1182年,53岁的大儒朱熹把刚落籍从良的风尘才女严蕊抓进了大牢,折磨得奄奄一息,严蕊说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。” 之后,幸而为岳飞三子岳霖所救,才逃出生天。
南宋时,浙江台州有一位奇女子,名叫严蕊。她有高尚的人品,惊人的美貌,过人的才华。弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。尤其是写作诗词,她丝毫不在当时著名文人之下。蕊许多人千里迢迢慕名而来,只求能一睹她的风采,领略一下她的才艺。
台州太守唐仲友慧眼识人,十分倾慕严蕊的才艺,推崇她的人品。春天到了,桃花吐露芬芳。满园透出一片红色。唐太守在花园中摆下酒宴,邀请当地名士,观赏桃花,并以“红白桃花”命题,要各位宾客各写一首诗。
只见那些文人墨客摇头晃脑,高吟低唱,尽情展露才华。然而,当严蕊一开始吟诗时,席间顿时鸦雀无声了。严蕊吟道:
道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
这首诗用雪白的“梨花”和红艳艳的“杏花”来比喻红白相间的桃花。并因此而联想到陶渊明对隐逸武陵桃花园中人的向往。举座皆惊,人们齐声喝采。
唐太守对她更是充满爱慕之情。当酒宴散去时,已是月上中天。夜风徐徐,虫声唧唧,月影疏淡,唐太守充满柔情蜜意,对严荔表达了自己的感情。
他顺手从树枝上摘下一枝桃花,送给严蕊。严蕊早已敬慕唐太守为官清廉,才华横溢,风流潇洒,也对他表达了爱慕之意。
二人手牵着手,长久地,长久地在桃园中徘徊,相互倾诉心中的感情。唐太守摆出一张瑶琴,让严蕊抚琴弹奏。优美的乐曲轻轻摇曳着竹影,吹动了水波,二人立下了山盟海誓。
不料,正在浙江巡视的朝廷官员朱熹却对他俩的事大为不满。
朱熹思想十分保守,他认为男女之间的自由交往是违反礼教的,他要女子规规矩矩,闭门不出,不得随随便便和男子们来往。
严蕊和唐太守认为男女之间只要是一片真情,就没有必要把自己严严地关在屋子里。他俩一如既往,弹琴下棋,吟诗作画,享受爱情的甜美。
朱熹十分生气,就一连向朝廷交了六次奏章,诬告唐太守败坏礼教,行为不检点。朝廷轻信了朱熹的话,撤销了唐仲友台州太守的职务。。
朱熹仍不善罢甘休,发誓要拆散唐、严二人。他借口严蕊不守妇道,抛头露面,败坏道德,将她抓进监狱中,严刑拷打,要她承认和唐太守于了违犯礼教的事。
严蕊勇敢地说:“我和唐太守相爱,出于一片真诚,没有哪一点是违犯礼教的。
朱熹吼叫道:“唐仲友是朝廷官员,你和他谈恋爱,就是破坏朝廷的名誉,一个普普通通的女子,怎么可以随随便便和朝廷官员来往,你若不断绝和唐太守的来往,我就判你死刑。”
严蕊笑着说:“你是读古书的,懂得圣贤的话,他们在哪里说过人与人相爱要判死刑。孔子、孟子、墨子都讲人与人之间要相爱,你不允许人们相爱,难道要互相仇恨,才符合礼教?”
朱熹恼羞成怒,吼道:“你敢巧言狡辩,我说的是不准男女公开相爱,招摇过市。”
严蕊笑道:“那么,你母亲爱你父亲,你妻子爱你也都是违犯礼教的事了?莫非你也要判你母亲和妻子的死罪?”
朱熹答不出话来,露出凶相,叫道:“来人,拖下去再严刑拷打,一定要她认罪!”
严蕊被打得死去活来,她说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。”之后,仍然不承认自己有罪。
这时,唐仲友在外面到处宣传严蕊的坚贞不屈和朱熹的蛮不讲理,许多人都同情他二人的纯真爱情,指责朱熹无事生非。
新任台州太守的岳飞三子岳霖认真审查了严蕊的案子,认为朱熹完全是小题大作。当时,朱熹也已经离开了台州。岳霖早就听说了严蕊和唐仲友的真挚爱情,如今见严蕊不畏强暴,至死不屈,就重新审理了这个案子,改判无罪释放,并赔偿她的一些损失。
严蕊出狱时,心情十分激动,高声吟诵了一首诗:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫向奴归处。
岳霖听后,也深受感动。他知道严蕊渴望自由恋爱,和心上人儿结为夫妻,过着平静安宁生活。然而,唐仲友却不知被发配去了什么地方?
严蕊到处打听唐仲友的下落,没有人知道他去了何处。或许,他因为朱熹棒打鸳鸯,自己和严蕊被活生生拆散,伤心过度,已经死在什么地方了。
严蕊始终没有结婚。她总希望能和唐仲友重逢,彼此情投意合。她知道自己的情感,连同青春、才艺,都奉献给了自己所钟爱的人。她再也不可能爱上其他人,更不可能和一位自己不爱的人一起生活了。
严蕊在茫茫人海中消逝了,但她那些优美的诗歌,以及她和唐仲友动人的爱情故事,却一年又一年地流传下去,感动着后世的有情人。
南宋时,浙江台州有一位奇女子,名叫严蕊。她有高尚的人品,惊人的美貌,过人的才华。弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。尤其是写作诗词,她丝毫不在当时著名文人之下。蕊许多人千里迢迢慕名而来,只求能一睹她的风采,领略一下她的才艺。
台州太守唐仲友慧眼识人,十分倾慕严蕊的才艺,推崇她的人品。春天到了,桃花吐露芬芳。满园透出一片红色。唐太守在花园中摆下酒宴,邀请当地名士,观赏桃花,并以“红白桃花”命题,要各位宾客各写一首诗。
只见那些文人墨客摇头晃脑,高吟低唱,尽情展露才华。然而,当严蕊一开始吟诗时,席间顿时鸦雀无声了。严蕊吟道:
道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
这首诗用雪白的“梨花”和红艳艳的“杏花”来比喻红白相间的桃花。并因此而联想到陶渊明对隐逸武陵桃花园中人的向往。举座皆惊,人们齐声喝采。
唐太守对她更是充满爱慕之情。当酒宴散去时,已是月上中天。夜风徐徐,虫声唧唧,月影疏淡,唐太守充满柔情蜜意,对严荔表达了自己的感情。
他顺手从树枝上摘下一枝桃花,送给严蕊。严蕊早已敬慕唐太守为官清廉,才华横溢,风流潇洒,也对他表达了爱慕之意。
二人手牵着手,长久地,长久地在桃园中徘徊,相互倾诉心中的感情。唐太守摆出一张瑶琴,让严蕊抚琴弹奏。优美的乐曲轻轻摇曳着竹影,吹动了水波,二人立下了山盟海誓。
不料,正在浙江巡视的朝廷官员朱熹却对他俩的事大为不满。
朱熹思想十分保守,他认为男女之间的自由交往是违反礼教的,他要女子规规矩矩,闭门不出,不得随随便便和男子们来往。
严蕊和唐太守认为男女之间只要是一片真情,就没有必要把自己严严地关在屋子里。他俩一如既往,弹琴下棋,吟诗作画,享受爱情的甜美。
朱熹十分生气,就一连向朝廷交了六次奏章,诬告唐太守败坏礼教,行为不检点。朝廷轻信了朱熹的话,撤销了唐仲友台州太守的职务。。
朱熹仍不善罢甘休,发誓要拆散唐、严二人。他借口严蕊不守妇道,抛头露面,败坏道德,将她抓进监狱中,严刑拷打,要她承认和唐太守于了违犯礼教的事。
严蕊勇敢地说:“我和唐太守相爱,出于一片真诚,没有哪一点是违犯礼教的。
朱熹吼叫道:“唐仲友是朝廷官员,你和他谈恋爱,就是破坏朝廷的名誉,一个普普通通的女子,怎么可以随随便便和朝廷官员来往,你若不断绝和唐太守的来往,我就判你死刑。”
严蕊笑着说:“你是读古书的,懂得圣贤的话,他们在哪里说过人与人相爱要判死刑。孔子、孟子、墨子都讲人与人之间要相爱,你不允许人们相爱,难道要互相仇恨,才符合礼教?”
朱熹恼羞成怒,吼道:“你敢巧言狡辩,我说的是不准男女公开相爱,招摇过市。”
严蕊笑道:“那么,你母亲爱你父亲,你妻子爱你也都是违犯礼教的事了?莫非你也要判你母亲和妻子的死罪?”
朱熹答不出话来,露出凶相,叫道:“来人,拖下去再严刑拷打,一定要她认罪!”
严蕊被打得死去活来,她说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。”之后,仍然不承认自己有罪。
这时,唐仲友在外面到处宣传严蕊的坚贞不屈和朱熹的蛮不讲理,许多人都同情他二人的纯真爱情,指责朱熹无事生非。
新任台州太守的岳飞三子岳霖认真审查了严蕊的案子,认为朱熹完全是小题大作。当时,朱熹也已经离开了台州。岳霖早就听说了严蕊和唐仲友的真挚爱情,如今见严蕊不畏强暴,至死不屈,就重新审理了这个案子,改判无罪释放,并赔偿她的一些损失。
严蕊出狱时,心情十分激动,高声吟诵了一首诗:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫向奴归处。
岳霖听后,也深受感动。他知道严蕊渴望自由恋爱,和心上人儿结为夫妻,过着平静安宁生活。然而,唐仲友却不知被发配去了什么地方?
严蕊到处打听唐仲友的下落,没有人知道他去了何处。或许,他因为朱熹棒打鸳鸯,自己和严蕊被活生生拆散,伤心过度,已经死在什么地方了。
严蕊始终没有结婚。她总希望能和唐仲友重逢,彼此情投意合。她知道自己的情感,连同青春、才艺,都奉献给了自己所钟爱的人。她再也不可能爱上其他人,更不可能和一位自己不爱的人一起生活了。
严蕊在茫茫人海中消逝了,但她那些优美的诗歌,以及她和唐仲友动人的爱情故事,却一年又一年地流传下去,感动着后世的有情人。
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南宋时,浙江台州有一位奇女子,名叫严蕊。她有高尚的人品,惊人的美貌,过人的才华。弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。尤其是写作诗词,她丝毫不在当时著名文人之下。蕊许多人千里迢迢慕名而来,只求能一睹她的风采,领略一下她的才艺。
台州太守唐仲友慧眼识人,十分倾慕严蕊的才艺,推崇她的人品。春天到了,桃花吐露芬芳。满园透出一片红色。唐太守在花园中摆下酒宴,邀请当地名士,观赏桃花,并以“红白桃花”命题,要各位宾客各写一首诗。
只见那些文人墨客摇头晃脑,高吟低唱,尽情展露才华。然而,当严蕊一开始吟诗时,席间顿时鸦雀无声了。严蕊吟道:
道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
这首诗用雪白的“梨花”和红艳艳的“杏花”来比喻红白相间的桃花。并因此而联想到陶渊明对隐逸武陵桃花园中人的向往。举座皆惊,人们齐声喝采。
唐太守对她更是充满爱慕之情。当酒宴散去时,已是月上中天。夜风徐徐,虫声唧唧,月影疏淡,唐太守充满柔情蜜意,对严荔表达了自己的感情。
他顺手从树枝上摘下一枝桃花,送给严蕊。严蕊早已敬慕唐太守为官清廉,才华横溢,风流潇洒,也对他表达了爱慕之意。
二人手牵着手,长久地,长久地在桃园中徘徊,相互倾诉心中的感情。唐太守摆出一张瑶琴,让严蕊抚琴弹奏。优美的乐曲轻轻摇曳着竹影,吹动了水波,二人立下了山盟海誓。
不料,正在浙江巡视的朝廷官员朱熹却对他俩的事大为不满。
朱熹思想十分保守,他认为男女之间的自由交往是违反礼教的,他要女子规规矩矩,闭门不出,不得随随便便和男子们来往。
严蕊和唐太守认为男女之间只要是一片真情,就没有必要把自己严严地关在屋子里。他俩一如既往,弹琴下棋,吟诗作画,享受爱情的甜美。
朱熹十分生气,就一连向朝廷交了六次奏章,诬告唐太守败坏礼教,行为不检点。朝廷轻信了朱熹的话,撤销了唐仲友台州太守的职务。
朱熹仍不善罢甘休,发誓要拆散唐、严二人。他借口严蕊不守妇道,抛头露面,败坏道德,将她抓进监狱中,严刑拷打,要她承认和唐太守于了违犯礼教的事。
严蕊勇敢地说:“我和唐太守相爱,出于一片真诚,没有哪一点是违犯礼教的。
朱熹吼叫道:“唐仲友是朝廷官员,你和他谈恋爱,就是破坏朝廷的名誉,一个普普通通的女子,怎么可以随随便便和朝廷官员来往,你若不断绝和唐太守的来往,我就判你死刑。”
严蕊笑着说:“你是读古书的,懂得圣贤的话,他们在哪里说过人与人相爱要判死刑。孔子、孟子、墨子都讲人与人之间要相爱,你不允许人们相爱,难道要互相仇恨,才符合礼教?”
朱熹恼羞成怒,吼道:“你敢巧言狡辩,我说的是不准男女公开相爱,招摇过市。”
严蕊笑道:“那么,你母亲爱你父亲,你妻子爱你也都是违犯礼教的事了?莫非你也要判你母亲和妻子的死罪?”
朱熹答不出话来,露出凶相,叫道:“来人,拖下去再严刑拷打,一定要她认罪!”
严蕊被打得死去活来,她说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。”之后,仍然不承认自己有罪。
这时,唐仲友在外面到处宣传严蕊的坚贞不屈和朱熹的蛮不讲理,许多人都同情他二人的纯真爱情,指责朱熹无事生非。
新任台州太守的岳飞三子岳霖认真审查了严蕊的案子,认为朱熹完全是小题大作。当时,朱熹也已经离开了台州。岳霖早就听说了严蕊和唐仲友的真挚爱情,如今见严蕊不畏强暴,至死不屈,就重新审理了这个案子,改判无罪释放,并赔偿她的一些损失。
严蕊出狱时,心情十分激动,高声吟诵了一首诗:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫向奴归处。
岳霖听后,也深受感动。他知道严蕊渴望自由恋爱,和心上人儿结为夫妻,过着平静安宁生活。然而,唐仲友却不知被发配去了什么地方?
严蕊到处打听唐仲友的下落,没有人知道他去了何处。或许,他因为朱熹棒打鸳鸯,自己和严蕊被活生生拆散,伤心过度,已经死在什么地方了。
严蕊始终没有结婚。她总希望能和唐仲友重逢,彼此情投意合。她知道自己的情感,连同青春、才艺,都奉献给了自己所钟爱的人。她再也不可能爱上其他人,更不可能和一位自己不爱的人一起生活了。
严蕊在茫茫人海中消逝了,但她那些优美的诗歌,以及她和唐仲友动人的爱情故事,却一年又一年地流传下去,感动着后世的有情人。
#创作力计划#
南宋时,浙江台州有一位奇女子,名叫严蕊。她有高尚的人品,惊人的美貌,过人的才华。弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。尤其是写作诗词,她丝毫不在当时著名文人之下。蕊许多人千里迢迢慕名而来,只求能一睹她的风采,领略一下她的才艺。
台州太守唐仲友慧眼识人,十分倾慕严蕊的才艺,推崇她的人品。春天到了,桃花吐露芬芳。满园透出一片红色。唐太守在花园中摆下酒宴,邀请当地名士,观赏桃花,并以“红白桃花”命题,要各位宾客各写一首诗。
只见那些文人墨客摇头晃脑,高吟低唱,尽情展露才华。然而,当严蕊一开始吟诗时,席间顿时鸦雀无声了。严蕊吟道:
道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
这首诗用雪白的“梨花”和红艳艳的“杏花”来比喻红白相间的桃花。并因此而联想到陶渊明对隐逸武陵桃花园中人的向往。举座皆惊,人们齐声喝采。
唐太守对她更是充满爱慕之情。当酒宴散去时,已是月上中天。夜风徐徐,虫声唧唧,月影疏淡,唐太守充满柔情蜜意,对严荔表达了自己的感情。
他顺手从树枝上摘下一枝桃花,送给严蕊。严蕊早已敬慕唐太守为官清廉,才华横溢,风流潇洒,也对他表达了爱慕之意。
二人手牵着手,长久地,长久地在桃园中徘徊,相互倾诉心中的感情。唐太守摆出一张瑶琴,让严蕊抚琴弹奏。优美的乐曲轻轻摇曳着竹影,吹动了水波,二人立下了山盟海誓。
不料,正在浙江巡视的朝廷官员朱熹却对他俩的事大为不满。
朱熹思想十分保守,他认为男女之间的自由交往是违反礼教的,他要女子规规矩矩,闭门不出,不得随随便便和男子们来往。
严蕊和唐太守认为男女之间只要是一片真情,就没有必要把自己严严地关在屋子里。他俩一如既往,弹琴下棋,吟诗作画,享受爱情的甜美。
朱熹十分生气,就一连向朝廷交了六次奏章,诬告唐太守败坏礼教,行为不检点。朝廷轻信了朱熹的话,撤销了唐仲友台州太守的职务。
朱熹仍不善罢甘休,发誓要拆散唐、严二人。他借口严蕊不守妇道,抛头露面,败坏道德,将她抓进监狱中,严刑拷打,要她承认和唐太守于了违犯礼教的事。
严蕊勇敢地说:“我和唐太守相爱,出于一片真诚,没有哪一点是违犯礼教的。
朱熹吼叫道:“唐仲友是朝廷官员,你和他谈恋爱,就是破坏朝廷的名誉,一个普普通通的女子,怎么可以随随便便和朝廷官员来往,你若不断绝和唐太守的来往,我就判你死刑。”
严蕊笑着说:“你是读古书的,懂得圣贤的话,他们在哪里说过人与人相爱要判死刑。孔子、孟子、墨子都讲人与人之间要相爱,你不允许人们相爱,难道要互相仇恨,才符合礼教?”
朱熹恼羞成怒,吼道:“你敢巧言狡辩,我说的是不准男女公开相爱,招摇过市。”
严蕊笑道:“那么,你母亲爱你父亲,你妻子爱你也都是违犯礼教的事了?莫非你也要判你母亲和妻子的死罪?”
朱熹答不出话来,露出凶相,叫道:“来人,拖下去再严刑拷打,一定要她认罪!”
严蕊被打得死去活来,她说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。”之后,仍然不承认自己有罪。
这时,唐仲友在外面到处宣传严蕊的坚贞不屈和朱熹的蛮不讲理,许多人都同情他二人的纯真爱情,指责朱熹无事生非。
新任台州太守的岳飞三子岳霖认真审查了严蕊的案子,认为朱熹完全是小题大作。当时,朱熹也已经离开了台州。岳霖早就听说了严蕊和唐仲友的真挚爱情,如今见严蕊不畏强暴,至死不屈,就重新审理了这个案子,改判无罪释放,并赔偿她的一些损失。
严蕊出狱时,心情十分激动,高声吟诵了一首诗:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫向奴归处。
岳霖听后,也深受感动。他知道严蕊渴望自由恋爱,和心上人儿结为夫妻,过着平静安宁生活。然而,唐仲友却不知被发配去了什么地方?
严蕊到处打听唐仲友的下落,没有人知道他去了何处。或许,他因为朱熹棒打鸳鸯,自己和严蕊被活生生拆散,伤心过度,已经死在什么地方了。
严蕊始终没有结婚。她总希望能和唐仲友重逢,彼此情投意合。她知道自己的情感,连同青春、才艺,都奉献给了自己所钟爱的人。她再也不可能爱上其他人,更不可能和一位自己不爱的人一起生活了。
严蕊在茫茫人海中消逝了,但她那些优美的诗歌,以及她和唐仲友动人的爱情故事,却一年又一年地流传下去,感动着后世的有情人。
#创作力计划#
非著名“法官”白居易判案时,是怎么写判决的?
北京一中院 2020-11-06
白居易(772-846),字乐天,下邽(今陕西渭南)人,因曾任太子少傅,故世称“白傅”。晚年居洛阳香山,自号香山居士。贞元十六年(800)进士,贞元十八年(802)拔萃科考试后任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗等职,后历任江州司马及杭州、苏州、忠州刺史,官终刑部尚书。有诗歌作品集《白氏长庆集》遗世。
说起白居易,诸君先想起的是什么呢?是左迁九江郡时深吟“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,还是作为一名背包客,畅游马嵬驿,歌曰“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”;是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”中的热爱,还是“花非花,雾非雾”中对于美好的追念和惋惜?
除了作为一名优秀的诗人,白居易还是中国法律思想史上一个非常重要的法律思想家。他强调法制的作用,认为不能通过“猛政”“严刑”治理国家,而应当依靠君主“勤政令以抚之,推诚信以奉之”。主张“理大罪,赦小过”,认为只有通过大兴教化、大兴廉耻,才能减少犯罪。
白居易在其仕途的晚期曾在多地担任刺史之职。刺史是一个州的地方长官, “省察治状,黜陟能否,锻治冤狱”,对于地方政事,无所不包。在古代,行政兼理司法,地方的审判权完全归属各级行政长官,所以白居易也有长期审理案件的经历。
《白氏长庆集》中收录了白居易所撰写的判词一百零一道,在这些判词中均不列涉案的人名,而只是假设甲乙来拟写判词。白居易对自己的判词颇为得意,曾对人说:“日者,又闻亲友间说,礼、礼部举选人,多以仆私试赋判,传为准的。”
案情简介:
“得甲牛抵乙马死,乙请偿马价。甲云:在放牧处相抵,请赔半价。乙不伏。”
甲的牛抵死了乙的马,乙请求赔偿马的价值。甲辩称:是在放牧的地方抵死的,应当赔偿马的价值的一半。乙不接受。
依据当时的《唐律》,犬伤害他人牲畜的,应当赔偿他人的全部损失。如果是其他的牲畜之间相互抵杀、踏死之类的,应当赔偿他人全部损失的一半。做这样的区分,是因为我国在传统农业社会,耕畜作为基本生产资料,对农业生产极为重要。法律对于耕畜的保护也非常的重视。而犬类对于农业价值并不高,所以对于犬类给他人损失的赔偿规定比较严格。
这件官司直至白居易案下,白居易写下如下判词:
“马牛于牧,蹄脚难防,在故误而宜别。况日中出入,郊外寝讹:既谷量以齐驱,或风逸之相及。而牛孔阜,奋骍角而莫当;我马用伤,踠骏足而致毙。情非故纵,理合误论。在皂栈以来思,罚宜惟重;就桃林而招损,偿则从情。将息讼端,请征律典。当赔半价,误听过求。”
大意为,在放牧的地方,马牛之间争斗,踢蹄顶角的情况在所难免。对于因此造成死伤,要区分故意和过失。白天大家都把牛和马牵到郊外去休息活动,牛马多到经常发生接触。牛的个头很大,顶牛角时凶悍不可抵挡。致使他人之马的腿折伤,进而死亡。这不是故意放纵牲畜,应当按照过失论处。这种损害如果是在厩棚里发生的,应当按照重规定进行赔偿。如果是在放牧的地方发生的,应当按照轻的规定赔偿的规定。按照《唐律》的规定,赔偿半价即可,对于其他请求予以驳回。
白居易的判词,从文学的角度来说,行文简洁,文采闪烁,可读性强。从法理的角度来说,“不背人情,合于法意,比喻甚明”。在本道判例中,白居易在简短的意见中,先是分析了本案的起因,言明在放牧的过程中出现牛马相杀的现象,甚为常见。其次,牛之所有人虽然管束不当,对于损害的发生虽然存在一定的过错,但是并没有主观追求损害的发生。最后,白居易分析了案件发生的地点,区分了两种情形:如果是在厩棚中对他人牲畜造成的损害,应当承担较重的赔偿责任;如果发生在放牧的公共场所,则承担比较轻的赔偿责任。综上理由,依据《唐律》,应赔偿一半的损失。
虽然《唐律》的规定非常简单,但是白居易深发其意,分析了本案发生的各方面原因和条件,充分地释法说明,以服人心。
时过境迁,在如今我国的法律体系下,对于动物,已经不再区分耕畜、非耕畜的区分。依据我国侵权责任法的规定,一般情形下,饲养的动物造成他人损害的,动物饲养人或者管理人应当承担无过错责任。但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的,可以不承担或者减轻责任。但是对于饲养烈性犬等危险动物,或者是违反管理规定,未对动物采取安全措施造成他人损害的,动物饲养人或者管理人应当承担绝对的无过错责任,一般情形下的免责事由不再适用。
中国古代的判词虽然数量很多,但是散佚极为严重,白居易的百道判词能够流传下来,殊为不易,更值得我们倍加珍惜。这些判词,既能让我们认识吟诗作赋之外一个别样的香山居士,更加能拓展我们中国对于古代法律的认识,提升我们作为炎黄子孙的民族自豪感。
北京一中院 2020-11-06
白居易(772-846),字乐天,下邽(今陕西渭南)人,因曾任太子少傅,故世称“白傅”。晚年居洛阳香山,自号香山居士。贞元十六年(800)进士,贞元十八年(802)拔萃科考试后任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗等职,后历任江州司马及杭州、苏州、忠州刺史,官终刑部尚书。有诗歌作品集《白氏长庆集》遗世。
说起白居易,诸君先想起的是什么呢?是左迁九江郡时深吟“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,还是作为一名背包客,畅游马嵬驿,歌曰“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”;是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”中的热爱,还是“花非花,雾非雾”中对于美好的追念和惋惜?
除了作为一名优秀的诗人,白居易还是中国法律思想史上一个非常重要的法律思想家。他强调法制的作用,认为不能通过“猛政”“严刑”治理国家,而应当依靠君主“勤政令以抚之,推诚信以奉之”。主张“理大罪,赦小过”,认为只有通过大兴教化、大兴廉耻,才能减少犯罪。
白居易在其仕途的晚期曾在多地担任刺史之职。刺史是一个州的地方长官, “省察治状,黜陟能否,锻治冤狱”,对于地方政事,无所不包。在古代,行政兼理司法,地方的审判权完全归属各级行政长官,所以白居易也有长期审理案件的经历。
《白氏长庆集》中收录了白居易所撰写的判词一百零一道,在这些判词中均不列涉案的人名,而只是假设甲乙来拟写判词。白居易对自己的判词颇为得意,曾对人说:“日者,又闻亲友间说,礼、礼部举选人,多以仆私试赋判,传为准的。”
案情简介:
“得甲牛抵乙马死,乙请偿马价。甲云:在放牧处相抵,请赔半价。乙不伏。”
甲的牛抵死了乙的马,乙请求赔偿马的价值。甲辩称:是在放牧的地方抵死的,应当赔偿马的价值的一半。乙不接受。
依据当时的《唐律》,犬伤害他人牲畜的,应当赔偿他人的全部损失。如果是其他的牲畜之间相互抵杀、踏死之类的,应当赔偿他人全部损失的一半。做这样的区分,是因为我国在传统农业社会,耕畜作为基本生产资料,对农业生产极为重要。法律对于耕畜的保护也非常的重视。而犬类对于农业价值并不高,所以对于犬类给他人损失的赔偿规定比较严格。
这件官司直至白居易案下,白居易写下如下判词:
“马牛于牧,蹄脚难防,在故误而宜别。况日中出入,郊外寝讹:既谷量以齐驱,或风逸之相及。而牛孔阜,奋骍角而莫当;我马用伤,踠骏足而致毙。情非故纵,理合误论。在皂栈以来思,罚宜惟重;就桃林而招损,偿则从情。将息讼端,请征律典。当赔半价,误听过求。”
大意为,在放牧的地方,马牛之间争斗,踢蹄顶角的情况在所难免。对于因此造成死伤,要区分故意和过失。白天大家都把牛和马牵到郊外去休息活动,牛马多到经常发生接触。牛的个头很大,顶牛角时凶悍不可抵挡。致使他人之马的腿折伤,进而死亡。这不是故意放纵牲畜,应当按照过失论处。这种损害如果是在厩棚里发生的,应当按照重规定进行赔偿。如果是在放牧的地方发生的,应当按照轻的规定赔偿的规定。按照《唐律》的规定,赔偿半价即可,对于其他请求予以驳回。
白居易的判词,从文学的角度来说,行文简洁,文采闪烁,可读性强。从法理的角度来说,“不背人情,合于法意,比喻甚明”。在本道判例中,白居易在简短的意见中,先是分析了本案的起因,言明在放牧的过程中出现牛马相杀的现象,甚为常见。其次,牛之所有人虽然管束不当,对于损害的发生虽然存在一定的过错,但是并没有主观追求损害的发生。最后,白居易分析了案件发生的地点,区分了两种情形:如果是在厩棚中对他人牲畜造成的损害,应当承担较重的赔偿责任;如果发生在放牧的公共场所,则承担比较轻的赔偿责任。综上理由,依据《唐律》,应赔偿一半的损失。
虽然《唐律》的规定非常简单,但是白居易深发其意,分析了本案发生的各方面原因和条件,充分地释法说明,以服人心。
时过境迁,在如今我国的法律体系下,对于动物,已经不再区分耕畜、非耕畜的区分。依据我国侵权责任法的规定,一般情形下,饲养的动物造成他人损害的,动物饲养人或者管理人应当承担无过错责任。但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的,可以不承担或者减轻责任。但是对于饲养烈性犬等危险动物,或者是违反管理规定,未对动物采取安全措施造成他人损害的,动物饲养人或者管理人应当承担绝对的无过错责任,一般情形下的免责事由不再适用。
中国古代的判词虽然数量很多,但是散佚极为严重,白居易的百道判词能够流传下来,殊为不易,更值得我们倍加珍惜。这些判词,既能让我们认识吟诗作赋之外一个别样的香山居士,更加能拓展我们中国对于古代法律的认识,提升我们作为炎黄子孙的民族自豪感。
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