#小说推荐[超话]#
一切众生
皆有如来智慧德相
但以妄想执著
不能证得
「菩提树下 夜睹明星而悟道」
至于从无始劫以来到这一世成佛为止，绝非偶然。每一尊佛的应世都有着不可思议的功德，才有办法累积像佛陀一般能够发下五百大愿，只为了要能够度化六道众生成佛为止。因此佛陀在这一世的六年苦修当中，如经书上面佛陀的本生故事中所说的，在菩提树下夜睹明星而悟道。在这期间，魔王极度地瞋恨和紧张，发动了不知道多少的魔军，但是最后都被释迦牟尼佛如如不动的金刚三昧禅定和菩提心击溃。
在佛观想一切诸法如梦幻泡影的时候，所有的魔抛掷过来的刀戟剑叉，到了佛身边的时候，全部都幻化为漂亮的花瓣。由于魔王魔军太过张狂炽盛，佛就用触地印，口中发出笑诛等等的声响，使得魔王和所有的魔军溃堤瓦解，仓皇落荒奔逃；那些无力逃走的魔众，佛还慈悲地从心中放射出无量光明，转化他们的心成为菩提心。那个时候整个大地之中，前后发生了这个世界上未曾有过的波动，同时从佛的身上放射出无量的光网。这一天，佛三十五岁，祂证悟了，这便是我们现在所处世界当值的佛教导师——释迦牟尼佛大概的成佛过程。
我们在说佛一生成佛的经历，听起来好像很简单，就像在听一个故事一样，可是实际上，对一个修行人来讲，要把心中所有的结使以及粗细思惑都要淨化得清清淨淨，这中间所要经过的修持和努力就不是凡夫的我们可以理解的。光是说到一个礼拜只吃一粒麻这个事情，饮食和男女是人类一生中最难摆脱和突破的欲望，而现代人是为了营养过度、血脂肪过高、 三酸甘油脂过高、过胖、血糖过高去减肥，还要算自己的身高、体重去加减乘除所要吃的热量和饮食的摄取，这是很荒谬的一件事情。修行人了生脱死都来不及，哪有人会去注意到这些食衣住行方面的枝叶末节。佛陀当时修持的苦行和祂当初在树林裡边所碰到的那一批仙人们所修的苦行是截然不同的，佛是为了追寻真理废寝忘食一般，到连吃饭的食慾都没有，这是一种为一切众生而修的深切菩提心。
—王薀老师 Wang Yun《隐藏在心经背后的故事》
一切众生
皆有如来智慧德相
但以妄想执著
不能证得
「菩提树下 夜睹明星而悟道」
至于从无始劫以来到这一世成佛为止，绝非偶然。每一尊佛的应世都有着不可思议的功德，才有办法累积像佛陀一般能够发下五百大愿，只为了要能够度化六道众生成佛为止。因此佛陀在这一世的六年苦修当中，如经书上面佛陀的本生故事中所说的，在菩提树下夜睹明星而悟道。在这期间，魔王极度地瞋恨和紧张，发动了不知道多少的魔军，但是最后都被释迦牟尼佛如如不动的金刚三昧禅定和菩提心击溃。
在佛观想一切诸法如梦幻泡影的时候，所有的魔抛掷过来的刀戟剑叉，到了佛身边的时候，全部都幻化为漂亮的花瓣。由于魔王魔军太过张狂炽盛，佛就用触地印，口中发出笑诛等等的声响，使得魔王和所有的魔军溃堤瓦解，仓皇落荒奔逃；那些无力逃走的魔众，佛还慈悲地从心中放射出无量光明，转化他们的心成为菩提心。那个时候整个大地之中，前后发生了这个世界上未曾有过的波动，同时从佛的身上放射出无量的光网。这一天，佛三十五岁，祂证悟了，这便是我们现在所处世界当值的佛教导师——释迦牟尼佛大概的成佛过程。
我们在说佛一生成佛的经历，听起来好像很简单，就像在听一个故事一样，可是实际上，对一个修行人来讲，要把心中所有的结使以及粗细思惑都要淨化得清清淨淨，这中间所要经过的修持和努力就不是凡夫的我们可以理解的。光是说到一个礼拜只吃一粒麻这个事情，饮食和男女是人类一生中最难摆脱和突破的欲望，而现代人是为了营养过度、血脂肪过高、 三酸甘油脂过高、过胖、血糖过高去减肥，还要算自己的身高、体重去加减乘除所要吃的热量和饮食的摄取，这是很荒谬的一件事情。修行人了生脱死都来不及，哪有人会去注意到这些食衣住行方面的枝叶末节。佛陀当时修持的苦行和祂当初在树林裡边所碰到的那一批仙人们所修的苦行是截然不同的，佛是为了追寻真理废寝忘食一般，到连吃饭的食慾都没有，这是一种为一切众生而修的深切菩提心。
—王薀老师 Wang Yun《隐藏在心经背后的故事》
【晋文公的忍耐，是屈辱求生，还是时机未到】
今天我们要介绍的是关于诸侯的忍耐的故事，从他的忍耐当中，我们可以汲取无数关于忍耐的智慧。以便我们更好的生活。同是忍耐，晋文公的忍耐，到底为了偷生，还是为了等待？
说起晋文公我们不得不谈的是他登上帝位的坎坷经历。俗话说得好，好事多磨，所以晋文公这一磨就磨了19年。从风流倜傥的青年到落魄流亡的中年，在登上地位之前，他如一粒珍珠一般，艰难的磨砺了近20年。更讽刺的是，拥戴他成为一国诸侯的，正是是曾经截住他，使他迟到了19年登位的齐国。
所以，晋文公的忍耐，我们不得不从他的流亡生活说起，从一个风度翩翩的贵公子，变成了一个整日流亡的落魄人，他是如何忍耐了这近20年的流亡日子的呢？
诚然，刚开始晋文公的忍耐是为了东山再起。因为当时也就是，晋文公的父亲，因为年老的时候宠爱一个妃子，并且为了让那个妃子的小儿子顺利继位，他甚至逼死了原来的太子。作为障碍的另外两个儿子重耳和夷吾，在觉察到危险之后，当然就要逃啊。要知道，他俩就是扫清宠妃障碍接下来的目标。所以，他们就聪明的各奔东西了，也就是跑到了别的国家去了。
但是，宠妃的儿子即使当上了太子，想要顺利继位，他也受到了很多的阻碍。所以，趁着晋国出现了乱子，原本逃出去的夷吾在齐国的帮助下就回来了，他趁机抢到了诸侯的位置。可是晋文公，也就是重耳，他在自己兄弟的眼中成了窥视君位的狼，而夷吾很愿意做这个猎手。所以，晋文公的流亡生涯真正开始了。
本来重耳借助在了狄国，可是为了活命，在12年之后，他不得不离开，到了卫国，因为人家觉得他太过倒霉，不肯接待他。他就接着走，走到了五鹿的田间，而在这个地方他第一次收到了明晃晃的羞辱。而羞辱他的不是旁人，正是几个看似朴实的庄稼人。他们在流亡，所以，饥肠辘辘是必须的条件。可是，那几个庄稼人正在田边吃饭，人家早上起来劳作，等到劳作累了，当然就到了吃饭的点了，人家就开始吃饭，没有碍着谁。
可是，重耳他们现在真的很饿很饿很饿，只好舔着脸上去讨点食物吃。可是，庄稼人仿佛商量好似的，没有人愿意施以援手。其中有一个人，甚至拾起一块泥巴交给他们。没有给他们饭吃，而是给了一块泥巴。这时候，重耳就很生气，可是他的一个谋臣狐偃恭敬谨慎的接过了泥巴，并且对自己的主公说，百姓给我们送土地，真是好兆头，好兆头啊！重耳忍了下来苦笑着继续往前走。到了齐国的时候，齐桓公，客气的招待他送给了车马和房子，甚至妻子。
而这个时候的重耳终于过上了安稳的生活，他不想再回故国了，他喜欢齐国这种安稳，哪怕是偷生。可是。他的随从和妻子是有志向的，将重耳，灌醉后运出了齐国，路过宋国，到了楚国。重耳和楚王成了好朋友。后来因为秦国和夷吾以及和他儿子们的恩怨，将重耳送回了晋国，重耳成为了晋文公。回到国家之后他将国家治理的日渐昌盛，同时他也有了称霸的野心，通过几次发兵救助其他诸侯国，晋文公逐渐确立了自己的领导地位。
后来，晋国和楚国的军队，针锋相对的时候，晋国的军队。一口气往后撤了90里，这是因为晋文公曾经承诺过晋国和楚国有一天兵戎相见会自行退避。可是，当时楚国的将领步步紧逼，晋文公在战场上的忍耐换得了楚国将领的不可一世。所以，楚国在奋起反抗的晋国军队下，慌乱而逃。而晋文公，也成了了实际意义上的中原霸主。
其实在这其中晋文公也是有几次忍耐的，但是他的忍耐都很有学问，不算是偷生，而是为了大局，为了图谋。接受秦国的帮助，登上君位其实是一种忍耐。因为秦国正是帮助夷吾登上君位的国家，因为秦国的帮助，重耳才从原本可以成为诸侯的种子选手，一下子变成了落魄的流亡公子。
所以说，接受秦国的帮助何尝不是一种别样的忍耐。而且，秦国一定不会白白的帮助重耳的，那么，他所付出的代价，何尝不是另外一种忍耐。可是，这些忍耐却促却促成了他掌权，不在流亡的日子，又何尝不是很有价值。
而后来到了和楚国兵戎相见的时候，晋文公的忍耐，何尝不是因为他摸清了当时楚国将领的性子，刚愎自用。所以，他才能在不得罪楚王楚国的情况下，给楚国漂亮的一击，让外人根本就看不出他的不光明。所以，当时晋文公的忍耐使得晋文公打了漂亮的一丈，而且还完全没有后顾之忧。
从流亡到执政，晋文公忍耐了无数次，做出了无数次让步。但是，这无数次忍耐，就像基石一样，一步步将他送上了权利的高峰。
今天我们要介绍的是关于诸侯的忍耐的故事，从他的忍耐当中，我们可以汲取无数关于忍耐的智慧。以便我们更好的生活。同是忍耐，晋文公的忍耐，到底为了偷生，还是为了等待？
说起晋文公我们不得不谈的是他登上帝位的坎坷经历。俗话说得好，好事多磨，所以晋文公这一磨就磨了19年。从风流倜傥的青年到落魄流亡的中年，在登上地位之前，他如一粒珍珠一般，艰难的磨砺了近20年。更讽刺的是，拥戴他成为一国诸侯的，正是是曾经截住他，使他迟到了19年登位的齐国。
所以，晋文公的忍耐，我们不得不从他的流亡生活说起，从一个风度翩翩的贵公子，变成了一个整日流亡的落魄人，他是如何忍耐了这近20年的流亡日子的呢？
诚然，刚开始晋文公的忍耐是为了东山再起。因为当时也就是，晋文公的父亲，因为年老的时候宠爱一个妃子，并且为了让那个妃子的小儿子顺利继位，他甚至逼死了原来的太子。作为障碍的另外两个儿子重耳和夷吾，在觉察到危险之后，当然就要逃啊。要知道，他俩就是扫清宠妃障碍接下来的目标。所以，他们就聪明的各奔东西了，也就是跑到了别的国家去了。
但是，宠妃的儿子即使当上了太子，想要顺利继位，他也受到了很多的阻碍。所以，趁着晋国出现了乱子，原本逃出去的夷吾在齐国的帮助下就回来了，他趁机抢到了诸侯的位置。可是晋文公，也就是重耳，他在自己兄弟的眼中成了窥视君位的狼，而夷吾很愿意做这个猎手。所以，晋文公的流亡生涯真正开始了。
本来重耳借助在了狄国，可是为了活命，在12年之后，他不得不离开，到了卫国，因为人家觉得他太过倒霉，不肯接待他。他就接着走，走到了五鹿的田间，而在这个地方他第一次收到了明晃晃的羞辱。而羞辱他的不是旁人，正是几个看似朴实的庄稼人。他们在流亡，所以，饥肠辘辘是必须的条件。可是，那几个庄稼人正在田边吃饭，人家早上起来劳作，等到劳作累了，当然就到了吃饭的点了，人家就开始吃饭，没有碍着谁。
可是，重耳他们现在真的很饿很饿很饿，只好舔着脸上去讨点食物吃。可是，庄稼人仿佛商量好似的，没有人愿意施以援手。其中有一个人，甚至拾起一块泥巴交给他们。没有给他们饭吃，而是给了一块泥巴。这时候，重耳就很生气，可是他的一个谋臣狐偃恭敬谨慎的接过了泥巴，并且对自己的主公说，百姓给我们送土地，真是好兆头，好兆头啊！重耳忍了下来苦笑着继续往前走。到了齐国的时候，齐桓公，客气的招待他送给了车马和房子，甚至妻子。
而这个时候的重耳终于过上了安稳的生活，他不想再回故国了，他喜欢齐国这种安稳，哪怕是偷生。可是。他的随从和妻子是有志向的，将重耳，灌醉后运出了齐国，路过宋国，到了楚国。重耳和楚王成了好朋友。后来因为秦国和夷吾以及和他儿子们的恩怨，将重耳送回了晋国，重耳成为了晋文公。回到国家之后他将国家治理的日渐昌盛，同时他也有了称霸的野心，通过几次发兵救助其他诸侯国，晋文公逐渐确立了自己的领导地位。
后来，晋国和楚国的军队，针锋相对的时候，晋国的军队。一口气往后撤了90里，这是因为晋文公曾经承诺过晋国和楚国有一天兵戎相见会自行退避。可是，当时楚国的将领步步紧逼，晋文公在战场上的忍耐换得了楚国将领的不可一世。所以，楚国在奋起反抗的晋国军队下，慌乱而逃。而晋文公，也成了了实际意义上的中原霸主。
其实在这其中晋文公也是有几次忍耐的，但是他的忍耐都很有学问，不算是偷生，而是为了大局，为了图谋。接受秦国的帮助，登上君位其实是一种忍耐。因为秦国正是帮助夷吾登上君位的国家，因为秦国的帮助，重耳才从原本可以成为诸侯的种子选手，一下子变成了落魄的流亡公子。
所以说，接受秦国的帮助何尝不是一种别样的忍耐。而且，秦国一定不会白白的帮助重耳的，那么，他所付出的代价，何尝不是另外一种忍耐。可是，这些忍耐却促却促成了他掌权，不在流亡的日子，又何尝不是很有价值。
而后来到了和楚国兵戎相见的时候，晋文公的忍耐，何尝不是因为他摸清了当时楚国将领的性子，刚愎自用。所以，他才能在不得罪楚王楚国的情况下，给楚国漂亮的一击，让外人根本就看不出他的不光明。所以，当时晋文公的忍耐使得晋文公打了漂亮的一丈，而且还完全没有后顾之忧。
从流亡到执政，晋文公忍耐了无数次，做出了无数次让步。但是，这无数次忍耐，就像基石一样，一步步将他送上了权利的高峰。
#叩醒心灵[超话]#【留一棵树，看守故乡。】
离家久了，对故乡的牵挂，也变得具象起来。树是我们对故乡的共同记忆，它们的年轮上刻着，我们的童年往事。岁月变迁，所谓的乡愁，除了屋顶的袅袅炊烟，小河的潺潺流水，最深最浓的还是，那棵守候故乡的树。
或许每个人的故乡记忆里，都有那么一棵树。它们在村口，在溪边，在小桥旁，在庭前屋后，在奶奶家的院中。可后来，它们就在你心里，在你一次次归乡的梦中。
院子里的树，曾是人们家庭的核心，见证着生活的悲喜。贾平凹在《祭父》中感慨道，守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。人生的短促和悲苦，大义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱，满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，梨树是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶，仿佛梨树也感知了人的悲伤，它同样把苦涩挂在枝头，但多年以后它仍结着，我们无法言说的乡愁。
也许每个人都曾被一棵树的温柔所宽慰，曾有多少年轻人来到树下，摩挲着树身，在心中暗暗许下对未来的承诺。那些逝去的岁月里，有太多平凡的瞬间，有太多简单的幸福。
每回家一次，树就减少一次，仿佛这些树长在我的心里，就像小时候的梦想，蓬蓬勃勃、茂茂盛盛，但经历现实后，已是残花败柳。对于故乡，我渺小如一粒树种，可没有树，我再也找不了到故乡。
对树来说，果实是它至高无上的骄傲。对于村庄来说，远走他乡的游子，是无时无刻的思念。树和人的静与动，是故乡的两个极致，树会眺望着远方漂泊的人，人也在回望故乡的树。理不清道不尽的乡愁，却在那相互凝望的瞬间，流下了热泪，愿故乡的每一棵树，都能安然站在原地，等待离人的归来，留一棵树，守望故乡。
离家久了，对故乡的牵挂，也变得具象起来。树是我们对故乡的共同记忆，它们的年轮上刻着，我们的童年往事。岁月变迁，所谓的乡愁，除了屋顶的袅袅炊烟，小河的潺潺流水，最深最浓的还是，那棵守候故乡的树。
或许每个人的故乡记忆里，都有那么一棵树。它们在村口，在溪边，在小桥旁，在庭前屋后，在奶奶家的院中。可后来，它们就在你心里，在你一次次归乡的梦中。
院子里的树，曾是人们家庭的核心，见证着生活的悲喜。贾平凹在《祭父》中感慨道，守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。人生的短促和悲苦，大义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱，满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，梨树是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶，仿佛梨树也感知了人的悲伤，它同样把苦涩挂在枝头，但多年以后它仍结着，我们无法言说的乡愁。
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每回家一次，树就减少一次，仿佛这些树长在我的心里，就像小时候的梦想，蓬蓬勃勃、茂茂盛盛，但经历现实后，已是残花败柳。对于故乡，我渺小如一粒树种，可没有树，我再也找不了到故乡。
对树来说，果实是它至高无上的骄傲。对于村庄来说，远走他乡的游子，是无时无刻的思念。树和人的静与动，是故乡的两个极致，树会眺望着远方漂泊的人，人也在回望故乡的树。理不清道不尽的乡愁，却在那相互凝望的瞬间，流下了热泪，愿故乡的每一棵树，都能安然站在原地，等待离人的归来，留一棵树，守望故乡。
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