【#2022乡村振兴看济宁# | 乡村振兴 文化培根铸魂】#济宁[超话]# #济宁#
文化振兴是乡村振兴的关键一环，并贯穿于乡村振兴的各领域和全过程，为乡村振兴提供持续的精神动力，特别是随着我国脱贫攻坚任务的完成，广大农民对美好精神文化生活的需求更加强烈，对乡村文化振兴的愿望更加迫切。
武家村地处孔子故里，有着640余年建村史，深受儒家思想和传统文化浸润。在书写乡村振兴这篇大文章中，武家村深入挖掘传统文化，通过强软硬件建设、丰富活动载体、探索文旅融合等方式，由表及里立体打造文明乡风，推动乡村文化兴盛，为全面乡村振兴“培根铸魂”，广大村民精神风貌明显发生变化，乡村社会文明程度得到了极大提高，先后获得“全国美丽乡村试点村”“山东省干事创业好班子”“山东省文明村”“山东省旅游特色村”等荣誉称号。
夯实阵地建设 打造文明乡村
曲阜是儒家文化发源地，武家村以“仁”为核心，倡导做好人、君子理念，培树形成家风正、民风纯的良好村风民风。2018年3月份，该村成立了济宁市首个新时代文明实践站，作为“儒家讲堂”的授课点，邀请儒学讲师和农林牧技术人员、卫生文化人员、法律工作者为村里老百姓讲授通俗易懂的儒学知识、家风文化及科技常识，讲法治、讲道德、讲技能、讲理论、讲政策、讲文化。
走进武家村，与新时代文明实践站比邻而居的是一座乡村记忆馆。武家村历史悠久，村内及周边区域拥有多处文物古迹，有丰富的历史文化底蕴和传说，比如九龙山传说、白马河传说，都反映出当地孝、诚、善等淳朴气息。为留住乡愁记忆，武家村在原来闲置的农资超市基础上打造了乡村记忆馆，沿着“追历史印记”“访古村旧韵”“赏石雕文化”“走强村之路”四大轴线，可一览武家村人文历史与文化特色，让村民看得见山、望得见水、记得住乡愁。
武家村先后改造提升农家书屋、家风家训展室、文化活动室、幸福食堂等服务场所，逐步配齐配强了全村的文化服务硬件设施，为全村开展丰富多彩的文化活动提供了重要基础条件；在室外通过打造高标准善行义举四德榜，将“爱、诚、孝、仁”具体量化细化，用具体的事例生动反映优秀典型的先进事迹；以“仁”字为核心，结合家族祠堂、大街小巷儒家文化氛围建设，形成了家风正、民风纯、村风好的良好氛围。
丰富创新文化活动 涵养文化灵魂
推进乡村文化振兴，要以村民为主体，充分发挥乡村本土人才队伍的主力军作用，积极打造适合当地村民“口味”的文化产品。武家村充分发挥本土文化人才的作用，积极开展“想点子、拉资源”活动，以新时代文明实践站为依托，努力打造一批留得住的乡村文艺队伍，先后组建腰鼓、太极拳、广场舞等文明实践队伍，创新开展“点单”式活动，让村民从活动的观众成为主角，累计开展各式活动上百余场。
组织“文明家庭”“好媳妇好婆婆”“孝和家庭”“美丽庭院”等常态化评选活动，促进形成人人讲孝顺、家家讲诚信、户户比光荣的良好村风；组织“亮家风、晒家训”活动，收集17个姓氏来源和家风家训进行展示，提醒子孙后代饮水思源不忘根；组织“好邻居有话就大声说”活动，村民共聚实践站，邻居相邻而坐，互诉心声，把一些小矛盾在活动中就解决了，不仅加深了村民的感情，更探索出了一条基层治理的新路径；组织“母子传承国学”展演活动，让更多孩子和家长从“可诵、可唱、可舞”的国学经典中感悟中华文化，推进优秀传统文化创造性转化、创新性发展；利用元旦、春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，组织开展“邻里助老”“温暖重阳”“邻居节”“读书节”等系列活动，让传统文化以润物细无声方式融入群众生活，共促文明乡风。
武家村积极打造志愿服务品牌。在党支部带领下，武家村组织形成移风易俗、绿色环保、理论宣讲、敬老孝亲、扶贫帮困、义务巡逻、“和为贵”调解七支志愿队伍，党支部带领村“两委”干部、志愿者参加每天常态开展的人居环境提升行动，清理卫生死角、清扫公共场所边缘、杂草清理，全面提升了村容村貌、街容街貌、户容户貌；以新时代文明实践站为载体，创新性打造“相约黎明”、“民享资源库”、“守护朝阳”等志愿服务品牌，发挥好幸福食堂、爱心发屋、乡村复兴少年宫等载体作用，常态化开展关爱空巢老人、留守儿童等特殊困难群体志愿服务，积极开展丰富多彩的尊老爱幼、和谐邻里等新时代文明实践志愿服务活动，提升村民道德修养和文化素养，逐步形成邻里互助、家庭和睦的乡风、村风、民风。
中华优秀传统文化是乡村治理的重要资源，是引导乡村风气和凝聚乡民人心不可替代的力量。在推进文化振兴过程中，武家村坚持汲取中华优秀传统文化力量，立足文化为民、文化惠民，不断创新乡村公共文化活动，丰富农民群众精神文化生活，增强乡村文化吸引力，有力地培育了文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善了农民精神风貌，提高了乡村社会文明程度。
深化文旅融合，助推乡村振兴
推进乡村文化振兴要以发展特色文化产业为支撑，乡村文化事业与文化产业发展是相辅相成，相互促进的。武家村在发展文化事业的同时，立足历史文化底蕴深厚的优势，深入挖掘村居内的历史文化资源，将深厚的文化底蕴和儒学传承作为品牌，以研学、民宿、非遗文化体验为主线，大力发展具有地方特色的文化旅游产业，打造了“一条观光线带、两大项目支撑、三大民俗文化体验区”的文化旅游新框架，形成具有核心竞争力的乡村文化 IP，进而壮大集体经济，促进村民增收致富。
“一条观光带”指九龙山、汉墓群、摩崖石刻、樱花园贯通的一条旅游线；“两大项目”是樱花园、孟母文化体验园；“三大民俗文化体验区”即武家村民俗文化体验区、农家乐体验区和文化体育广场休闲区。今年，武家村利用九龙山下、村东北区的老房子进行打造，筹划民宿、搞餐饮、建特色手工作坊以及花海、游乐场、小吃一条街等项目，积极探索乡村振兴新路子。
文化振兴是乡村振兴的关键一环，并贯穿于乡村振兴的各领域和全过程，为乡村振兴提供持续的精神动力，特别是随着我国脱贫攻坚任务的完成，广大农民对美好精神文化生活的需求更加强烈，对乡村文化振兴的愿望更加迫切。
武家村地处孔子故里，有着640余年建村史，深受儒家思想和传统文化浸润。在书写乡村振兴这篇大文章中，武家村深入挖掘传统文化，通过强软硬件建设、丰富活动载体、探索文旅融合等方式，由表及里立体打造文明乡风，推动乡村文化兴盛，为全面乡村振兴“培根铸魂”，广大村民精神风貌明显发生变化，乡村社会文明程度得到了极大提高，先后获得“全国美丽乡村试点村”“山东省干事创业好班子”“山东省文明村”“山东省旅游特色村”等荣誉称号。
夯实阵地建设 打造文明乡村
曲阜是儒家文化发源地，武家村以“仁”为核心，倡导做好人、君子理念，培树形成家风正、民风纯的良好村风民风。2018年3月份，该村成立了济宁市首个新时代文明实践站，作为“儒家讲堂”的授课点，邀请儒学讲师和农林牧技术人员、卫生文化人员、法律工作者为村里老百姓讲授通俗易懂的儒学知识、家风文化及科技常识，讲法治、讲道德、讲技能、讲理论、讲政策、讲文化。
走进武家村，与新时代文明实践站比邻而居的是一座乡村记忆馆。武家村历史悠久，村内及周边区域拥有多处文物古迹，有丰富的历史文化底蕴和传说，比如九龙山传说、白马河传说，都反映出当地孝、诚、善等淳朴气息。为留住乡愁记忆，武家村在原来闲置的农资超市基础上打造了乡村记忆馆，沿着“追历史印记”“访古村旧韵”“赏石雕文化”“走强村之路”四大轴线，可一览武家村人文历史与文化特色，让村民看得见山、望得见水、记得住乡愁。
武家村先后改造提升农家书屋、家风家训展室、文化活动室、幸福食堂等服务场所，逐步配齐配强了全村的文化服务硬件设施，为全村开展丰富多彩的文化活动提供了重要基础条件；在室外通过打造高标准善行义举四德榜，将“爱、诚、孝、仁”具体量化细化，用具体的事例生动反映优秀典型的先进事迹；以“仁”字为核心，结合家族祠堂、大街小巷儒家文化氛围建设，形成了家风正、民风纯、村风好的良好氛围。
丰富创新文化活动 涵养文化灵魂
推进乡村文化振兴，要以村民为主体，充分发挥乡村本土人才队伍的主力军作用，积极打造适合当地村民“口味”的文化产品。武家村充分发挥本土文化人才的作用，积极开展“想点子、拉资源”活动，以新时代文明实践站为依托，努力打造一批留得住的乡村文艺队伍，先后组建腰鼓、太极拳、广场舞等文明实践队伍，创新开展“点单”式活动，让村民从活动的观众成为主角，累计开展各式活动上百余场。
组织“文明家庭”“好媳妇好婆婆”“孝和家庭”“美丽庭院”等常态化评选活动，促进形成人人讲孝顺、家家讲诚信、户户比光荣的良好村风；组织“亮家风、晒家训”活动，收集17个姓氏来源和家风家训进行展示，提醒子孙后代饮水思源不忘根；组织“好邻居有话就大声说”活动，村民共聚实践站，邻居相邻而坐，互诉心声，把一些小矛盾在活动中就解决了，不仅加深了村民的感情，更探索出了一条基层治理的新路径；组织“母子传承国学”展演活动，让更多孩子和家长从“可诵、可唱、可舞”的国学经典中感悟中华文化，推进优秀传统文化创造性转化、创新性发展；利用元旦、春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，组织开展“邻里助老”“温暖重阳”“邻居节”“读书节”等系列活动，让传统文化以润物细无声方式融入群众生活，共促文明乡风。
武家村积极打造志愿服务品牌。在党支部带领下，武家村组织形成移风易俗、绿色环保、理论宣讲、敬老孝亲、扶贫帮困、义务巡逻、“和为贵”调解七支志愿队伍，党支部带领村“两委”干部、志愿者参加每天常态开展的人居环境提升行动，清理卫生死角、清扫公共场所边缘、杂草清理，全面提升了村容村貌、街容街貌、户容户貌；以新时代文明实践站为载体，创新性打造“相约黎明”、“民享资源库”、“守护朝阳”等志愿服务品牌，发挥好幸福食堂、爱心发屋、乡村复兴少年宫等载体作用，常态化开展关爱空巢老人、留守儿童等特殊困难群体志愿服务，积极开展丰富多彩的尊老爱幼、和谐邻里等新时代文明实践志愿服务活动，提升村民道德修养和文化素养，逐步形成邻里互助、家庭和睦的乡风、村风、民风。
中华优秀传统文化是乡村治理的重要资源，是引导乡村风气和凝聚乡民人心不可替代的力量。在推进文化振兴过程中，武家村坚持汲取中华优秀传统文化力量，立足文化为民、文化惠民，不断创新乡村公共文化活动，丰富农民群众精神文化生活，增强乡村文化吸引力，有力地培育了文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善了农民精神风貌，提高了乡村社会文明程度。
深化文旅融合，助推乡村振兴
推进乡村文化振兴要以发展特色文化产业为支撑，乡村文化事业与文化产业发展是相辅相成，相互促进的。武家村在发展文化事业的同时，立足历史文化底蕴深厚的优势，深入挖掘村居内的历史文化资源，将深厚的文化底蕴和儒学传承作为品牌，以研学、民宿、非遗文化体验为主线，大力发展具有地方特色的文化旅游产业，打造了“一条观光线带、两大项目支撑、三大民俗文化体验区”的文化旅游新框架，形成具有核心竞争力的乡村文化 IP，进而壮大集体经济，促进村民增收致富。
“一条观光带”指九龙山、汉墓群、摩崖石刻、樱花园贯通的一条旅游线；“两大项目”是樱花园、孟母文化体验园；“三大民俗文化体验区”即武家村民俗文化体验区、农家乐体验区和文化体育广场休闲区。今年，武家村利用九龙山下、村东北区的老房子进行打造，筹划民宿、搞餐饮、建特色手工作坊以及花海、游乐场、小吃一条街等项目，积极探索乡村振兴新路子。
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【优秀案例赏析66】荒野花园和草甸剧场 /许拍以东的一岁与枯荣
荒野花园
千百年来，中国古人通过对自然细致的观察与感受，形成了一年有四季、八节和二十四节气的认知，建立了完备的季节时间体系。它指导着人们的农牧业劳作、生产与生活。“春生、夏长、秋收、冬藏”“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”就是四时有序、感时应物之意，体现遵循自然之道来建立人与自然的关系。对于园林花木，世人却多喜好花繁叶茂的盛景，于是世间的花园里大多都有精致的搭配，繁盛的花木；通过对品种的选择和用心的养护修剪，追求“四季常绿，三季有花”的理想状态。传统的花园大都是附属于建筑，也会方便人工的维护；花园光鲜的外表下多是对各种观赏园艺花木的推崇应用，而对被视为杂草杂木的原生乡土植物的斩草除根。让花园光鲜亮丽，以人类意志征服大自然为主导的理念，通常也是以人类审美为主导，以极度依赖工具和农药而存在的现实。
取“让植物可以自然或随意生长”之意，名为荒野花园。本着对景观生命周期完整的认识和探索，我们预想在时间的维度中真实纪录花园里的一岁与枯荣。在其中感受生命的萌发，也感受生命的凋零；赞其蓊郁繁盛之风貌，也叹其枯萎零落之风骨。让人们建立在对景观生命周期完整的认识上，去赏其四时之美，去赏自然这幅具有生命力的画卷；卷中的自然繁衍、变化更新。
荒野花园的原址是许拍东边一片荒废的杂草地，地势较低，自然地貌凹凸不平。其中有两条由融化雪水形成的地表径流穿流而过，这也是白沙镇农田灌溉用水来源之一。场地上留存着原生的大树，如老梨树，核桃树等；地被植物如鬼针草、芒草、艾草、月见草、灯心草等。在丽江泛喜马拉雅气候下，植物经过漫长的自我演替，原场地里这些现存植物都形成了一个较为稳定的生态系统，品种多样且已达到相对的自我平衡。另一方面由于场地荒废多年，局部堆砌着附近的生活和建筑垃圾，对于途径的溪流和土地造成了潜在的污染。原址相对于高山花园较低，在许拍的栈道上可以远观，但因其原植被茂盛而杂乱，没有安全的路径可以进入和游览。
表土作为植物吸收养分能维系根系生长的物质，是具备恢复生态功能的重要资源；同时它也是原生种子的宝库。团队对栈道施工区域先行开展了剥离表土，保护性的收集表土等工作。 再通过清除瓦砾、塑料制品等建筑生活垃圾，粉碎粘土，重新混合和填充表土等一系列步骤，在节点处只点缀补栽了少许的植物。让土地在数月绵延的雨季中得以滋养，等待原生土壤里的种子萌发生长；植被渐渐地随着时间自然地修复，恢复生机。
风里也会带来邻近乡间常见的波斯菊、牵牛花的种子，在夏末野花随意地丛丛绽放。野草也在雨季中渐渐恢复了原来的状态，曲折的木栈道在其中穿梭，为到访者提供了既安全也能近距离深入体验荒野花园的路径，形成了一个可沉浸其中的、可散步可思考的空间，自由地与植物和大自然进行对话。 栈道拾级而上，终止于升起的眺望平台，既可远观玉龙雪山，也可近眺荒野花园全貌；同时也与体现人工之力置放的巨石、保留的原生老树一同构成了一处有层次且融合、也有空间张力的景致。
荒野花园也是野生动物重要的栖息地，为生物提供丰富的营养和庇护所。现有的核桃树和梨树的果实、地被植物的花叶蜜都是鸟类昆虫等生物天然的食物。鸟儿来这里筑巢，求偶，繁衍；植物摇曳，四季都是鸟语缤纷。被抬高 60 厘米设置的木栈道，竭力在最小程度上影响原场所，以确保动物和昆虫可以不受干扰地移动。堆放的石头不仅作为是美学元素，也为小动物提供了庇护所。
草甸剧场 融于自然的大地艺术舞台
在荒野花园北端，是一块地势较低也较为空旷平整的场地。它离玉龙雪山最近，但因其与许拍草坪区域有6米的落差，边界有核桃树梨树等原生大树，大树下方有杂乱的灌木，所以形成了许拍草坪外自然的屏障，让人难以进入其中。初到此地，我们便萌生了一个构想，此处应该有一个与大地相融合的自然舞台，在这里能感受风吹雨落、日月星光、虫鸣鸟叫；孩童们能肆意奔跑与嬉戏、来访者也能静静地观赏雪山；能承载雪山下最美的歌舞、也能祭奠纳西族最神圣的庆典。无需明亮的灯光和布景，自然便是最好的舞台。
荒野花园和草甸剧场是我们在景观设计实践里的一次探索。设计手法上用朴素清淡的几笔，勾勒出与大地环境融合的、诗意的场景；创造有生命力的原始与艺术的空间，在自然的野生无序与人工的几何秩序之间建立对比与融合；同时也让到访者能安全地深入和沉浸其中，体会平实中寓意深远的意境。 在过度人工化的现代世界里，自然演替的荒野景观给人们带来了一抹绿色的希望。它让我们思考人与自然的关系，从人定胜天、人类征服大自然的主导观念，转变为天人合一、在大自然面前顺势而为的东方哲念，留给自然多一些自由生长的可能。在四季变迁的时间轴里见证自然修复的过程，用土地自我迸发出的原始力量来触动人心。
【优秀案例赏析66】荒野花园和草甸剧场 /许拍以东的一岁与枯荣
荒野花园
千百年来，中国古人通过对自然细致的观察与感受，形成了一年有四季、八节和二十四节气的认知，建立了完备的季节时间体系。它指导着人们的农牧业劳作、生产与生活。“春生、夏长、秋收、冬藏”“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”就是四时有序、感时应物之意，体现遵循自然之道来建立人与自然的关系。对于园林花木，世人却多喜好花繁叶茂的盛景，于是世间的花园里大多都有精致的搭配，繁盛的花木；通过对品种的选择和用心的养护修剪，追求“四季常绿，三季有花”的理想状态。传统的花园大都是附属于建筑，也会方便人工的维护；花园光鲜的外表下多是对各种观赏园艺花木的推崇应用，而对被视为杂草杂木的原生乡土植物的斩草除根。让花园光鲜亮丽，以人类意志征服大自然为主导的理念，通常也是以人类审美为主导，以极度依赖工具和农药而存在的现实。
取“让植物可以自然或随意生长”之意，名为荒野花园。本着对景观生命周期完整的认识和探索，我们预想在时间的维度中真实纪录花园里的一岁与枯荣。在其中感受生命的萌发，也感受生命的凋零；赞其蓊郁繁盛之风貌，也叹其枯萎零落之风骨。让人们建立在对景观生命周期完整的认识上，去赏其四时之美，去赏自然这幅具有生命力的画卷；卷中的自然繁衍、变化更新。
荒野花园的原址是许拍东边一片荒废的杂草地，地势较低，自然地貌凹凸不平。其中有两条由融化雪水形成的地表径流穿流而过，这也是白沙镇农田灌溉用水来源之一。场地上留存着原生的大树，如老梨树，核桃树等；地被植物如鬼针草、芒草、艾草、月见草、灯心草等。在丽江泛喜马拉雅气候下，植物经过漫长的自我演替，原场地里这些现存植物都形成了一个较为稳定的生态系统，品种多样且已达到相对的自我平衡。另一方面由于场地荒废多年，局部堆砌着附近的生活和建筑垃圾，对于途径的溪流和土地造成了潜在的污染。原址相对于高山花园较低，在许拍的栈道上可以远观，但因其原植被茂盛而杂乱，没有安全的路径可以进入和游览。
表土作为植物吸收养分能维系根系生长的物质，是具备恢复生态功能的重要资源；同时它也是原生种子的宝库。团队对栈道施工区域先行开展了剥离表土，保护性的收集表土等工作。 再通过清除瓦砾、塑料制品等建筑生活垃圾，粉碎粘土，重新混合和填充表土等一系列步骤，在节点处只点缀补栽了少许的植物。让土地在数月绵延的雨季中得以滋养，等待原生土壤里的种子萌发生长；植被渐渐地随着时间自然地修复，恢复生机。
风里也会带来邻近乡间常见的波斯菊、牵牛花的种子，在夏末野花随意地丛丛绽放。野草也在雨季中渐渐恢复了原来的状态，曲折的木栈道在其中穿梭，为到访者提供了既安全也能近距离深入体验荒野花园的路径，形成了一个可沉浸其中的、可散步可思考的空间，自由地与植物和大自然进行对话。 栈道拾级而上，终止于升起的眺望平台，既可远观玉龙雪山，也可近眺荒野花园全貌；同时也与体现人工之力置放的巨石、保留的原生老树一同构成了一处有层次且融合、也有空间张力的景致。
荒野花园也是野生动物重要的栖息地，为生物提供丰富的营养和庇护所。现有的核桃树和梨树的果实、地被植物的花叶蜜都是鸟类昆虫等生物天然的食物。鸟儿来这里筑巢，求偶，繁衍；植物摇曳，四季都是鸟语缤纷。被抬高 60 厘米设置的木栈道，竭力在最小程度上影响原场所，以确保动物和昆虫可以不受干扰地移动。堆放的石头不仅作为是美学元素，也为小动物提供了庇护所。
草甸剧场 融于自然的大地艺术舞台
在荒野花园北端，是一块地势较低也较为空旷平整的场地。它离玉龙雪山最近，但因其与许拍草坪区域有6米的落差，边界有核桃树梨树等原生大树，大树下方有杂乱的灌木，所以形成了许拍草坪外自然的屏障，让人难以进入其中。初到此地，我们便萌生了一个构想，此处应该有一个与大地相融合的自然舞台，在这里能感受风吹雨落、日月星光、虫鸣鸟叫；孩童们能肆意奔跑与嬉戏、来访者也能静静地观赏雪山；能承载雪山下最美的歌舞、也能祭奠纳西族最神圣的庆典。无需明亮的灯光和布景，自然便是最好的舞台。
荒野花园和草甸剧场是我们在景观设计实践里的一次探索。设计手法上用朴素清淡的几笔，勾勒出与大地环境融合的、诗意的场景；创造有生命力的原始与艺术的空间，在自然的野生无序与人工的几何秩序之间建立对比与融合；同时也让到访者能安全地深入和沉浸其中，体会平实中寓意深远的意境。 在过度人工化的现代世界里，自然演替的荒野景观给人们带来了一抹绿色的希望。它让我们思考人与自然的关系，从人定胜天、人类征服大自然的主导观念，转变为天人合一、在大自然面前顺势而为的东方哲念，留给自然多一些自由生长的可能。在四季变迁的时间轴里见证自然修复的过程，用土地自我迸发出的原始力量来触动人心。
#宅家看苏博# 今天小苏苏要推荐的电影是：《京剧搜孤救孤》
《搜孤救孤》是“冬皇”孟小冬告别舞台的最后公演，在上海引得万人空巷，票价一度炒到十倍仍然一票难求。买不到票的戏迷们，竟将无线电收音机也抢到脱销……孟小冬的两场《搜孤救孤》被誉为“广陵绝响”，可谓创造了中国戏剧史的奇迹。
71年后，有“小冬皇”之称的当代京剧大师——王珮瑜在同时同地演出同一戏码，还原“冬皇”辉煌。本片以电影语言复兴传统剧场文化，致敬孟小冬的经典传奇。#约会博物馆#
《搜孤救孤》是“冬皇”孟小冬告别舞台的最后公演，在上海引得万人空巷，票价一度炒到十倍仍然一票难求。买不到票的戏迷们，竟将无线电收音机也抢到脱销……孟小冬的两场《搜孤救孤》被誉为“广陵绝响”，可谓创造了中国戏剧史的奇迹。
71年后，有“小冬皇”之称的当代京剧大师——王珮瑜在同时同地演出同一戏码，还原“冬皇”辉煌。本片以电影语言复兴传统剧场文化，致敬孟小冬的经典传奇。#约会博物馆#
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