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【传承千年宋韵文化丨温州雁荡山将建最美尼众禅院】
“名山超五岳以外，净土在二灵之间。”这是北宋名相吕夷简为温州雁荡山净名寺撰写的楹联，也是现在雁荡山可以读到的最早的一副楹联。历经千年风雨之后，在浙江省委提出打造以宋韵文化为代表的历史文化金名片的春风吹拂下，这里正在抢抓机遇建设最美尼众禅院，力争让千年宋韵在新时代“流动”起来、“传承”下去。
雁荡山史称“东南第一山”，是名列“三山五岳”的中国名山，也是联合国教科文组织评定的世界地质公园，其开山凿胜“始于南北朝，兴于唐，盛于宋”。回望宋代雁荡山，寺院林立，香烟辐辏，高僧辈出；文人墨客，达官贵人，争相来游；千年古驿，车水马龙，是有着巨大影响力的“佛教名山”，温州作为东亚文化之都的重要标签。
雁荡山净名寺始建于宋太平兴国二年（977年）。嘉祐七年（1062年），浙漕李复圭爱其山水秀异，奏立净名院；八年赐额，旧有维摩室，是宋代雁荡山著名的十八古刹之一。清光绪初年（1875年），净名寺常住僧人有二三百人。抗战期间，杭州私立宗文中学（今杭州市第十中学）内迁雁荡山，曾在寺内办学；后私立淮南初级中学（今雁荡山旅游学校），也曾租借净名寺为校舍。
北宋科学家沈括在写《梦溪笔谈·雁荡山》前曾来此考察；现当代的蔡元培、黄宾虹、张大千、孙科、夏承焘、陆俨少等也在寺中留下足迹。净名寺人文底蕴十分深厚。
21世纪初，浙江省佛教协会副会长、雁荡山白云庵监院显宝法师大发宏愿，决定重建净名寺。经过十多年努力，于2018年1月举办雁荡山净名寺恢复重建奠基典礼，开启重建工作，如今已初具规模。
2022年6月，雁荡山净名寺隆重举行上梁庆典。显宝法师介绍说，重建的净名寺将承袭宋代建筑风格，目标是建成中国最美的尼众禅院，成为浙南地区一所集讲经参禅、佛教书画音乐研学为一体的尼众修学场所。
温州市雁荡山风景旅游管委会党委副书记、常务副主任黄靖接受记者采访时表示，浙江省委提出实施“宋韵文化传世工程”，为重振雁荡雄风提供了全新的机遇和切入口，他们将结合雁荡山的实际情况，认真探究宋代雁荡山兴盛时期的历史图景，积极传承宋代雁荡山的历史韵律，不断弘扬宋代雁荡山的历史文化，努力做好新时代雁荡山旅游规划和发展，再创雁荡新辉煌。
（中国新闻网 图：尼众禅院效果图）
【传承千年宋韵文化丨温州雁荡山将建最美尼众禅院】
“名山超五岳以外，净土在二灵之间。”这是北宋名相吕夷简为温州雁荡山净名寺撰写的楹联，也是现在雁荡山可以读到的最早的一副楹联。历经千年风雨之后，在浙江省委提出打造以宋韵文化为代表的历史文化金名片的春风吹拂下，这里正在抢抓机遇建设最美尼众禅院，力争让千年宋韵在新时代“流动”起来、“传承”下去。
雁荡山史称“东南第一山”，是名列“三山五岳”的中国名山，也是联合国教科文组织评定的世界地质公园，其开山凿胜“始于南北朝，兴于唐，盛于宋”。回望宋代雁荡山，寺院林立，香烟辐辏，高僧辈出；文人墨客，达官贵人，争相来游；千年古驿，车水马龙，是有着巨大影响力的“佛教名山”，温州作为东亚文化之都的重要标签。
雁荡山净名寺始建于宋太平兴国二年（977年）。嘉祐七年（1062年），浙漕李复圭爱其山水秀异，奏立净名院；八年赐额，旧有维摩室，是宋代雁荡山著名的十八古刹之一。清光绪初年（1875年），净名寺常住僧人有二三百人。抗战期间，杭州私立宗文中学（今杭州市第十中学）内迁雁荡山，曾在寺内办学；后私立淮南初级中学（今雁荡山旅游学校），也曾租借净名寺为校舍。
北宋科学家沈括在写《梦溪笔谈·雁荡山》前曾来此考察；现当代的蔡元培、黄宾虹、张大千、孙科、夏承焘、陆俨少等也在寺中留下足迹。净名寺人文底蕴十分深厚。
21世纪初，浙江省佛教协会副会长、雁荡山白云庵监院显宝法师大发宏愿，决定重建净名寺。经过十多年努力，于2018年1月举办雁荡山净名寺恢复重建奠基典礼，开启重建工作，如今已初具规模。
2022年6月，雁荡山净名寺隆重举行上梁庆典。显宝法师介绍说，重建的净名寺将承袭宋代建筑风格，目标是建成中国最美的尼众禅院，成为浙南地区一所集讲经参禅、佛教书画音乐研学为一体的尼众修学场所。
温州市雁荡山风景旅游管委会党委副书记、常务副主任黄靖接受记者采访时表示，浙江省委提出实施“宋韵文化传世工程”，为重振雁荡雄风提供了全新的机遇和切入口，他们将结合雁荡山的实际情况，认真探究宋代雁荡山兴盛时期的历史图景，积极传承宋代雁荡山的历史韵律，不断弘扬宋代雁荡山的历史文化，努力做好新时代雁荡山旅游规划和发展，再创雁荡新辉煌。
（中国新闻网 图：尼众禅院效果图）
福建省福州市华林寺
福建省福州市的华林寺建于北宋乾德二年，即964年，位于福建省福州市鼓楼区北隅，屏山南麓，吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名“越山吉祥禅院”。是中国最老的十座木构建筑之一，也是长江以南地区目前发现的最古老木构。上继晚唐，下启两宋。
华林寺大殿为抬梁式构架，包裹着宋代初建时的构架，单檐歇山顶，坐北朝南，平面近方形，面阔三间，进深四间，高15.5米，面积574平方米，共用檐柱14根，内柱4根。合计18根木柱丰盈粗拙的梁柱呈梭形状，其中四根内柱高7.2米，古朴挺拔。柱子以上全由斗拱支撑，不用一根铁钉。
大殿主体构架为八架椽屋前后乳栿用四柱，彻上露明造。为了容纳内槽佛像的高度，内柱高过檐柱2.62米，属厅堂型构架，但其内柱柱头上又有高度近3米的栱枋，与四周檐柱上三层首尾相接，形成一个不在同一标高上的铺作层。因此，它的构架是一种特殊的厅堂型构架。
殿内构件造型优美，使大殿在古朴雄浑中显出南方建筑特有的轻快秀丽的格调。大殿的四檐及内柱头上均施斗栱，斗拱组合严谨、简洁。外檐铺作为七铺作双抄三下昂重拱造，柱头及补间铺作均为七铺作双抄双下昂重拱偷心造，斗底作皿板形，用材硕大，均按需要随宜加减，大量运用插拱。除转角铺作出跳用足材外，其余均用单材。梁、栿、前檐阑额均为月梁造，以粗大的原木制成，断面近圆形，额上不施普柏枋，前檐补间铺作栌斗直接坐于阑额上。
不对称曲线形成自由流畅轮廓的云形驼峰在梁栿上的运用，动态盎然。昂嘴曲线砍作三段，沿曲线轮廓微刻线脚一道，活泼自然。装饰构件与浅雕团窠及彩绘的巧妙结合，线条简洁粗犷，皆具有独特风格，为国内罕见。脊檩、前廊东西和后檐乳栿的下皮，保留有清康熙三十六年（1697）、道光四年（1824）、同治十三年（1874）等重修的纪年题刻，及“法轮常转”、“国界安宁”、“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”等宋代以来吉祥语题刻，颇为珍贵。大殿施工技术精湛，构件造型精美，用料超等，地方气息浓郁。
其建造手法在全国唐宋木构建筑中独具一格，对日本镰仓时期（12世纪末）的“大佛样”、“天竺样”建筑风格影响颇大。
大殿虽经明、清两朝多次重修，增建周廊下檐，但其大殿的主要构件（梁架、斗拱等）仍为初建时的原物，保存唐宋建筑风格，是中国长江以南最古老的木构建筑物。华林寺创建于宋朝初年，它的构架形式，不但可以看出北宋的建筑特点，而且还可以上窥前代的建筑风格。中国长江以南地区多雨、潮湿，古代木构建筑很难保留下来，在宋代木构建筑本来就保存很少的南方地区，此殿尤显珍贵，是研究古建筑的珍贵实物资料。
寺内存有宋代高宗赵构篆书残碑一方，清康熙《华林禅寺香灯碑》、民国《林森纪念堂碑》等。
1982年2月23日，华林寺大殿被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。
1985年～1990年，国家拨专款进行了大修。大殿落架大修，为避开殿后紧挨着的大楼，大殿整体向东南迁移了14.6米、南移8.3米。
除修复了大殿外，另增建山门、配殿、两廊及四隅围墙等附属建筑，并建立了华林寺文物保护所，大殿辟为古代建筑博物馆。
保护范围：东至福建日报社围墙，西至火神庙（含火神庙），南至华林路，北至省委大楼。
PS：图文来自网络。如有打扰，需要删除请私信我！
福建省福州市的华林寺建于北宋乾德二年，即964年，位于福建省福州市鼓楼区北隅，屏山南麓，吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名“越山吉祥禅院”。是中国最老的十座木构建筑之一，也是长江以南地区目前发现的最古老木构。上继晚唐，下启两宋。
华林寺大殿为抬梁式构架，包裹着宋代初建时的构架，单檐歇山顶，坐北朝南，平面近方形，面阔三间，进深四间，高15.5米，面积574平方米，共用檐柱14根，内柱4根。合计18根木柱丰盈粗拙的梁柱呈梭形状，其中四根内柱高7.2米，古朴挺拔。柱子以上全由斗拱支撑，不用一根铁钉。
大殿主体构架为八架椽屋前后乳栿用四柱，彻上露明造。为了容纳内槽佛像的高度，内柱高过檐柱2.62米，属厅堂型构架，但其内柱柱头上又有高度近3米的栱枋，与四周檐柱上三层首尾相接，形成一个不在同一标高上的铺作层。因此，它的构架是一种特殊的厅堂型构架。
殿内构件造型优美，使大殿在古朴雄浑中显出南方建筑特有的轻快秀丽的格调。大殿的四檐及内柱头上均施斗栱，斗拱组合严谨、简洁。外檐铺作为七铺作双抄三下昂重拱造，柱头及补间铺作均为七铺作双抄双下昂重拱偷心造，斗底作皿板形，用材硕大，均按需要随宜加减，大量运用插拱。除转角铺作出跳用足材外，其余均用单材。梁、栿、前檐阑额均为月梁造，以粗大的原木制成，断面近圆形，额上不施普柏枋，前檐补间铺作栌斗直接坐于阑额上。
不对称曲线形成自由流畅轮廓的云形驼峰在梁栿上的运用，动态盎然。昂嘴曲线砍作三段，沿曲线轮廓微刻线脚一道，活泼自然。装饰构件与浅雕团窠及彩绘的巧妙结合，线条简洁粗犷，皆具有独特风格，为国内罕见。脊檩、前廊东西和后檐乳栿的下皮，保留有清康熙三十六年（1697）、道光四年（1824）、同治十三年（1874）等重修的纪年题刻，及“法轮常转”、“国界安宁”、“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”等宋代以来吉祥语题刻，颇为珍贵。大殿施工技术精湛，构件造型精美，用料超等，地方气息浓郁。
其建造手法在全国唐宋木构建筑中独具一格，对日本镰仓时期（12世纪末）的“大佛样”、“天竺样”建筑风格影响颇大。
大殿虽经明、清两朝多次重修，增建周廊下檐，但其大殿的主要构件（梁架、斗拱等）仍为初建时的原物，保存唐宋建筑风格，是中国长江以南最古老的木构建筑物。华林寺创建于宋朝初年，它的构架形式，不但可以看出北宋的建筑特点，而且还可以上窥前代的建筑风格。中国长江以南地区多雨、潮湿，古代木构建筑很难保留下来，在宋代木构建筑本来就保存很少的南方地区，此殿尤显珍贵，是研究古建筑的珍贵实物资料。
寺内存有宋代高宗赵构篆书残碑一方，清康熙《华林禅寺香灯碑》、民国《林森纪念堂碑》等。
1982年2月23日，华林寺大殿被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。
1985年～1990年，国家拨专款进行了大修。大殿落架大修，为避开殿后紧挨着的大楼，大殿整体向东南迁移了14.6米、南移8.3米。
除修复了大殿外，另增建山门、配殿、两廊及四隅围墙等附属建筑，并建立了华林寺文物保护所，大殿辟为古代建筑博物馆。
保护范围：东至福建日报社围墙，西至火神庙（含火神庙），南至华林路，北至省委大楼。
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来福严寺之前，我曾查阅过关于福严寺的一些史料，据桐乡县志记载，福严寺始建于南朝梁天监二年(即公元503年)，距今已有1500多年历史了。福严寺最初由台山日东熹禅师开山，唐乾符三年(公元876年)，唐僖宗题额为“千乘禅院”，北宋时期始改称“福严禅寺”，说起来这福严寺也是鼎鼎大名“南朝四百八十寺”之一，与杭州的灵隐寺齐名，其影响深远的佛教文化几乎可以与江南四大名寺并列。
此时，天色已晚，寺院里许多大殿的殿门也早已关闭。暮色中，我们只能沿着庙宇间的石板小径漫无目的地一路走去。脚下的石板路面，早已被千万双虔诚的双足打磨得光溜溜的，在苍茫的暮色中泛着淡淡的幽光，仿如善男信女们眸子里闪过的迷离的眼神。辗转中，偶尔也可以看到几处小佛堂的门敞开着，微弱的烛光在暮色里随风摇曳，无精打采地打量着我们，仿佛也知道我们不是它所期待的香客。
的确，我们不是它所期待的香客，至少我不是。#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
此时，天色已晚，寺院里许多大殿的殿门也早已关闭。暮色中，我们只能沿着庙宇间的石板小径漫无目的地一路走去。脚下的石板路面，早已被千万双虔诚的双足打磨得光溜溜的，在苍茫的暮色中泛着淡淡的幽光，仿如善男信女们眸子里闪过的迷离的眼神。辗转中，偶尔也可以看到几处小佛堂的门敞开着，微弱的烛光在暮色里随风摇曳，无精打采地打量着我们，仿佛也知道我们不是它所期待的香客。
的确，我们不是它所期待的香客，至少我不是。#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
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