重要的责任。

——索达吉堪布

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