#美丽的莲花诗坛[超话]#【 20句超美古风句子，你喜欢哪句？】
1、南风未起，念你成疾。
2、青山不老，与君白头。
3、只愿君心似我心，定不负相思意。
4、经不住似水流年，逃不过此间少年。
5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
7、愿得一心人，白首莫相离。
8、老来多健忘，唯不忘相思。
9、我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。
10、可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
11、情如流水，爱似桃，,以我浮生，渡君一梦。
12、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。 一笑忘川一千年，千载相逢如初见。
13、等待是灯火阑珊，暮然回首是你。相遇是春风十里，浅笑轻颦是你。
14、红尘万丈，只为渡你而来。
15、戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？
16、花前月下，琴声曼妙飘洒。偶遇美佳，道声莫怕。待我帽插宫花，与尔共赴天涯。
17、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。
18、灼灼桃花，三千繁华，却似人间只有一个他。
19、待到繁花落尽，与你细水长流。
20、浮世三千，吾爱有三，日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
1、南风未起，念你成疾。
2、青山不老，与君白头。
3、只愿君心似我心，定不负相思意。
4、经不住似水流年，逃不过此间少年。
5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
7、愿得一心人，白首莫相离。
8、老来多健忘，唯不忘相思。
9、我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。
10、可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
11、情如流水，爱似桃，,以我浮生，渡君一梦。
12、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。 一笑忘川一千年，千载相逢如初见。
13、等待是灯火阑珊，暮然回首是你。相遇是春风十里，浅笑轻颦是你。
14、红尘万丈，只为渡你而来。
15、戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？
16、花前月下，琴声曼妙飘洒。偶遇美佳，道声莫怕。待我帽插宫花，与尔共赴天涯。
17、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。
18、灼灼桃花，三千繁华，却似人间只有一个他。
19、待到繁花落尽，与你细水长流。
20、浮世三千，吾爱有三，日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
#孟子#
孟子·公孙丑章句上
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。”
“尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
“且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否；我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”
曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃；思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所以养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’”“既曰：‘志至焉，气次焉。’又曰：‘持其志，无暴其气。’何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也，无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居——是何言也？”
“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微，敢问所安？”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”
“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”曰：“否；自有生民以来，未有孔子也。”曰：“然则有同与？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。
曰：“敢问其所以异。”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’”
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’”
“今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰，‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
孟子·公孙丑章句上
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。”
“尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
“且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否；我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”
曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃；思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所以养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’”“既曰：‘志至焉，气次焉。’又曰：‘持其志，无暴其气。’何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也，无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居——是何言也？”
“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微，敢问所安？”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”
“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”曰：“否；自有生民以来，未有孔子也。”曰：“然则有同与？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。
曰：“敢问其所以异。”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’”
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’”
“今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰，‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
【古风唯美句子】
1、为你，我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹雨打，只求你从桥上走过，等你的一眼回眸。
宇宙洪荒，泪不尽遗世风霜。流年末世，此生痴守为一人。
2、守候你，就守候了三生的约定。
两情若长久，岂在朝朝暮暮，爱不灭，颠覆千千念。
3、前世三生石上三生缘，今生孟婆庄里孟婆汤，来生轮回路上论轮回。
情生一念，遗落了多少红尘荒芜？
无需多言，此生必属于你，任沧海桑田，红尘万变。
4、是谁，在黄泉路上追我一世深情；是谁，在奈何桥上守我一世承诺。
是谁，在忘川河边听我一世诉讼；是谁，在望乡台上忆我一生成殇。
5、前世谁为谁执笔画眉，又是谁为谁洗手作羹汤。
今生是谁为谁空等白头，又是谁为谁一生成殇。
是轮回的悲还是宿命的痛；是前世的劫还是今生的殇
6、因为我相信，每个文字都是有生命的，一如不老的心，不灭的情。
无论风浪再大，有你在我身旁，便是幸福伊始。
你是否会来与我，倾赴一场美丽的约定？
7、梦地久天长，斟一杯对坐，墨上的泪，心头余味，百转又千回。
为谁唱离歌，对谁说情话，给谁写天涯？
春去又回，花谢再开，伴着清风，吹不尽离人梦。
阡陌红尘，轻回首，一梦千寻，满目烟雨，梦里花飞絮，梦外泪淋漓。
8、月字成缺，站的孤独的夜空下，醉酒长啸，泪语问苍天，这尘世间，还有多少人的梦里不曾花落？
还有多少人的心湖里迷离着一阙阙追忆的诗歌？
还有多少人在思念疯长的深夜里孤独的哭泣？
9、我盼着，和你走一条天长地久的路，勾画一幅唯美而亮眼的风景，守着一份矢志不移的真心实意。
蓦然回首，相遇你，我惟用无悔，去温柔的埋葬那一段清音流年
10、曾以为，你能温润我一世不羁的情妄，为我抚一生娴静的清音，醉我寂寞流年。
曾以为，我能为你挽青丝而共白首，撑起一片幸福的天空，为你避雨挡风，遮你半世流离。
可谁曾想，烟水边绝尘而去的身影，任凭那万丈红尘，将我深深的埋葬。
深情后的苦果，沉醉后的心痛，所有的一切，烟消云散
11、空自一人怎奈，泪惹落红，一季哀婉飘零，还未曾雪夜风花，镜中的白衣便染了鬓发。
忍不住吐离别，轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山。
望断天涯，呜咽的浅笛，也不再是我秦淮河畔的缱绻。谁懂，纵有千般情，缘可有轮回？
12、此生，不可阻隔的深情，那花艳花凋，可愿，只为一人舞低楼外月？
谁知我，伴我此共长眠，歌尽扇底风，沉睡千年的良人。
为你痴守这一世，袅袅的踏歌而来，在复古的繁花春水中，细数着前尘旧事的飘渺云烟。
13、那沾了尘烟的衣袖，在漫天花海的挥舞，即是明媚也是忧伤。
模糊了你的容颜，梦中倾城，一袭曼妙舞姿，摇曳的锦瑟无涯，动荡了多少繁华盛世。
14、三千烦恼，把盏玉壶，一杯绿酒一弦情，欲托付给谁的一生痴狂，如今，却天涯断肠，对望彼岸。
红尘陌上，轻颦回眸，醉了一方山水，唤醒了寂寞流年。
叹尽红颜事，笑愁随东流，三千姹紫嫣红，一抹绝世风景。
15、一弹青泪咽丝扣，一曲箜篌，一曲凤求凰，拨乱了滚滚红尘，拨乱了繁华三千。
冷不言，此痴守，素装清月的窗畔，依旧盼着再次回头的眷情。
16、墨染尘世，秋水一梦，潇湘繁华，花颜易老。
烟水茫茫，空旷的轮回，把一段风雅，镂刻成万千佳话。
17、梦里依，与君共花期。金缕衣，舞旋旎。
醉也醉也，醉不醒，玉盏欢宜。
绕指情浓，合月比肩齐。
今又良宵书尺素，来世续，伴朝夕，莫相离。
18、暮愁渐满卷帘低，怕相思，又相思。
疏雨纷纷，凝笔赋闲词。
烟锁画楼无尽处，曲屏冷，冷箫寒，梦里依。
19、玉筝，玉筝，诉衷情。愿君心，似我心。
断弦欲停，伴孤灯，愁绪难平。
一缕相思，无计到天明。
红笺墨凉无处寄，唯梦里，与卿卿，再相逢。
20、玉台秋露冷霜凝，月如银，夜如银。
碧水寒烟，晓雾浸窗棂。
帘内影疏听更漏 ，怎禁得，一声声，惹泪澪。 https://t.cn/R2db8MS
1、为你，我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹雨打，只求你从桥上走过，等你的一眼回眸。
宇宙洪荒，泪不尽遗世风霜。流年末世，此生痴守为一人。
2、守候你，就守候了三生的约定。
两情若长久，岂在朝朝暮暮，爱不灭，颠覆千千念。
3、前世三生石上三生缘，今生孟婆庄里孟婆汤，来生轮回路上论轮回。
情生一念，遗落了多少红尘荒芜？
无需多言，此生必属于你，任沧海桑田，红尘万变。
4、是谁，在黄泉路上追我一世深情；是谁，在奈何桥上守我一世承诺。
是谁，在忘川河边听我一世诉讼；是谁，在望乡台上忆我一生成殇。
5、前世谁为谁执笔画眉，又是谁为谁洗手作羹汤。
今生是谁为谁空等白头，又是谁为谁一生成殇。
是轮回的悲还是宿命的痛；是前世的劫还是今生的殇
6、因为我相信，每个文字都是有生命的，一如不老的心，不灭的情。
无论风浪再大，有你在我身旁，便是幸福伊始。
你是否会来与我，倾赴一场美丽的约定？
7、梦地久天长，斟一杯对坐，墨上的泪，心头余味，百转又千回。
为谁唱离歌，对谁说情话，给谁写天涯？
春去又回，花谢再开，伴着清风，吹不尽离人梦。
阡陌红尘，轻回首，一梦千寻，满目烟雨，梦里花飞絮，梦外泪淋漓。
8、月字成缺，站的孤独的夜空下，醉酒长啸，泪语问苍天，这尘世间，还有多少人的梦里不曾花落？
还有多少人的心湖里迷离着一阙阙追忆的诗歌？
还有多少人在思念疯长的深夜里孤独的哭泣？
9、我盼着，和你走一条天长地久的路，勾画一幅唯美而亮眼的风景，守着一份矢志不移的真心实意。
蓦然回首，相遇你，我惟用无悔，去温柔的埋葬那一段清音流年
10、曾以为，你能温润我一世不羁的情妄，为我抚一生娴静的清音，醉我寂寞流年。
曾以为，我能为你挽青丝而共白首，撑起一片幸福的天空，为你避雨挡风，遮你半世流离。
可谁曾想，烟水边绝尘而去的身影，任凭那万丈红尘，将我深深的埋葬。
深情后的苦果，沉醉后的心痛，所有的一切，烟消云散
11、空自一人怎奈，泪惹落红，一季哀婉飘零，还未曾雪夜风花，镜中的白衣便染了鬓发。
忍不住吐离别，轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山。
望断天涯，呜咽的浅笛，也不再是我秦淮河畔的缱绻。谁懂，纵有千般情，缘可有轮回？
12、此生，不可阻隔的深情，那花艳花凋，可愿，只为一人舞低楼外月？
谁知我，伴我此共长眠，歌尽扇底风，沉睡千年的良人。
为你痴守这一世，袅袅的踏歌而来，在复古的繁花春水中，细数着前尘旧事的飘渺云烟。
13、那沾了尘烟的衣袖，在漫天花海的挥舞，即是明媚也是忧伤。
模糊了你的容颜，梦中倾城，一袭曼妙舞姿，摇曳的锦瑟无涯，动荡了多少繁华盛世。
14、三千烦恼，把盏玉壶，一杯绿酒一弦情，欲托付给谁的一生痴狂，如今，却天涯断肠，对望彼岸。
红尘陌上，轻颦回眸，醉了一方山水，唤醒了寂寞流年。
叹尽红颜事，笑愁随东流，三千姹紫嫣红，一抹绝世风景。
15、一弹青泪咽丝扣，一曲箜篌，一曲凤求凰，拨乱了滚滚红尘，拨乱了繁华三千。
冷不言，此痴守，素装清月的窗畔，依旧盼着再次回头的眷情。
16、墨染尘世，秋水一梦，潇湘繁华，花颜易老。
烟水茫茫，空旷的轮回，把一段风雅，镂刻成万千佳话。
17、梦里依，与君共花期。金缕衣，舞旋旎。
醉也醉也，醉不醒，玉盏欢宜。
绕指情浓，合月比肩齐。
今又良宵书尺素，来世续，伴朝夕，莫相离。
18、暮愁渐满卷帘低，怕相思，又相思。
疏雨纷纷，凝笔赋闲词。
烟锁画楼无尽处，曲屏冷，冷箫寒，梦里依。
19、玉筝，玉筝，诉衷情。愿君心，似我心。
断弦欲停，伴孤灯，愁绪难平。
一缕相思，无计到天明。
红笺墨凉无处寄，唯梦里，与卿卿，再相逢。
20、玉台秋露冷霜凝，月如银，夜如银。
碧水寒烟，晓雾浸窗棂。
帘内影疏听更漏 ，怎禁得，一声声，惹泪澪。 https://t.cn/R2db8MS
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