炎炎夏日，出家人修行打坐，不再出门。只因不敢误踩足下虫豸。倘若蚊蝇登堂入室呢，来修行的俗人却不得不点起蚊香，好入梦田。梦中见吉光世界，还有慈眉善目的菩萨。好甜的梦啊。晨起，满地的蚊蝇被和蔼地装进竹筐，苍茫大地就此别过。此时，鸣着鸟声的山林依旧是洁净而美好的。往来信众依旧是虔诚的。

能听到回音的生活就像，“洗澡的人搓泥入水，却盼水中长出荷花。”“出淤泥不染”是荷花的平凡，此平凡并非万物能达。林深见鹿，并蒂莲开，文心禅境，金陵尽有。今天是阿福的生日，愿朝朝暮暮，平安喜乐。

【修慧必须明理，修福莫如惜福】

勤俭节约是中华民族的传统美德，在我国古代就有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的说法。在佛教看来，人不应一味追求奢华的物质生活，幸福的关键更在于内心的清净、思想境界的提升。今天同大家分享虚云老和尚的惜福故事：修福的前提是要懂得惜福！

虚云老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。

他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。

他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。

无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。

老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。

所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”

所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。

古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。

令人震撼的修行者！
辽宁海城大悲寺，是国内唯一一所佛学正法传承的寺庙，该寺戒律森严，僧团秉古佛陀戒修行，现有僧众一百二十人，居士（预备皈依或自愿供养的人）一百人
寺内修行佛法，自给自足。
大悲寺持戒修行，全体僧人，日中一食，不设小灶，出家师父和居士吃一样的菜，午后不再进食
包括茶水、饮料、水果等，药品除外。持不抓金钱戒，所有僧人
依照戒律终身不摸钱，不储蓄。寺内不设功德箱，为防止香客放钱，各处都立着禁止放钱的牌子
不对游客开放，不得接受香客的赠礼，每年农历八月十五后，需外出“行脚”半个月，行脚途中托钵乞食，不乞金钱。
从辽宁出发，经过北京、天津、河北、内蒙古、山西、陕西等多省市，行程6000余公里，至今已有25年历史。法师带队众人进村乞食，托钵乞食，只乞素食不乞金钱，乞食不成，另换一家，只乞七户，不计多少，乞来食物后混合，由居士平等分配。
建寺十几年来，大悲寺从一针一线，到3000多平方的佛殿，均由全国各地信众，如法如律供养所得。
在出家之前有的是记者，有的是医生，有的是工程师。