释迦牟尼的佛教教义
取苦集灭道“四圣谛”和不入轮回的“涅槃观”
其修行之静甚于动物
结果古印度和古中国照样动荡
直致佛教自身衰落
第欧根尼宣扬“像狗一样活着的犬儒主义”
自己苦行如乞丐居于木桶半裸身体
一根木棍半片斗篷交媾于人前疯癫于街市
蔑视权贵到让亚历山大大帝“让出阳光”
在希腊化时代后期和古罗马早期
曾与斯多葛派多共享显哲地位
但终究挡不住西方文明的大潮滚滚而来

#晓说# 古希腊哲学家【第欧根尼】经典语录
1.太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。
2.知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。
3.恋人们从痛苦中寻找欢乐。
4.教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
5.从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。
6.确实，有件事可以请你帮个忙。麻烦你移动一下，别再挡住我的阳光。
7.人们叫我狗，是因为谁给我吃我就对谁摇尾；谁不给我就吠谁；谁坏我就咬谁。
8.一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。
9.世上最美好的事物是言论自由。
10.临阵磨枪，不光也亮。

#读书# 蒙田论荣耀
第欧根尼说：“在所有的快乐中，最危险最应该避之不及的东西，莫过于来自他人的称赞。”确实，一味追求认可、赞扬或荣耀害大于利。蒙田认为“在女人的耳边不断地赞扬她们，是破坏她们的贞洁最有效最普通的方法。”
若行动因他人的认可或赞扬而产生，那么这行动就会非常虚浮且无法持续。
而且正如李维所言：“群众的判断是最不可预测的事情。”我们不要为自己设立如此飘忽不定的目标(群众的赞扬)，一如既往地跟着理智走吧。”
而塞涅卡则更进一步，他借在暴风骤雨中水手之口说：“神啊，你愿意救我就救我，你不愿意救我就让我死吧。但是，我的舵将永远保持前进的方向。”
“一个真正睿智的人，把名誉体现于行动，而不是荣耀之中。”
佩尔西乌斯是一个理性而清醒的人，他说：“我不担心被人赞扬，我不是一个麻木不仁的人。但是，我拒绝把“加油，干得好！”的喝彩变成做事的目的和终极。
“一个人，一个只是因为别人会知，知道了以后会更尊敬他，只愿意在人人都知道他有美德的条件才做事的人，这样一个人对大家来说是没有多大用处的。”
“我们的灵魂应该扮演它的角色，并非为了显示自己，它在我们身上，在我们心里，在别人的目光无法进入的地方扮演这个角色。它在那里保护我们，使我们不怕死亡，不怕痛苦，不怕丢脸。”
“我并不关心自己在别人心目中的形象，我注重的是我在自己心中的模样。”责任才是核心，名誉只是皮毛。
智者维吉尔说：“他们的荣耀如微风掠过。”
但这个世界多的就是聪明的愚蠢人，使尽全身力气从身外去寻找自己。