#图说历史##历史冷知识##民间故事# 古代有个书生带着妻子去少林寺上香，不料半路突然窜出一只老虎。妻子被吓得摔下山崖。书生痛不欲生，发誓永不再娶。没想到三年后书生竟然见到了妻子，此刻妻子到底是人是鬼，又有什么样的奇遇？
书生名叫任士宏。他的妻子姓平，长得非常美丽，而且非常贤惠。妻子嫁给任士宏三年，二人却一直没有孩子。于是任士宏带着平氏到少林寺求子。
来到少室山下，又走了二十多里路，前面的山路变得陡峭难行，二人只好下车步行，趁机让车夫休息一下。
突然间，一只老虎突然从旁边窜出，平氏受惊，跌入深谷。任士宏环顾四周，都是悬崖峭壁，人不可能爬下去。
万般无奈之下，任士宏伤心欲绝，大哭一场，只能回家。回家以后。认识任士宏不再娶妻。
平氏死后三年，乡里有个人名叫张义，曾经在任家当过仆人。有一次张义去山里砍柴，突然听到竹林里有人喊他的名字。张义大惊，回头一看，只见一个毛女浑身上下长满六七寸的黄毛。
张义被吓得不轻，话都说不出来。毛女对他说：“我是任士宏的妻子，你不记得我啦？”
张义吃惊的问道：“大嫂，你当年没死呀？怎么变成这个样子了？”毛女说：“我当初跌下山崖，幸好抓住一根藤蔓才没摔死。后来我肚子又饿，看见旁边一颗树上结满了野果子，也不管有没有毒就摘下来充饥。
一开始吃起来又苦又涩，难以下咽，可是三天后就觉得齿颊留香。三月后我的身上就长出了长毛，半年后身体就变得像树叶般轻盈，可以随心所欲的上下跳跃。
只是这山里缺少水源，只有这里有泉水。我渴了就到这里来喝水，没想到竟然能在这里碰到你。”
张义详细的向毛女讲述了任士宏哀伤思念她的情形，希望她能和自己回去。
毛女却说：“我现在飘然腾越，与鸾鹤为伍实在是快乐的很，我不愿再回到俗世的牢笼里去了。你回去后替我辞别任生，让他赶快娶妻生子，不要自寻苦恼。”
说完，一跃而走。张义连忙回去告诉任士宏。任士宏大喜，赶紧和张义一起到他砍柴的地方去寻找毛女。他们两人悄悄藏在草丛里，足足等了三天，毛女才来喝水。任士宏激动的上前一把抱住毛女。
毛女惊问：“你是谁？”
任士宏回答说：“我是你的丈夫啊！”
毛女说：“我现在已经变得很丑了，不值得你挂念，你还是回去吧！”
任士宏回答说：“不管你变成什么模样我都不会嫌弃你！倒是你，难道你能忘记我们从前那些美好日子吗？”说完泪流不止。
毛女也感动了，于是答应任士宏，和他一起回到家里。毛女刚开始吃饭时还不适应，肚子感到有些疼痛，过了一段时间就好了。半月以后身上的长毛就全部脱落了，依旧十分美丽。
从此，二人感情更加深厚，还生了好几个子女。后来过了四十年毛女才去世。
读完这个故事，平氏和任生二人的感情是如此的深厚，令人感动。平氏虽然说不愿意回到俗世的牢笼中，可是如果她真的对任生没有感情，又怎么会呼唤张义呢？这分明是平氏内心深处对自己的丈夫万分难舍。
任生对平氏的感情更是难能可贵。平氏满身长毛，面目全非，如果任生对平氏不是真爱，可能掉头就走了，可是任生却义无反顾的从后面抱住平氏，并且仍然对平氏不离不弃，终于感动了平氏。
或许连上天也被他们二人感动，二人本来三年都没有孩子，可是回到家之后，却生了好几个子女。上天不会亏待好人！ https://t.cn/R2WxRdx
书生名叫任士宏。他的妻子姓平，长得非常美丽，而且非常贤惠。妻子嫁给任士宏三年，二人却一直没有孩子。于是任士宏带着平氏到少林寺求子。
来到少室山下，又走了二十多里路，前面的山路变得陡峭难行，二人只好下车步行，趁机让车夫休息一下。
突然间，一只老虎突然从旁边窜出，平氏受惊，跌入深谷。任士宏环顾四周，都是悬崖峭壁，人不可能爬下去。
万般无奈之下，任士宏伤心欲绝，大哭一场，只能回家。回家以后。认识任士宏不再娶妻。
平氏死后三年，乡里有个人名叫张义，曾经在任家当过仆人。有一次张义去山里砍柴，突然听到竹林里有人喊他的名字。张义大惊，回头一看，只见一个毛女浑身上下长满六七寸的黄毛。
张义被吓得不轻，话都说不出来。毛女对他说：“我是任士宏的妻子，你不记得我啦？”
张义吃惊的问道：“大嫂，你当年没死呀？怎么变成这个样子了？”毛女说：“我当初跌下山崖，幸好抓住一根藤蔓才没摔死。后来我肚子又饿，看见旁边一颗树上结满了野果子，也不管有没有毒就摘下来充饥。
一开始吃起来又苦又涩，难以下咽，可是三天后就觉得齿颊留香。三月后我的身上就长出了长毛，半年后身体就变得像树叶般轻盈，可以随心所欲的上下跳跃。
只是这山里缺少水源，只有这里有泉水。我渴了就到这里来喝水，没想到竟然能在这里碰到你。”
张义详细的向毛女讲述了任士宏哀伤思念她的情形，希望她能和自己回去。
毛女却说：“我现在飘然腾越，与鸾鹤为伍实在是快乐的很，我不愿再回到俗世的牢笼里去了。你回去后替我辞别任生，让他赶快娶妻生子，不要自寻苦恼。”
说完，一跃而走。张义连忙回去告诉任士宏。任士宏大喜，赶紧和张义一起到他砍柴的地方去寻找毛女。他们两人悄悄藏在草丛里，足足等了三天，毛女才来喝水。任士宏激动的上前一把抱住毛女。
毛女惊问：“你是谁？”
任士宏回答说：“我是你的丈夫啊！”
毛女说：“我现在已经变得很丑了，不值得你挂念，你还是回去吧！”
任士宏回答说：“不管你变成什么模样我都不会嫌弃你！倒是你，难道你能忘记我们从前那些美好日子吗？”说完泪流不止。
毛女也感动了，于是答应任士宏，和他一起回到家里。毛女刚开始吃饭时还不适应，肚子感到有些疼痛，过了一段时间就好了。半月以后身上的长毛就全部脱落了，依旧十分美丽。
从此，二人感情更加深厚，还生了好几个子女。后来过了四十年毛女才去世。
读完这个故事，平氏和任生二人的感情是如此的深厚，令人感动。平氏虽然说不愿意回到俗世的牢笼中，可是如果她真的对任生没有感情，又怎么会呼唤张义呢？这分明是平氏内心深处对自己的丈夫万分难舍。
任生对平氏的感情更是难能可贵。平氏满身长毛，面目全非，如果任生对平氏不是真爱，可能掉头就走了，可是任生却义无反顾的从后面抱住平氏，并且仍然对平氏不离不弃，终于感动了平氏。
或许连上天也被他们二人感动，二人本来三年都没有孩子，可是回到家之后，却生了好几个子女。上天不会亏待好人！ https://t.cn/R2WxRdx
这一年，真心对我好的人，其实我都知道，原谅我不会表达;欺骗我感情的人，其实我也明了，只是我不愿揭穿。
我只是装糊涂，不是真糊涂，挑明了连普通朋友都没得做;我只是不计较，别当我好欺负，较真的话我也那个没功夫。
我可以很火热，也可以很冷酷，取决你对朋友真诚的态度;我能够很执着，也能够很洒脱，要看你对感情用心的程度。
掏心掏肺的付出，不是换来一生知己，就是换来一身伤痕;倾心倾情的守护，不是得到一份真情，就是得到一次教训。
对我认真的人，我还他一辈子的感恩;伤我诚心的人，我会关上热忱的心门。
在乎我的人，我会加倍在乎;冷落我的人，我会不屑一顾，时间是一双慧眼，把好人坏人一一分辨;岁月是一场考验，把真情假意慢慢提炼。
再美好的誓言，也有现实帮我戳穿;再热情的敷衍，也有感觉让我体验。你若对我认真，我必还你情深;你若伤我诚心，我就立刻转身。
许多人非要等到离开以后，才知道何为重要;许多情必须到失去时分，才明白对你最好。
曾经在你眼里微不足道，热情的陪伴被看作廉价的讨好;也许在你心里没有一席之地，贴心的惦念被看成多余的打扰。
愿意一再迁就你的人，不是没有脾气，而是舍不得你;能够一直原谅你的人，不是没有委屈，而是不想失去。
再痴情的人，也怕不被珍惜;再执着的心，也怕没人在意。
从热情似火到无情冷漠，不是一天所迫;从真心在乎到无心陌路，不是一人所为。
别等到物是人非，才想起什么是真，别等到斗转星移，才明白什么叫悔。
你可以错过风，错过雨，但不要错过了人心;你能够失去金钱，能够失去地位，但不要失去了真诚。
忽略了很在乎你的人，是你的疏忽;冷漠了对你火热的情，是你的失误。
一件东西手拿累了，自然会放开;一份感情心等凉了，自然会离开。
缘分来之不易，请珍视珍惜;感情不要随意，请真心真意。
牵了手的朋友，就会一生一起走，没想到半路就撒手，我以为用了心的感情，就能一辈子相守，没料到中途就分手。
我觉得缘分可遇不可求，再多的理由，也不能是离开的借口;我觉得朋友能共济同舟，再大的风雨，也不会是撒盐的伤口。
走了这么久，终于承认有些人，不是我想留就能留，时光匆匆走，到底明白有些情，不是我在乎别人就会在乎。
这些年我看透了，执着了不该执着的情，伤到了自己，不如趁早放手。
这些年我懂得了，留恋了不应留恋的人，卑微了自己，不如早点忘记。
即使百般舍不得，要看到底值不值得;纵然万分放不下，有没有等同的报答。
一个人的念念不忘，换不来两个人的重归于好;一颗心的恋恋不舍，得不到两颗心的破镜重圆。
曾经我认真了，现在我真认了：感情的伤痛是用来领悟的，人生的经历是用来成长的。
原先我做错了，如今我真懂了：对我好的人我会加倍对你好，对我不好的人凭什么对你好。
为失去的感情苦苦困扰，真的没必要;为伤害你的人丢了微笑，实在不需要。
感情若是很重要，不会轻易就丢掉;朋友若是很要好，不会随便就删掉。
你的朋友很多，追随到底的人寥寥无几;说在乎你的人不少，但能等得起你的人没有几个。
多少人，来时热情去时绝情，无声无息渐行渐远;多少情，不到今生不言永远，深情默默一直陪伴。
患难的时候，谁为你流血流汗，肩并肩一路向前;风雨的时候，谁为你提心吊胆，心连心一成不变。
岁月带走了虚幻的拥有，留下的才是真正的守候。患难与共才见真感情，风雨同舟才是真朋友!
生命中多少人，得意时靠前落魄时跑远，能同甘不能患难;感情中多少爱，相爱时浪漫，不爱时厌倦，能牵手不能长久。
走散的缘分，有时猝不及防;绝情的离去，有时留下创伤。
如果能读懂人心的伪装，就不会有那么多，人前是兄弟，背后放冷枪;如果能看透人心的善变，就不会有那么多，谎言的多变，人性的不坚。
时间的沙漏不停的流，谁又能走，谁又能守。谁是死心塌地，谁是虚情假意;谁是始乱终弃，谁是不离不弃。
看人不能看表面，日久必现原形;品情不要品随行，落难才能见情真，患难与共见真情，风雨同舟真知己。
走不去的是人生，忘不了的是真情！
新的一年已开始，过去的一年我们经历了太多太多，我真心的希望，每一条熟悉的街道都有熟悉的风味，和与我热情相邀的朋友，敲响每扇心门，都能赤诚相拥，相知相惜！
我希望，长者谦和慈善，幼者向真向美，富贵者不骄奢，贫贱者不猥琐，
有志者乘风破浪，潦倒者卷土重来，
成功者有胸怀，失败者有斗志！
我希望，梦里有海的颜色，阳光下有无畏无邪的笑脸，眼睛里有晶亮的闪耀，每个人心中，都有生生不息的花火！
我希望，即便头顶荣光，也心怀柔软，即便身陷沟壑，也能仰望星光，
困境中不投降，绝望中不自艾，自己给自己鼓掌！
我希望，每一个真性情的朋友，岁月不改其性，红尘不染其心，开怀畅饮，倾吐流年，不为往事牵绊，不被生活打败，事业蒸腾，生活美满，行无羁，思无邪！
我希望，
岁月悠长，人世温情！
山长水远，情比金坚！ https://t.cn/R2WxNtz
我只是装糊涂，不是真糊涂，挑明了连普通朋友都没得做;我只是不计较，别当我好欺负，较真的话我也那个没功夫。
我可以很火热，也可以很冷酷，取决你对朋友真诚的态度;我能够很执着，也能够很洒脱，要看你对感情用心的程度。
掏心掏肺的付出，不是换来一生知己，就是换来一身伤痕;倾心倾情的守护，不是得到一份真情，就是得到一次教训。
对我认真的人，我还他一辈子的感恩;伤我诚心的人，我会关上热忱的心门。
在乎我的人，我会加倍在乎;冷落我的人，我会不屑一顾，时间是一双慧眼，把好人坏人一一分辨;岁月是一场考验，把真情假意慢慢提炼。
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许多人非要等到离开以后，才知道何为重要;许多情必须到失去时分，才明白对你最好。
曾经在你眼里微不足道，热情的陪伴被看作廉价的讨好;也许在你心里没有一席之地，贴心的惦念被看成多余的打扰。
愿意一再迁就你的人，不是没有脾气，而是舍不得你;能够一直原谅你的人，不是没有委屈，而是不想失去。
再痴情的人，也怕不被珍惜;再执着的心，也怕没人在意。
从热情似火到无情冷漠，不是一天所迫;从真心在乎到无心陌路，不是一人所为。
别等到物是人非，才想起什么是真，别等到斗转星移，才明白什么叫悔。
你可以错过风，错过雨，但不要错过了人心;你能够失去金钱，能够失去地位，但不要失去了真诚。
忽略了很在乎你的人，是你的疏忽;冷漠了对你火热的情，是你的失误。
一件东西手拿累了，自然会放开;一份感情心等凉了，自然会离开。
缘分来之不易，请珍视珍惜;感情不要随意，请真心真意。
牵了手的朋友，就会一生一起走，没想到半路就撒手，我以为用了心的感情，就能一辈子相守，没料到中途就分手。
我觉得缘分可遇不可求，再多的理由，也不能是离开的借口;我觉得朋友能共济同舟，再大的风雨，也不会是撒盐的伤口。
走了这么久，终于承认有些人，不是我想留就能留，时光匆匆走，到底明白有些情，不是我在乎别人就会在乎。
这些年我看透了，执着了不该执着的情，伤到了自己，不如趁早放手。
这些年我懂得了，留恋了不应留恋的人，卑微了自己，不如早点忘记。
即使百般舍不得，要看到底值不值得;纵然万分放不下，有没有等同的报答。
一个人的念念不忘，换不来两个人的重归于好;一颗心的恋恋不舍，得不到两颗心的破镜重圆。
曾经我认真了，现在我真认了：感情的伤痛是用来领悟的，人生的经历是用来成长的。
原先我做错了，如今我真懂了：对我好的人我会加倍对你好，对我不好的人凭什么对你好。
为失去的感情苦苦困扰，真的没必要;为伤害你的人丢了微笑，实在不需要。
感情若是很重要，不会轻易就丢掉;朋友若是很要好，不会随便就删掉。
你的朋友很多，追随到底的人寥寥无几;说在乎你的人不少，但能等得起你的人没有几个。
多少人，来时热情去时绝情，无声无息渐行渐远;多少情，不到今生不言永远，深情默默一直陪伴。
患难的时候，谁为你流血流汗，肩并肩一路向前;风雨的时候，谁为你提心吊胆，心连心一成不变。
岁月带走了虚幻的拥有，留下的才是真正的守候。患难与共才见真感情，风雨同舟才是真朋友!
生命中多少人，得意时靠前落魄时跑远，能同甘不能患难;感情中多少爱，相爱时浪漫，不爱时厌倦，能牵手不能长久。
走散的缘分，有时猝不及防;绝情的离去，有时留下创伤。
如果能读懂人心的伪装，就不会有那么多，人前是兄弟，背后放冷枪;如果能看透人心的善变，就不会有那么多，谎言的多变，人性的不坚。
时间的沙漏不停的流，谁又能走，谁又能守。谁是死心塌地，谁是虚情假意;谁是始乱终弃，谁是不离不弃。
看人不能看表面，日久必现原形;品情不要品随行，落难才能见情真，患难与共见真情，风雨同舟真知己。
走不去的是人生，忘不了的是真情！
新的一年已开始，过去的一年我们经历了太多太多，我真心的希望，每一条熟悉的街道都有熟悉的风味，和与我热情相邀的朋友，敲响每扇心门，都能赤诚相拥，相知相惜！
我希望，长者谦和慈善，幼者向真向美，富贵者不骄奢，贫贱者不猥琐，
有志者乘风破浪，潦倒者卷土重来，
成功者有胸怀，失败者有斗志！
我希望，梦里有海的颜色，阳光下有无畏无邪的笑脸，眼睛里有晶亮的闪耀，每个人心中，都有生生不息的花火！
我希望，即便头顶荣光，也心怀柔软，即便身陷沟壑，也能仰望星光，
困境中不投降，绝望中不自艾，自己给自己鼓掌！
我希望，每一个真性情的朋友，岁月不改其性，红尘不染其心，开怀畅饮，倾吐流年，不为往事牵绊，不被生活打败，事业蒸腾，生活美满，行无羁，思无邪！
我希望，
岁月悠长，人世温情！
山长水远，情比金坚！ https://t.cn/R2WxNtz
#每日学佛[超话]#佛教不讲神通吗？
文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。 https://t.cn/Rf2n3OC
文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。 https://t.cn/Rf2n3OC
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