慧寂禅师9岁出家，父母让他还俗，他自断两根手指，表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时，慧寂禅师问他：“你来做什么？” 光涌禅师说：“来拜见禅师。” 慧寂禅师问：“你见到禅师了吗？”光涌禅师说：“见到了！”慧寂禅师又说：“禅师的样子像不像骡子或马？”光涌禅师说：“我看禅师也不像佛。”禅师说：“既不像佛，那像什么？”光涌说：“如有所相，与螺马有何分别？”慧寂禅师大为惊叹：“我用这句话考验别人有20年了，没有人能大彻大悟，而你今天回答的凡圣两忘，情尽体露，你是一个很优秀的法师。”
《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过，有惭愧心的人才能进步，有精进心的人才能成就，有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘，人对这个世界的一切不要去追求，人具有本性，而一些物质并非我所求，只是为我所用。人成不了佛的主要原因，是执著于我自己，以自我为中心，自我观念太强，比方说“这是我的身体，这是我的妻子，这是我的财产，这是我的房子”，等等的一切就是一个“我”。
《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过，有惭愧心的人才能进步，有精进心的人才能成就，有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘，人对这个世界的一切不要去追求，人具有本性，而一些物质并非我所求，只是为我所用。人成不了佛的主要原因，是执著于我自己，以自我为中心，自我观念太强，比方说“这是我的身体，这是我的妻子，这是我的财产，这是我的房子”，等等的一切就是一个“我”。
慧寂禅师9岁出家，父母让他还俗，他自断两根手指，表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时，慧寂禅师问他：“你来做什么？” 光涌禅师说：“来拜见禅师。” 慧寂禅师问：“你见到禅师了吗？”光涌禅师说：“见到了！”慧寂禅师又说：“禅师的样子像不像骡子或马？”光涌禅师说：“我看禅师也不像佛。”禅师说：“既不像佛，那像什么？”光涌说：“如有所相，与螺马有何分别？”慧寂禅师大为惊叹：“我用这句话考验别人有20年了，没有人能大彻大悟，而你今天回答的凡圣两忘，情尽体露，你是一个很优秀的法师。”
《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过，有惭愧心的人才能进步，有精进心的人才能成就，有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘，人对这个世界的一切不要去追求，人具有本性，而一些物质并非我所求，只是为我所用。人成不了佛的主要原因，是执著于我自己，以自我为中心，自我观念太强，比方说“这是我的身体，这是我的妻子，这是我的财产，这是我的房子”，等等的一切就是一个“我”。
《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过，有惭愧心的人才能进步，有精进心的人才能成就，有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘，人对这个世界的一切不要去追求，人具有本性，而一些物质并非我所求，只是为我所用。人成不了佛的主要原因，是执著于我自己，以自我为中心，自我观念太强，比方说“这是我的身体，这是我的妻子，这是我的财产，这是我的房子”，等等的一切就是一个“我”。
#日行一善[超话]#佛的大愿就是度众生，让众生起信、发愿、修行、证果 ！
#佛法看世间##净空老法师##阳光信用#
【2012无量寿经科注308】
科学、哲学这个东西，现在用的方法错了。再精密的仪器，没有办法突破时空维次。时空维次从哪里来的？自性里头什么都没有，怎么会有这东西出现？这些东西在我们想象当中，应该是念头产生的。你有念头，就是说你有分别执着，就有它；没有分别执着，这个东西就不见了，所以它也不是真的。《金刚经》上佛说得好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。它有生有灭，就不是真的。
我们怎样才能把极乐世界搞清楚，真正认识阿弥陀佛，发起我们的愿心？这些就在这部《无量寿经》集注里面。所以我们只要把这部经搞通了，我们的信愿行肯定就具足了。不行，行不得力，主要是知不足，还有怀疑，所以功夫不得力。由此可知，世尊当年在世为什么要讲经教学四十九年？无非是帮助大家断疑生信，建立信心，从信再发愿，从愿再修行，那就证果了。所以四十九年讲经教学为什么，我们一定要搞清楚、搞明白。我们学佛，得佛法殊胜的利益，常常想着报恩。报恩怎么报？学释迦牟尼佛四十九年讲经教学，就是报恩，除这一法之外，没有别的法子能报佛恩。佛的大愿就是度众生，让众生起信、发愿、修行、证果。
很多人看到环境的染污，物质现象的染污，没有看到人心的染污、人性的染污。环保能生效果吗？这个大概在十多年前就有人问过我。我的回答说，环境染污会一天比一天严重，不可能产生效果。这什么原因？佛在经上讲，境随心转，你现在在境上下功夫，疏忽了心地上，没有去防范。化解这个问题应该先要从心地，把心理的染污化解，外面再对治就容易。心里什么东西在染污？自私自利在染污，名闻利养在染污，财色名利是最严重的染污。这个染污是环境染污的根源，真的是境随心转。这一个小区居住的人，心地善良，知足常乐，这个小镇就少灾少难，很明显。同样有灾难，这个地区很轻。感应、果报活生生的在我们面前演出，我们要能看得出来，我们要能提高警觉
怎样帮助自己，怎样救自己、救这个家庭、救我们这个村、救我们这个小镇？你要问我用什么方法最好？佛法里面第一法，就是诚心诚意念这句阿弥陀佛。这个法子妙绝了！怎么念？起心动念，不问这个念头是善是恶，不要问这些，只要念头一起，立刻警觉到，阿弥陀佛。不要让念头相续，把它换成阿弥陀佛，恶念归阿弥陀佛，善念也归阿弥陀佛。阿弥陀佛是清净平等觉，这个经上说的，清净平等觉是阿弥陀佛的名号，所以念阿弥陀佛就是念清净平等觉。这一句阿弥陀佛就能防止我们被污染，我们不被外面环境污染。这个法子妙绝了！人人都会念，男女老少，一切时、一切处统统可以念。
怎么救自己？念佛往生救自己。我们在这个世界，自己没有把握了生死，就要赶紧念佛。生到西方极乐世界，这个地方关系好的人很多，你就有能力帮助他。你不到极乐世界，你没有这个本事，你帮不上忙；到极乐世界就有这个本事，有智慧、有神通、有道力。所以往生极乐世界还是为苦难众生，不是为自己独乐乐，不是，往生极乐世界不是消极，积极的。我们有这种愿心，我们相信，阿弥陀佛本愿威神加持我们那个力量就特别大。阿弥陀佛的加持是跟我们自己的心量成正比例，我们有多大的心量，他加多大的力量，所以一定要发大心。
#佛法看世间##净空老法师##阳光信用#
【2012无量寿经科注308】
科学、哲学这个东西，现在用的方法错了。再精密的仪器，没有办法突破时空维次。时空维次从哪里来的？自性里头什么都没有，怎么会有这东西出现？这些东西在我们想象当中，应该是念头产生的。你有念头，就是说你有分别执着，就有它；没有分别执着，这个东西就不见了，所以它也不是真的。《金刚经》上佛说得好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。它有生有灭，就不是真的。
我们怎样才能把极乐世界搞清楚，真正认识阿弥陀佛，发起我们的愿心？这些就在这部《无量寿经》集注里面。所以我们只要把这部经搞通了，我们的信愿行肯定就具足了。不行，行不得力，主要是知不足，还有怀疑，所以功夫不得力。由此可知，世尊当年在世为什么要讲经教学四十九年？无非是帮助大家断疑生信，建立信心，从信再发愿，从愿再修行，那就证果了。所以四十九年讲经教学为什么，我们一定要搞清楚、搞明白。我们学佛，得佛法殊胜的利益，常常想着报恩。报恩怎么报？学释迦牟尼佛四十九年讲经教学，就是报恩，除这一法之外，没有别的法子能报佛恩。佛的大愿就是度众生，让众生起信、发愿、修行、证果。
很多人看到环境的染污，物质现象的染污，没有看到人心的染污、人性的染污。环保能生效果吗？这个大概在十多年前就有人问过我。我的回答说，环境染污会一天比一天严重，不可能产生效果。这什么原因？佛在经上讲，境随心转，你现在在境上下功夫，疏忽了心地上，没有去防范。化解这个问题应该先要从心地，把心理的染污化解，外面再对治就容易。心里什么东西在染污？自私自利在染污，名闻利养在染污，财色名利是最严重的染污。这个染污是环境染污的根源，真的是境随心转。这一个小区居住的人，心地善良，知足常乐，这个小镇就少灾少难，很明显。同样有灾难，这个地区很轻。感应、果报活生生的在我们面前演出，我们要能看得出来，我们要能提高警觉
怎样帮助自己，怎样救自己、救这个家庭、救我们这个村、救我们这个小镇？你要问我用什么方法最好？佛法里面第一法，就是诚心诚意念这句阿弥陀佛。这个法子妙绝了！怎么念？起心动念，不问这个念头是善是恶，不要问这些，只要念头一起，立刻警觉到，阿弥陀佛。不要让念头相续，把它换成阿弥陀佛，恶念归阿弥陀佛，善念也归阿弥陀佛。阿弥陀佛是清净平等觉，这个经上说的，清净平等觉是阿弥陀佛的名号，所以念阿弥陀佛就是念清净平等觉。这一句阿弥陀佛就能防止我们被污染，我们不被外面环境污染。这个法子妙绝了！人人都会念，男女老少，一切时、一切处统统可以念。
怎么救自己？念佛往生救自己。我们在这个世界，自己没有把握了生死，就要赶紧念佛。生到西方极乐世界，这个地方关系好的人很多，你就有能力帮助他。你不到极乐世界，你没有这个本事，你帮不上忙；到极乐世界就有这个本事，有智慧、有神通、有道力。所以往生极乐世界还是为苦难众生，不是为自己独乐乐，不是，往生极乐世界不是消极，积极的。我们有这种愿心，我们相信，阿弥陀佛本愿威神加持我们那个力量就特别大。阿弥陀佛的加持是跟我们自己的心量成正比例，我们有多大的心量，他加多大的力量，所以一定要发大心。
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