【中国史上最富传奇色彩的十位状元】
科举考试，是古代大多数读书人出官人仕的唯一途径，而科举考试中的状元，更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终，共有592人。这592个状元中，亦各有千秋。现摘录其中十位，以飨读者。
中国历史上唯一可考的驸马状元——郑颢
自古以来，民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马。实际上中国历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年的状元。本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金。可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将自己心爱的女儿万寿公主许配给他，郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐。唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌，又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主，婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢多次弹劾白敏中，幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章。
脸皮最厚的状元——裴思谦
唐文宗时，宦官仇士良掌权，朝臣的生杀予夺，都掌握在他的手中。裴思谦当时只是一个秀才，但他巴结权贵的功夫十分了得，很快便与仇士良打得火热。这一年，裴思谦心血来潮，想当个进士，便向仇讨了个帖子，去找当年的主考官高锴。高锴为官清正，将他轰了出去。裴思谦气愤之际，声称明年非状元不要。第二年，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴，对他说:"仇大人有信，荐裴思谦为状元。"高锴早把裴思谦忘掉了，对他说:"状元已经有人了，状元以外的可以按仇大人的意思办。"裴思谦厚着脸皮说:"裴秀才非状元不放!"高锴知道这次再得罪仇士良不会有好果子吃，就说:"既然如此，我要见裴秀才。"裴说:"卑吏便是。"不得已，只好让他当了状元。自己去要功名，而且非要个状元，此君脸皮之厚，状元中无人可比。
相扑扑出的状元——王嗣宗
宋太祖赵匡胤坐天下的第十六年，太祖亲临讲武殿举行殿试。考生王嗣宗、陈识最先完卷，一同上呈，且二人的试卷均为上乘之作。谁为第一?太祖实在犯难。最后马上得天下的太祖让二人角力(即相扑)，胜者为状元。王嗣宗便与陈识在大殿上扑斗起来，结果陈识倒地，王嗣宗夺得了当年的状元。明代状元康海在家乡武功组建"康家班"，其创立的"康王腔"，成为秦腔艺术的先声。
最自信的状元——胡旦
宋太宗元年，有一书生到山东某县游览。知县大人得知该书生颇有文采，便设宴款待。知县的公子很蔑视那书生，问其有何特长，书生说工诗。公子便让他诵读一首，书生诵了一首，最后一句是:"挑尽寒灯梦不成。"公子一听，大笑说:"此乃一瞌睡汉。"书生十分气愤。这书生便是吕蒙正，第二年，吕蒙正一举夺魁。他写信给那公子:"瞌睡汉如今中了状元啦。"公子看了他的信，冷笑一声:"待我明年第二人及第，输你一筹。"第二年，新科状元正是这位公子----胡旦。综观科举史，有如此自信者，胡旦当属第一。
身份最高的状元——赵楷
宋徽宗的三儿子赵楷，偷偷地参加了重和元年的科举考试，由于他文采的确非凡，竟一路披靡，进入了殿试。在殿试中发挥更是出色，夺得了头名状元。发榜后，赵楷将实情告诉了徽宗。徽宗高兴之余，怕天下士子说闲话，就把当年的第二名(榜眼)王昂提为状元。据传清朝康熙帝也曾偷偷参加科举，并获得第三名(探花)，但毕竟不是状元。所以赵楷便成了中国历史上身份最高的状元。
最悲惨的状元——陈安
明太祖朱元璋年间，福建闽县人陈安于洪武三十年高中榜首，成为大明第六个状元。巧的是，这次中进士的都是南方人。更巧的是，三位主考官也都是南方人。榜一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。朱元璋大怒，命张信、陈安等12人复查。这时又有人举报张信、陈安有意将北方考生水平不高的试卷交皇上审阅，这本来莫须有的事，可是朱元璋震怒，将陈安革除功名，车裂而死。陈安仅仅做了不足20天的状元，便死于非命，下场极为悲惨。
能吃的状元——李蟠
李蟠是康熙年间丁丑科的状元。他身材高大，特别能吃，加之思路、写字都很慢。所以在殿试时揣了36个馒头。意思是，今天无论如何，赖也要赖在考场里把文章写完，怕到时挨饿，所以要带足干粮。果然，天黑了，考生们都交了卷，李蟠才刚刚开了个头，监考官过来催他交卷。他急得满头大汗，声泪俱下地央求主考官；"学生毕生之业，在此一举。请千万不要催逼，容我慢慢写完。"监考官见他可怜，就发给他几支蜡烛。这时他带的36个馒头早已吃完，又厚着脸皮要了几个馒头，挑灯夜战。一直写到深夜才交卷。康熙帝知道这件事后，不但不怪罪他，反而认为这是一位难得的苦学之士，竟破例让他当上了头名状元。与他同榜的探花做诗一首调戏李蟠："望重彭城郡，名高进土科。仪容好绛勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边还出番。一般难学处，三十六饽饽"自此，"饽饽状元"李蟠传遍士林。
最侥幸的状元——毕沅
毕沅中状元前是军机处的一个小官，在那年的4月25日夜，他与同僚储重光、童凤三人在军机处值班。此三人都顺利通过了会试，准备参加于4月26日举行的殿试。储、童二人想回寓所准备明天的殿试，便对老实的毕沅说："我俩书法好，有望夺魁。你书法不行，就别做非分之想了，替我俩代劳吧。"清朝殿试的确有偏重书法的现象，而毕沅的书法又的确不行，就答应了。当夜，陕甘总督关于新疆屯田事宜的奏折转到军机处，毕沅详加研读。没想到第二天殿试考时务策，题目正是关于新疆屯田事宜的。毕沅胸有成竹，挥笔立就。开榜结果，毕沅高中状元。储重光中了榜眼，童凤则列二甲第六。当储、童二人得知那晚的事后，无不嗟叹。
最受人推崇的状元——康海
明孝宗时，28岁的康海进京参加会试，他发誓要夺得第一名，可惜的是，第一名还是被鲁铎夺去了，他仅仅得了第四名，康海不服气，对众人说："会试时让了鲁铎，殿试时决不再让他人!"殿试时，康海果然发挥出色，一举夺魁。其文章令主考官拍案叫绝。送皇上审阅时，孝宗也赞不绝口，声称："我大明一百五十年来，无此佳作，此卷变今绝古!"遂朱批康海为状元。
当初会试时康海不服鲁铎的气，这次自然有人不服他的气，第二名孙清便是一个。他对众人说自己的文章比康海的强多了。待到他看到康海及第时的文章，叹服。跑到康海家里，对着他拜了半天，称自己甘愿为徒。皇上、首辅和同年的赞誉，使康海名扬天下，朝野景慕，争一睹其风采。能与康海家沾上点边的，都引以为自豪。康海的祖父曾在南京做过官，南京人便声称："康状元乃南京风水所出。"康海的文章如此令人推崇，可惜的是，我们无法看到那篇变今绝古的奇文了。
富有传奇色彩的状元——史大成
史大成是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在大清朝是"始于史，终于钟。"殿试时，他的试卷被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说："此人楷书工整，必定是个正人君子"于是钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最后一个状元叫钟骏声，惊人地验证了"始于史，终于钟"的说法。
科举考试，是古代大多数读书人出官人仕的唯一途径，而科举考试中的状元，更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终，共有592人。这592个状元中，亦各有千秋。现摘录其中十位，以飨读者。
中国历史上唯一可考的驸马状元——郑颢
自古以来，民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马。实际上中国历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年的状元。本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金。可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将自己心爱的女儿万寿公主许配给他，郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐。唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌，又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主，婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢多次弹劾白敏中，幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章。
脸皮最厚的状元——裴思谦
唐文宗时，宦官仇士良掌权，朝臣的生杀予夺，都掌握在他的手中。裴思谦当时只是一个秀才，但他巴结权贵的功夫十分了得，很快便与仇士良打得火热。这一年，裴思谦心血来潮，想当个进士，便向仇讨了个帖子，去找当年的主考官高锴。高锴为官清正，将他轰了出去。裴思谦气愤之际，声称明年非状元不要。第二年，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴，对他说:"仇大人有信，荐裴思谦为状元。"高锴早把裴思谦忘掉了，对他说:"状元已经有人了，状元以外的可以按仇大人的意思办。"裴思谦厚着脸皮说:"裴秀才非状元不放!"高锴知道这次再得罪仇士良不会有好果子吃，就说:"既然如此，我要见裴秀才。"裴说:"卑吏便是。"不得已，只好让他当了状元。自己去要功名，而且非要个状元，此君脸皮之厚，状元中无人可比。
相扑扑出的状元——王嗣宗
宋太祖赵匡胤坐天下的第十六年，太祖亲临讲武殿举行殿试。考生王嗣宗、陈识最先完卷，一同上呈，且二人的试卷均为上乘之作。谁为第一?太祖实在犯难。最后马上得天下的太祖让二人角力(即相扑)，胜者为状元。王嗣宗便与陈识在大殿上扑斗起来，结果陈识倒地，王嗣宗夺得了当年的状元。明代状元康海在家乡武功组建"康家班"，其创立的"康王腔"，成为秦腔艺术的先声。
最自信的状元——胡旦
宋太宗元年，有一书生到山东某县游览。知县大人得知该书生颇有文采，便设宴款待。知县的公子很蔑视那书生，问其有何特长，书生说工诗。公子便让他诵读一首，书生诵了一首，最后一句是:"挑尽寒灯梦不成。"公子一听，大笑说:"此乃一瞌睡汉。"书生十分气愤。这书生便是吕蒙正，第二年，吕蒙正一举夺魁。他写信给那公子:"瞌睡汉如今中了状元啦。"公子看了他的信，冷笑一声:"待我明年第二人及第，输你一筹。"第二年，新科状元正是这位公子----胡旦。综观科举史，有如此自信者，胡旦当属第一。
身份最高的状元——赵楷
宋徽宗的三儿子赵楷，偷偷地参加了重和元年的科举考试，由于他文采的确非凡，竟一路披靡，进入了殿试。在殿试中发挥更是出色，夺得了头名状元。发榜后，赵楷将实情告诉了徽宗。徽宗高兴之余，怕天下士子说闲话，就把当年的第二名(榜眼)王昂提为状元。据传清朝康熙帝也曾偷偷参加科举，并获得第三名(探花)，但毕竟不是状元。所以赵楷便成了中国历史上身份最高的状元。
最悲惨的状元——陈安
明太祖朱元璋年间，福建闽县人陈安于洪武三十年高中榜首，成为大明第六个状元。巧的是，这次中进士的都是南方人。更巧的是，三位主考官也都是南方人。榜一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。朱元璋大怒，命张信、陈安等12人复查。这时又有人举报张信、陈安有意将北方考生水平不高的试卷交皇上审阅，这本来莫须有的事，可是朱元璋震怒，将陈安革除功名，车裂而死。陈安仅仅做了不足20天的状元，便死于非命，下场极为悲惨。
能吃的状元——李蟠
李蟠是康熙年间丁丑科的状元。他身材高大，特别能吃，加之思路、写字都很慢。所以在殿试时揣了36个馒头。意思是，今天无论如何，赖也要赖在考场里把文章写完，怕到时挨饿，所以要带足干粮。果然，天黑了，考生们都交了卷，李蟠才刚刚开了个头，监考官过来催他交卷。他急得满头大汗，声泪俱下地央求主考官；"学生毕生之业，在此一举。请千万不要催逼，容我慢慢写完。"监考官见他可怜，就发给他几支蜡烛。这时他带的36个馒头早已吃完，又厚着脸皮要了几个馒头，挑灯夜战。一直写到深夜才交卷。康熙帝知道这件事后，不但不怪罪他，反而认为这是一位难得的苦学之士，竟破例让他当上了头名状元。与他同榜的探花做诗一首调戏李蟠："望重彭城郡，名高进土科。仪容好绛勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边还出番。一般难学处，三十六饽饽"自此，"饽饽状元"李蟠传遍士林。
最侥幸的状元——毕沅
毕沅中状元前是军机处的一个小官，在那年的4月25日夜，他与同僚储重光、童凤三人在军机处值班。此三人都顺利通过了会试，准备参加于4月26日举行的殿试。储、童二人想回寓所准备明天的殿试，便对老实的毕沅说："我俩书法好，有望夺魁。你书法不行，就别做非分之想了，替我俩代劳吧。"清朝殿试的确有偏重书法的现象，而毕沅的书法又的确不行，就答应了。当夜，陕甘总督关于新疆屯田事宜的奏折转到军机处，毕沅详加研读。没想到第二天殿试考时务策，题目正是关于新疆屯田事宜的。毕沅胸有成竹，挥笔立就。开榜结果，毕沅高中状元。储重光中了榜眼，童凤则列二甲第六。当储、童二人得知那晚的事后，无不嗟叹。
最受人推崇的状元——康海
明孝宗时，28岁的康海进京参加会试，他发誓要夺得第一名，可惜的是，第一名还是被鲁铎夺去了，他仅仅得了第四名，康海不服气，对众人说："会试时让了鲁铎，殿试时决不再让他人!"殿试时，康海果然发挥出色，一举夺魁。其文章令主考官拍案叫绝。送皇上审阅时，孝宗也赞不绝口，声称："我大明一百五十年来，无此佳作，此卷变今绝古!"遂朱批康海为状元。
当初会试时康海不服鲁铎的气，这次自然有人不服他的气，第二名孙清便是一个。他对众人说自己的文章比康海的强多了。待到他看到康海及第时的文章，叹服。跑到康海家里，对着他拜了半天，称自己甘愿为徒。皇上、首辅和同年的赞誉，使康海名扬天下，朝野景慕，争一睹其风采。能与康海家沾上点边的，都引以为自豪。康海的祖父曾在南京做过官，南京人便声称："康状元乃南京风水所出。"康海的文章如此令人推崇，可惜的是，我们无法看到那篇变今绝古的奇文了。
富有传奇色彩的状元——史大成
史大成是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在大清朝是"始于史，终于钟。"殿试时，他的试卷被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说："此人楷书工整，必定是个正人君子"于是钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最后一个状元叫钟骏声，惊人地验证了"始于史，终于钟"的说法。
马鞍山市区有种助力车，稍微一踩油门，哦，不是，一踩脚踏，就会跑的飞快。昨天我过马路下来推车的，然后你就会看到一个穿的圆圆的，带着帽子，一身黑的姑娘，推着一辆自行车，自行车貌似跑的比她还快，她越追，自行车越快。算了算了，不讲了，哪次出来不是丢人的呢。保养这么无聊，怎么也得把朋友拉来的。。。算了算了，我继续我的创作吧。#宝宝的少女心##天气即天意# https://t.cn/RVONy6G
#论坛说事[超话]#【咸丰年间一怪事：尼姑难产而死，死后却成他人敛财之物！】
明清奇案何其多，上一篇讲述个康熙年间“无头悬案”，若是那个案件离奇的话，以下这个案件就实属荒唐了，有多荒唐？你且上眼。
《清人说荟》中记载这样一事，话说清代咸丰年间，湖北黄梅张林有座尼姑庵，此庵名秀林庵，庵院不大，除了主持大当家之外，还有几个年轻女尼。其中有个尼姑名叫慧修，二八刚过，生的体态丰腴、面容娇美，尽管斩断情丝出家为尼，奈何袈裟难遮女儿身，毗卢难掩女儿貌，惹得十里八乡那些登徒浪子没事就往庵里跑。他们来此不是为了烧香拜佛求福祉，只为看慧修而来。这一来，庵子倒增添许多香火钱，看来这是一宗好买卖。
此间有佛，而俗人不拜真佛拜慧修，俨然将她比做大慈大悲的观世音，只求她施舍甘露，化解这心中相思。慧修定力不足，被世间名利蒙蔽双眼，厌倦青灯黄卷的清苦，向往红尘俗世的欢爱。
偏巧当地有几个恶少，他们见慧修懵懂且无知，便生出歹心，常假借上香为名，借此接近慧修。慧修终未经受住诱惑，与几人勾搭连环，就在这清净地干下腌臜事。
一来二往，有人便生出口舌，说秀林庵里不清净，姑子不修佛改卖笑了。慧修不以为然，继续与几人来往，奈何珠胎暗结竟怀上身孕。眼见肚子一天天变大，师姐妹定然会将她赶出庵子。佛门清净地，那容个大肚子在这里清修。莫说佛家慈悲，慈悲的是佛祖，而非他那些指佛穿衣赖佛吃饭的弟子徒孙。他那些弟子徒孙动不动就诅咒人下地狱，你去烧香他非要给你指点迷津，佛爷不念佛改算卦了，你若不让他指点，他便恶语相向，以佛祖的名义对人加以诅咒。天爷，这是佛门还是山口组，比黑社会还霸道。
慧修大了肚子，那些师姐妹容不下她，将她打出庵院。兴许这些师姐妹打走她不是因为她不守清规，而是嫉妒她享尽这人间快乐。慧修被赶出后，挺着大肚子不知去何处，去找那几个恶少，那几个恶少怕惹祸上身，都躲着不见。纵使见了，也不承认。当地人也不待见她，对她指指点点，让她赶紧滚蛋。
慧修只好漫无目的乞讨前行，走到一处名叫王家寨的村落，肚子疼痛实在走不动，见有半间破屋，于是将这半间破屋权做容身之所，准备将腹中孩子生下。村里人知道她丑事之后，认为她在此生产十分丢人，更是不吉利。于是不容她住下，不顾她苦苦哀求，将她打出村落。慧修出村之后，肚痛难忍，于惨叫声中难产而死。
纵使有人听到她哭喊，也不加以帮助，足可见人心不古。她死后，有人见其死在路边不雅，于是将其尸体掩埋路边，不过如埋掉一条野狗一般。几月之后，有个村民从此地路过，不慎踢到一块石头，结果脚趾疼痛难忍，竟肿如鸡子。这个村民十分迷信，认为是慧修的冤魂报复他，他让家人买了祭品去坟前祭拜。几天之后，他的脚趾竟痊愈了。事实上，就算他不让家人祭拜，他的脚趾过几天也会好。可他认定这是慧修显灵，于是将慧修称为“仙姑”，到处宣扬仙姑之灵验。
人往往就是这样，一个人说了不信，等到十个人说的时候，就信以为真。等到一千个人说的时候，本来没有的事情也变成真的。当地人都认定慧修死后成了“仙姑”，纷纷到坟前祭拜。那几个恶少听说此事，觉得可以再用慧修大赚一笔，于是几人在坟前盖了个小祠堂，上写“仙姑有灵，有求必应”几个字，借此骗人敛财。
可怜慧修，生前被几个恶少欺骗糟蹋，死后还要作为摇钱树为其赚钱。这几个小子实实在在大赚一笔，骗来的钱财让这几个小子吃喝玩乐享受不尽。当地有个绅董，闻听此事之后，带人将祠堂捣毁，又将几个恶少打走，他对众人说道：“此乃‘淫祠’，坟里面埋得更非什么‘仙姑’，不过是一破戒的姑子罢了。普通人家女子与人私通产子，本就是丢人的事情，何况她还是个守戒律的出家人呢？她做下这等荒唐事，哪里配做仙姑？若祭拜这样的人，佛爷知道难道不怪罪么？”
经由绅董一番话，众人才有所醒悟，于是纷纷离去，再没人说什么仙姑显灵之事。这座坟也无人修葺，不久连坟头也找不到了，慧修早就与泥土融为一体。这能怨谁呢？怨恨那几个恶少的同时，难道不该怨她自己么？
陋文一篇，就此打住，本文原是清代文言作品《清人说荟》中的一则记载，至于真假，我自不知，只当译成白话供各位看官解闷罢了。记得关注“大狮”，听“大狮”讲老年间的奇闻异事。#论坛说事#
明清奇案何其多，上一篇讲述个康熙年间“无头悬案”，若是那个案件离奇的话，以下这个案件就实属荒唐了，有多荒唐？你且上眼。
《清人说荟》中记载这样一事，话说清代咸丰年间，湖北黄梅张林有座尼姑庵，此庵名秀林庵，庵院不大，除了主持大当家之外，还有几个年轻女尼。其中有个尼姑名叫慧修，二八刚过，生的体态丰腴、面容娇美，尽管斩断情丝出家为尼，奈何袈裟难遮女儿身，毗卢难掩女儿貌，惹得十里八乡那些登徒浪子没事就往庵里跑。他们来此不是为了烧香拜佛求福祉，只为看慧修而来。这一来，庵子倒增添许多香火钱，看来这是一宗好买卖。
此间有佛，而俗人不拜真佛拜慧修，俨然将她比做大慈大悲的观世音，只求她施舍甘露，化解这心中相思。慧修定力不足，被世间名利蒙蔽双眼，厌倦青灯黄卷的清苦，向往红尘俗世的欢爱。
偏巧当地有几个恶少，他们见慧修懵懂且无知，便生出歹心，常假借上香为名，借此接近慧修。慧修终未经受住诱惑，与几人勾搭连环，就在这清净地干下腌臜事。
一来二往，有人便生出口舌，说秀林庵里不清净，姑子不修佛改卖笑了。慧修不以为然，继续与几人来往，奈何珠胎暗结竟怀上身孕。眼见肚子一天天变大，师姐妹定然会将她赶出庵子。佛门清净地，那容个大肚子在这里清修。莫说佛家慈悲，慈悲的是佛祖，而非他那些指佛穿衣赖佛吃饭的弟子徒孙。他那些弟子徒孙动不动就诅咒人下地狱，你去烧香他非要给你指点迷津，佛爷不念佛改算卦了，你若不让他指点，他便恶语相向，以佛祖的名义对人加以诅咒。天爷，这是佛门还是山口组，比黑社会还霸道。
慧修大了肚子，那些师姐妹容不下她，将她打出庵院。兴许这些师姐妹打走她不是因为她不守清规，而是嫉妒她享尽这人间快乐。慧修被赶出后，挺着大肚子不知去何处，去找那几个恶少，那几个恶少怕惹祸上身，都躲着不见。纵使见了，也不承认。当地人也不待见她，对她指指点点，让她赶紧滚蛋。
慧修只好漫无目的乞讨前行，走到一处名叫王家寨的村落，肚子疼痛实在走不动，见有半间破屋，于是将这半间破屋权做容身之所，准备将腹中孩子生下。村里人知道她丑事之后，认为她在此生产十分丢人，更是不吉利。于是不容她住下，不顾她苦苦哀求，将她打出村落。慧修出村之后，肚痛难忍，于惨叫声中难产而死。
纵使有人听到她哭喊，也不加以帮助，足可见人心不古。她死后，有人见其死在路边不雅，于是将其尸体掩埋路边，不过如埋掉一条野狗一般。几月之后，有个村民从此地路过，不慎踢到一块石头，结果脚趾疼痛难忍，竟肿如鸡子。这个村民十分迷信，认为是慧修的冤魂报复他，他让家人买了祭品去坟前祭拜。几天之后，他的脚趾竟痊愈了。事实上，就算他不让家人祭拜，他的脚趾过几天也会好。可他认定这是慧修显灵，于是将慧修称为“仙姑”，到处宣扬仙姑之灵验。
人往往就是这样，一个人说了不信，等到十个人说的时候，就信以为真。等到一千个人说的时候，本来没有的事情也变成真的。当地人都认定慧修死后成了“仙姑”，纷纷到坟前祭拜。那几个恶少听说此事，觉得可以再用慧修大赚一笔，于是几人在坟前盖了个小祠堂，上写“仙姑有灵，有求必应”几个字，借此骗人敛财。
可怜慧修，生前被几个恶少欺骗糟蹋，死后还要作为摇钱树为其赚钱。这几个小子实实在在大赚一笔，骗来的钱财让这几个小子吃喝玩乐享受不尽。当地有个绅董，闻听此事之后，带人将祠堂捣毁，又将几个恶少打走，他对众人说道：“此乃‘淫祠’，坟里面埋得更非什么‘仙姑’，不过是一破戒的姑子罢了。普通人家女子与人私通产子，本就是丢人的事情，何况她还是个守戒律的出家人呢？她做下这等荒唐事，哪里配做仙姑？若祭拜这样的人，佛爷知道难道不怪罪么？”
经由绅董一番话，众人才有所醒悟，于是纷纷离去，再没人说什么仙姑显灵之事。这座坟也无人修葺，不久连坟头也找不到了，慧修早就与泥土融为一体。这能怨谁呢？怨恨那几个恶少的同时，难道不该怨她自己么？
陋文一篇，就此打住，本文原是清代文言作品《清人说荟》中的一则记载，至于真假，我自不知，只当译成白话供各位看官解闷罢了。记得关注“大狮”，听“大狮”讲老年间的奇闻异事。#论坛说事#
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