且不论对于这本书和房的评价是否有失偏颇，但是抛开这些背景，只针对这个建议我是很赞同的。

现在网络环境怎么这么偏激对立呢，好像说什么都可以找到一些漏洞进行引导和抨击。一边“子非鱼安知鱼之乐”，“未经他人苦，莫劝他人善”，另一边又只站在自己角度肆意对他人进行解读揣度。

想要看平台上各种各样的言论，就算没有任何立场，但保持平静仍然是一件很难的事情…

#淘书团#“滴水藏海系列”10册，汇集知名作家发表在《故事会》“3分钟典藏故事”上的数千篇力作。短小精练，回味悠长，是青少年写作参考、陶冶情操、增长见识、课外阅读的上佳之选。
《故事会》创刊于1963年，是一份享誉海内外的通俗文学杂志，创办数十年来深受大众喜爱，其中“3分钟典藏故事”栏目，更是好评如潮。
书中故事融哲理性、智慧性、讽喻性为一体，长不过四五百言，短则数十字。既包括林清玄、刘墉、张曼娟、郝广才、子非鱼、霍忠义、莫小米等名家文章，也收录许多佚名作品。不论是学者撰文、教师授课、学生作文，都可从中收获启发。
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听说，在意大利的罗马、蒙扎等地，有专门的法案禁止用圆形的鱼缸来养观赏鱼。因为他们认为圆形的鱼缸会让鱼一生看到的世界都是扭曲的，非常残忍，很不“鱼道”。这般的“推己及鱼”听着倒是蛮有趣，无怪乎意大利会成为现代人文主义的发源地。而这似乎也像是一个寓言，折射着某种现实的变迁。今日之社会，市场经济和科技力量促使生产力蓬勃发展，将人们从生产劳动中解放出来，像是鱼儿不必为食料操心。但是无论哪个阶层的人，都似乎没有真正获得生命的幸福感，没有精神的家园，我们从物质上普遍不满足的时代，进入一个精神上普遍不安宁的时代。突飞猛进的信息技术手段，不但具有迅速整合资源的能力，同时又具有强大的去人格化能力，使得合作不需要润滑，不需要共情。我们并没有因为资本逻辑的引进，而形成一个理性的秩序。独立的个人之间按照理性作基础的契约原则打交道，这一点直到今天也没有形成。也便产生了普遍的信任危机，人与人之间，人与机构之间，机构与机构之间，甚至家庭内部成员之间。历史性的物质丰裕和理性秩序的缺乏，以及现代性生活带来的种种压抑感和孤独感，共同构成了一个的鱼缸。人在透明的“鱼缸”里，一天到晚游来游去，不知被困在哪里，但是总有一种冲动，想挣脱出去。是的，与70后、80后以及更早的前辈相比，现在的年轻人已基本不愁吃穿，他们受过更好的教育，对非物质层面的追求也更高。他们自我而富有责任感，会努力但不过度消耗，嘴上说着躺平，其实是有了更深层次的精神追求和更多维度的思考。他们拒绝做职场舔狗，更遵循自己内心的真实感受，尊重权威，但不盲目讨好。他们厌恶来自金钱与权力的颐指气使，但会信服高于自己的实力和人品。他们真诚但不奉承，不喜欢被掌控，尊重规则但也坚持自我。他们更加注重自身的兴趣爱好，不希望自己的黄金时光，只是用来机械地打工换钱，争名逐利。他们努力寻找着精神宝藏，希冀更好地塑造自己。是的，身处碎片化时代，思想碰撞折射时代变局，而子非鱼，莫让鱼缸形塑了自己……早安，小屁孩！