布施的功德
一天,王宫里飘来了一块细致精巧的手巾,宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们,一起“研究研究”。
华丽的手巾一个传过一个,每个大臣都大叹稀有难得,大臣们的结论:这一定是天赐华巾,国王英明,国家将要强盛的预兆。每一个大臣都肯定地这么以为。
只有一个人,接过了这条所谓“上天赏赐”的华丽手巾后,看也不看。坐在宝座上的国王问道: “树提伽,大家都很高兴,你怎么一句话也不说?”树提伽露出腼腆的表情回答:“臣不敢欺骗国王,这不是天赐的宝物,这是臣子晒在后院被风吹走的洗澡布啊!”
过了几天,一朵车轮大的金色花,吹落在宫殿前,群臣们异口同声的说:“天女散花!”这是国王英明,国家将要强盛的预兆。大臣们再一次肯定地认为。
而树提伽又一次默然不语。
国王问:“树提伽,大家都很高兴,你怎么一句话也不说?”
树提伽面有难色的说:“臣不敢欺骗国王,这不是天女散花,这是臣子家里凋落的花。”
文武百官开始议论纷纷,明明是天上的花,树提伽居然说是他家枯萎的花,真是太污辱人了。
国王:“是你家的花?那我要去看看。”国王带了大批的群臣,来到树提伽家门。门口有一个小孩,长的端正可爱。国王赞叹地问:“树提伽,这一定是你的孙子喽?”
树提伽摇摇头:“国王,他不是我的孙子,他是看门的仆人。”走进树提伽的大宅,看见一个女孩,长得非常端庄秀丽。 国王问:“树提伽,是你家的女儿吗?”
树提伽摇摇头:“不是女儿,是打扫房子的婢女。”一行人走到大厅前,户内白银为墙,水晶铺地。国王从来没有见过铺满水晶的地,怀疑地上都是水,犹豫着不敢进门。树提伽看出国王的疑虑,走在前面引导。国王见到树提伽的夫人,更是相貌端严举世无双。
树提伽有一栋十二层的高楼,国王登上顶楼,看见东边的景色,就忘了西边;看了南边的就忘了北边。树提伽带国王去后院游玩,在泉水浴池里沐浴,树上的果子胜过国王以前吃过的千百倍,晚上的被窝更是说不出的轻柔舒适。
国王在树提伽的家,一住就是二个月,最后还是在大臣们催促下,才依依不舍地,带着树提伽所赠的稀有金银珠宝绫罗绸缎回宫。回到宫里,国王和大臣们商议着:“大臣们,树提伽是我的臣子,房子妻子仆人都胜过我,我要是将他的妻子舍宅收归于己,可行吗?”群臣们附和着说,国王是一国之尊,当然可以。
于是,国王派了大批的士兵准备征收树提伽的大宅。大军行进到门前,大宅门口出现一个手上拿着金色的手杖的大力士。金杖只是向前比了一比,大军就像喝醉般全部倒在地上。士兵们根本连门都进不去,只好又回到宫里。
连强大的军队都要不来树提伽的产业,国王只好派使者唤树提伽入宫,两人同坐一车,来到佛陀的精舍。
国王问佛陀:“世尊,树提伽是我的臣子,他有什么功德,妻子房舍都胜过我?”
佛说:“很久以前有一对夫妇住在人烟罕至的山林,曾经有五百个商人带着贵重的宝物行经山中,恶劣的气候把商人们困在险恶的山路上,幸运地遇见熟悉山路的夫妇,得以免难。夫妇两人又曾在荒山中救过一个生病的修行人。不问贫富,夫妇俩总是替这些遭逢窘境的人们安排遮避风雨的地方,准备温暖的被褥、饮水、米粮、和灯烛。两人毕生的愿望就是,希望将来能过天上的生活。
那个时候在山中贫病交加的行者,就是我。五百个商人,在后世出家证得了阿罗汉果。当初在荒山中布施的人,就是树提伽夫妇。现在,因为布施的功德使过去生的愿望得以实现。”
一天,王宫里飘来了一块细致精巧的手巾,宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们,一起“研究研究”。
华丽的手巾一个传过一个,每个大臣都大叹稀有难得,大臣们的结论:这一定是天赐华巾,国王英明,国家将要强盛的预兆。每一个大臣都肯定地这么以为。
只有一个人,接过了这条所谓“上天赏赐”的华丽手巾后,看也不看。坐在宝座上的国王问道: “树提伽,大家都很高兴,你怎么一句话也不说?”树提伽露出腼腆的表情回答:“臣不敢欺骗国王,这不是天赐的宝物,这是臣子晒在后院被风吹走的洗澡布啊!”
过了几天,一朵车轮大的金色花,吹落在宫殿前,群臣们异口同声的说:“天女散花!”这是国王英明,国家将要强盛的预兆。大臣们再一次肯定地认为。
而树提伽又一次默然不语。
国王问:“树提伽,大家都很高兴,你怎么一句话也不说?”
树提伽面有难色的说:“臣不敢欺骗国王,这不是天女散花,这是臣子家里凋落的花。”
文武百官开始议论纷纷,明明是天上的花,树提伽居然说是他家枯萎的花,真是太污辱人了。
国王:“是你家的花?那我要去看看。”国王带了大批的群臣,来到树提伽家门。门口有一个小孩,长的端正可爱。国王赞叹地问:“树提伽,这一定是你的孙子喽?”
树提伽摇摇头:“国王,他不是我的孙子,他是看门的仆人。”走进树提伽的大宅,看见一个女孩,长得非常端庄秀丽。 国王问:“树提伽,是你家的女儿吗?”
树提伽摇摇头:“不是女儿,是打扫房子的婢女。”一行人走到大厅前,户内白银为墙,水晶铺地。国王从来没有见过铺满水晶的地,怀疑地上都是水,犹豫着不敢进门。树提伽看出国王的疑虑,走在前面引导。国王见到树提伽的夫人,更是相貌端严举世无双。
树提伽有一栋十二层的高楼,国王登上顶楼,看见东边的景色,就忘了西边;看了南边的就忘了北边。树提伽带国王去后院游玩,在泉水浴池里沐浴,树上的果子胜过国王以前吃过的千百倍,晚上的被窝更是说不出的轻柔舒适。
国王在树提伽的家,一住就是二个月,最后还是在大臣们催促下,才依依不舍地,带着树提伽所赠的稀有金银珠宝绫罗绸缎回宫。回到宫里,国王和大臣们商议着:“大臣们,树提伽是我的臣子,房子妻子仆人都胜过我,我要是将他的妻子舍宅收归于己,可行吗?”群臣们附和着说,国王是一国之尊,当然可以。
于是,国王派了大批的士兵准备征收树提伽的大宅。大军行进到门前,大宅门口出现一个手上拿着金色的手杖的大力士。金杖只是向前比了一比,大军就像喝醉般全部倒在地上。士兵们根本连门都进不去,只好又回到宫里。
连强大的军队都要不来树提伽的产业,国王只好派使者唤树提伽入宫,两人同坐一车,来到佛陀的精舍。
国王问佛陀:“世尊,树提伽是我的臣子,他有什么功德,妻子房舍都胜过我?”
佛说:“很久以前有一对夫妇住在人烟罕至的山林,曾经有五百个商人带着贵重的宝物行经山中,恶劣的气候把商人们困在险恶的山路上,幸运地遇见熟悉山路的夫妇,得以免难。夫妇两人又曾在荒山中救过一个生病的修行人。不问贫富,夫妇俩总是替这些遭逢窘境的人们安排遮避风雨的地方,准备温暖的被褥、饮水、米粮、和灯烛。两人毕生的愿望就是,希望将来能过天上的生活。
那个时候在山中贫病交加的行者,就是我。五百个商人,在后世出家证得了阿罗汉果。当初在荒山中布施的人,就是树提伽夫妇。现在,因为布施的功德使过去生的愿望得以实现。”
今天是负能量的一天大家看着玩就行了上课对面的jio臭崩溃晚上查晚归每次查晚归的人都来的很晚明明她们查的人没有时间观念还要求我们在宿舍候着她们上午的时候以为自己今天下午只有78节有课还想去健身房运动一下结果准备去的时候被舍友告知56节也有课不知道整天在干啥今天是负能量的一天大家看着玩就行了上课对面的jio臭崩溃晚上查晚归每次查晚归的人都来的很晚明明她们查的人没有时间观念还要求我们在宿舍候着她们上午的时候以为自己今天下午只有78节有课还想去健身房运动一下结果准备去的时候被舍友告知56节也有课不知道整天在干啥忘记上课所以中午睡了一会结果啊困成样子爬不起来早上一二节有课的话下午一二节也有课爬起来真真真太困了…晚上想吃个苹果泡杯燕麦的结果发现苹果坏了不开心然后觉得真是每次遇见一件什么事的时候才能知道什么人才是靠得住的不靠谱的人太多了行了行了快睡觉吧兄弟们明天不用早起希望可以是愉快的一天
朋友说:一件事,她原计划非常非常想做,后来放弃了。她说幸亏没有做,因为遇见的人都劝她不要做,后来正好她身体也不适了,好像全世界都拦着她做这件事情。
我知道她并没有超级想做那件事情,“不想做”才是全世界都想要成全她的事。这像极了她惯常处理事情的方式。
如果朋友选择按原计划做,并且做成了。她会怎样呢?会不会说一句:幸亏我做了,你不知道做到有多棒,我身体竟然一点也没有不适。
就像选择婚姻的人,总是要证明婚姻幸福;选择单身的人,总要证明自由可贵,容易放弃的人,会为放弃寻找佐证;凡是坚持的人,也会为坚持寻找理由。
这是为什么呢?
是什么组成了我们的这一生?无非就是无数个选择。尽管如此,我们似乎也并不擅长选择,而常常困于选择。
为什么会选择困难?表面看,是我们害怕做出“错误”的选择;往内看,是我们害怕自己无法为自己的选择负责。对选择的不确定,本质是对自己的不确定。
如果顺风顺水或者说结果很好,我们常说这个选择是对的;如果结果出乎意料或者不太顺利,我们就评判这个选择是错误的。
既然是选择“对”了,那这部分人获得成功或者活得精彩的时候,就会有人说“没什么了不起的,不就因为运气好吗”,而忽视了他们背后的努力;既然是选择“错”的,那我们就不用指责自己过程不够努力,可以归因向外,把责任转嫁,那我们的内心就不用那么愧疚了。
所以,我们总想要把“选择”归为“对”的或者“错”的;所以,无论我们做怎样的选择,都想要证明这个选择是对的。
无论作出怎样的选择,其实并没有什么对错,没有谁比谁更好,冷暖自知,只有遇见不同、体验不同罢了。有人选择奋起,焦头烂额;有人选择躺平,优哉游哉。你无法评论哪种人生更好?
从最初相似的婴儿,到不断分化差异显著的个体,只是因为我们见识和经历不同,最初的选择和结果不同,最终致成年后的我们三观不同,三观的不同又一次次决定我们的选择不同,一次次选择的不同,让我们的人生或者说命运变得不同,我们这一世的体验就变得不同。
如果人生最终归结为一场体验,那这辈子一定要多试试。
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