女孩子千萬不要盲目減肥
到你年紀越來越大的時候
你就會知道脂肪在臉上的重要性
為什麼人老面頰會有下陷皺紋
就是臉部沒有脂肪充撐著
一個女孩會讓人感覺年輕漂亮
總是因為臉上有澎澎的感覺
這是充滿著骨膠原和
脂肪填充著的原因
所以一當有人說我圓圓潤潤
脹卜卜的時候
我都會很開心的說聲謝謝的
我也很開心本來短短圓圓胖胖
是我的臉型也是我的標誌
就算以前瘦的時候
臉和身上也是肉肉的
(我藏得比較好）
所以珍愛享受自己的
每一個獨有的階段吧
不要總想著改變一些什麼
總埋怨現在的情況和狀態
其實再過幾年十幾年
你就會開始懷念當初
曾經被你嫌棄的那個時候
那為什麼總要在後悔的漩渦中浮沉
而不好好享受現在所擁有的一切呢？
#疫情中的旅行 #疫情下的生活 #疫情與我共存#泰服 #曼谷 #bangkok #thaicostume
到你年紀越來越大的時候
你就會知道脂肪在臉上的重要性
為什麼人老面頰會有下陷皺紋
就是臉部沒有脂肪充撐著
一個女孩會讓人感覺年輕漂亮
總是因為臉上有澎澎的感覺
這是充滿著骨膠原和
脂肪填充著的原因
所以一當有人說我圓圓潤潤
脹卜卜的時候
我都會很開心的說聲謝謝的
我也很開心本來短短圓圓胖胖
是我的臉型也是我的標誌
就算以前瘦的時候
臉和身上也是肉肉的
(我藏得比較好）
所以珍愛享受自己的
每一個獨有的階段吧
不要總想著改變一些什麼
總埋怨現在的情況和狀態
其實再過幾年十幾年
你就會開始懷念當初
曾經被你嫌棄的那個時候
那為什麼總要在後悔的漩渦中浮沉
而不好好享受現在所擁有的一切呢？
#疫情中的旅行 #疫情下的生活 #疫情與我共存#泰服 #曼谷 #bangkok #thaicostume
三天假真的是充充实实的 做 过去了
说的是 月子
两个人一前一后的来姨妈是种什么体验
假期第一天，早中晚一天三次真的好让人回味
还担心身体虚弱的她，想她好好休息，结果她说不疼就可以
真的很牛[good]
晚上她说：这样下去不行，要禁欲两天
表示：ok，看谁忍得住
第二天搞不懂是谁又在我身上，哦对对对，是我缠着她吗，是她先开始发挥然后又不给，最后搞得我很想要了厚脸皮要的。
第三天，又是那样，最后没给，虽然很讨厌，不过还好，我也刚好来姨妈了。（阿弥陀佛）
第一次感受到痛经，她说：小眼睛人生第一次痛经被她遇上了，要好好照顾我。前一天我看她喝酒酿红糖水，第二天，轮到我，虽然我很难很难接受那个味道，但也在她督促下喝下去了。
我们拿着一块钱去楼下买块豆腐准备吃晚饭，顺便散散步，在马路上走到一半买了一点草莓之后立马选择返回了，她说：我看你就是来买草莓的吧，现在买到了就要回去。哈哈哈，我笑着没说话，她继续说：是很痛吗，我们慢慢走回去吧，哈哈哈是真的很痛，但也是真的拖着沉重的身体也要去买草莓哈哈哈
晚上，吃完饭我们一起在沙发上看电影，剧情有一点拖拉，她就开始跳转着看，但也坚持到最后看完了，在沙发上聊了几句，聊到了同事的孩子，超级可爱，她让我也生一个，
我说：你不喜欢孩子还让我生。
她回：自己的孩子怎么可能不爱。
并且表示自己是女儿奴。
我说：我不敢生，怕疼。
她说：你生的宝宝一定也和那个小女孩一样可爱。
（我谢谢你）
记得最后我是笑着的，接着就被她牵进房间了：走，回房间。
对视了一下，嘴唇的覆上来了，几秒后，关灯继续。吻到了窗台，拉上窗帘留一点点缝，吻到了衣柜，解放双手，可以摸到想摸的了。湿润的，一点点干的，温柔的，还有想要比比谁更爱谁，恨不得想要把紧紧吻住那种用力的。
两个小时，是我一直想要的长接吻了
接吻间隙，我们聊到了过去，现在，还有未来。
她说，在过去的某个时间点，她有多想靠近我，想和我接吻。
我说，在过去的某个时间点，我有多害怕你不要我。
于是，我哭了，很伤心委屈的哭了。
每当因为想到以前分开的时候就很容易哭，她做得很好，会用坚定的话，用吻，用摸头来回应和安慰。会说：在我这里，想哭就哭，没关系。
她说：明天早上给你蒸紫薯馒头吧
她说：明天你可以炖个汤，玉米排骨，再加点黄豆，然后煮碗面吃，早上炖好，中午就可以配面吃。就这样午饭解决啦～
我同事有个女宝宝很可爱，看到可爱的图片视频，都会给她看看。于是，她边吻边问：我们以后也会有我们的宝宝对吗。问了几遍后，我回答她：先结婚再说。她吻得更用力了。
她：“拜托 你要是我的”
“我们一起生活吧，跟我回家”
“我要努力赚钱，一起生宝宝”
我：“好，我们一起生活，一起做饭，一起睡觉，一起散步，一起做 做不完的❤️”
她：“你第一次恋爱是我的，想这是你的第一次也是最后一次”
我：“我不想成为你的前任”×3
“我爱你”
我们谈到了很现实的问题，想着未来的路，包括出柜，结婚，孩子。她说不敢和我开始是知道自己失去我后会怎么样，怎么可能是难受一两天的事情，不过，谁都说不准以后会怎么样，也能想象到再分开，很无奈的说大不了以后找个年纪比自己大一点的，最好是出过柜的...我说，不行，我不会和你分开，不行不行不行...
“分开就分开吧”
但是，有时候，我们都挺理性的。
说着说着，她就趴我肩膀上，等她抬起头贴到了我脸上，才发现她也哭了。
她一直说：绝对不会让我受伤的。她也做得很好，不管是身体还是心理。我们以前都对对方说过，要走也请温柔的走。看到她哭的那一刻，我也想：我也不会再让她受伤的，那种因为世俗因为家庭而断开感情的痛，不要她再经历。
安全感，真的很重要。
要努力，要证明，要让她相信。
说的是 月子
两个人一前一后的来姨妈是种什么体验
假期第一天，早中晚一天三次真的好让人回味
还担心身体虚弱的她，想她好好休息，结果她说不疼就可以
真的很牛[good]
晚上她说：这样下去不行，要禁欲两天
表示：ok，看谁忍得住
第二天搞不懂是谁又在我身上，哦对对对，是我缠着她吗，是她先开始发挥然后又不给，最后搞得我很想要了厚脸皮要的。
第三天，又是那样，最后没给，虽然很讨厌，不过还好，我也刚好来姨妈了。（阿弥陀佛）
第一次感受到痛经，她说：小眼睛人生第一次痛经被她遇上了，要好好照顾我。前一天我看她喝酒酿红糖水，第二天，轮到我，虽然我很难很难接受那个味道，但也在她督促下喝下去了。
我们拿着一块钱去楼下买块豆腐准备吃晚饭，顺便散散步，在马路上走到一半买了一点草莓之后立马选择返回了，她说：我看你就是来买草莓的吧，现在买到了就要回去。哈哈哈，我笑着没说话，她继续说：是很痛吗，我们慢慢走回去吧，哈哈哈是真的很痛，但也是真的拖着沉重的身体也要去买草莓哈哈哈
晚上，吃完饭我们一起在沙发上看电影，剧情有一点拖拉，她就开始跳转着看，但也坚持到最后看完了，在沙发上聊了几句，聊到了同事的孩子，超级可爱，她让我也生一个，
我说：你不喜欢孩子还让我生。
她回：自己的孩子怎么可能不爱。
并且表示自己是女儿奴。
我说：我不敢生，怕疼。
她说：你生的宝宝一定也和那个小女孩一样可爱。
（我谢谢你）
记得最后我是笑着的，接着就被她牵进房间了：走，回房间。
对视了一下，嘴唇的覆上来了，几秒后，关灯继续。吻到了窗台，拉上窗帘留一点点缝，吻到了衣柜，解放双手，可以摸到想摸的了。湿润的，一点点干的，温柔的，还有想要比比谁更爱谁，恨不得想要把紧紧吻住那种用力的。
两个小时，是我一直想要的长接吻了
接吻间隙，我们聊到了过去，现在，还有未来。
她说，在过去的某个时间点，她有多想靠近我，想和我接吻。
我说，在过去的某个时间点，我有多害怕你不要我。
于是，我哭了，很伤心委屈的哭了。
每当因为想到以前分开的时候就很容易哭，她做得很好，会用坚定的话，用吻，用摸头来回应和安慰。会说：在我这里，想哭就哭，没关系。
她说：明天早上给你蒸紫薯馒头吧
她说：明天你可以炖个汤，玉米排骨，再加点黄豆，然后煮碗面吃，早上炖好，中午就可以配面吃。就这样午饭解决啦～
我同事有个女宝宝很可爱，看到可爱的图片视频，都会给她看看。于是，她边吻边问：我们以后也会有我们的宝宝对吗。问了几遍后，我回答她：先结婚再说。她吻得更用力了。
她：“拜托 你要是我的”
“我们一起生活吧，跟我回家”
“我要努力赚钱，一起生宝宝”
我：“好，我们一起生活，一起做饭，一起睡觉，一起散步，一起做 做不完的❤️”
她：“你第一次恋爱是我的，想这是你的第一次也是最后一次”
我：“我不想成为你的前任”×3
“我爱你”
我们谈到了很现实的问题，想着未来的路，包括出柜，结婚，孩子。她说不敢和我开始是知道自己失去我后会怎么样，怎么可能是难受一两天的事情，不过，谁都说不准以后会怎么样，也能想象到再分开，很无奈的说大不了以后找个年纪比自己大一点的，最好是出过柜的...我说，不行，我不会和你分开，不行不行不行...
“分开就分开吧”
但是，有时候，我们都挺理性的。
说着说着，她就趴我肩膀上，等她抬起头贴到了我脸上，才发现她也哭了。
她一直说：绝对不会让我受伤的。她也做得很好，不管是身体还是心理。我们以前都对对方说过，要走也请温柔的走。看到她哭的那一刻，我也想：我也不会再让她受伤的，那种因为世俗因为家庭而断开感情的痛，不要她再经历。
安全感，真的很重要。
要努力，要证明，要让她相信。
南怀瑾老师：这样的缺德事在春天可不能做，会有报应的
春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。
所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。
《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
孟子说“人之所以异于禽兽者几希”，人就是禽兽之一种，现在说得好听一点，人也是动物之一种，所以我们不必看不起禽兽。以哲学的眼光看，对中国文化中的一句话“人为万物之灵”，我第一个反对，不承认人为万物之灵。站在万物公平的立场上看，人类是万物之中最坏最坏的一种动物，什么东西都吃，什么东西都杀，什么东西都用。假使站在猪、牛的地位看人类，若说人为万物之灵，那就更是奇怪了。所以孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，几希就是“太少了”，这还是客气话。
其实中国文化，儒道不分，在上古时期的文化，非常清楚，人与禽兽是不分的。那时人的名称为“倮虫”，就是一只虫，现在我们叫老虎为大虫，人也是一个大虫。而且人这个虫，还不如别的虫，是光光而来的，什么都没有，靠杀别的生物，以其皮为衣，吃别的生物的肉为食。所以人的本身的确是一个“倮虫”，为万千生物中之一而已。所谓“万物之灵”只是人类的自我标榜罢了。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“含德之厚，比于赤子”，天下最柔的人体，就是刚刚生下来的婴儿，古书上叫做“赤子”。为什么叫“赤子”呢？刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以叫赤子。赤子全身都是血色，使人感到不敢抱，练过拳的人更不敢抱，因为赤子像是一堆豆腐一样，生怕会碰破他。“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。如果婴儿动一下，有些小动物，受惊吓才反攻，虽然婴儿的动是无心的，小动物因害怕就螫人反攻。像蜜蜂飞到我们脸上，停着不动，你不打它，也不赶它，它也不会螫人；蜜蜂之所以螫人，是因为人先有怕它的心理作用。
我曾经在山中走路时试验过，对蝴蝶说：“来！来！”它就飞到我手上站着，还跟着走了半天路，然后对它说：“走吧！走吧！飞走吧！”它就飞走了。那就是感应，生物跟人一样，具备了慈悲、爱心，没有侵害心。其实也无所谓爱心，而是一个自然的生命，与人无争，与其他生物没有利害关系。
当小孩子身上停了蜜蜂，便叫孩子不要动，人不动它就没有关系。蜜蜂停在人身上是在做工，希望找到一点汗汁，它只要沾一点汗就飞走了，因为蜜蜂把百花的蜜采来了以后，没有一滴人的汗渗进去，蜜就冻不拢来。像我们做豆腐一样，不放一点石膏下去，煮好的豆汁就冻不拢来。如果蜜蜂来了，你不去打它，它也不会螫你，所以对于婴儿，老子说蛇蝎不会螫他。
其实，吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃的。古书上也有记载，婴儿丢在旷野，许多猛兽或者豺狼、老虎，乃至于万兽之王的狮子，有将这婴儿抱回去喂奶养大的事例。可是一个婴儿的尸体丢在那里，猛兽就会吃掉他。
我们常常讲，“人为万物之灵”，我说以哲学的观点来讲，这是人类自己吹牛的话。你是万物之灵，万物并没有承认哦！万物看我们这些人是万物里最坏的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的东西都把它吃掉，人最坏了。所以在道家的观点，“而人未必无兽心”，你以为人最好吗？有些人看样子是人，实际上他的思想、他的情绪、他的想法是禽兽，比猛兽还坏。但是明知道这个家伙是很坏的，因为他样子是个人，所以我们人就忘记他的兽心而对他很亲近。“而禽兽未必无人心”，虽为动物，但是他们的心可能跟人一样，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。
人类不过是生物界的一类。现在人类自己认为最高明，人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，不断消灭其他类的生命，以致战争连连，就因为我们千万年来消灭其他的生命太多了，人类应该受一点报应。
《老子他说》《列子臆说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“子钓而不纲，弋不射宿。”这两句话是说明孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网（纲即是网）。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。
“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
《论语别裁》（东方出版社） https://t.cn/RJq0nK3
春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。
所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。
《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
孟子说“人之所以异于禽兽者几希”，人就是禽兽之一种，现在说得好听一点，人也是动物之一种，所以我们不必看不起禽兽。以哲学的眼光看，对中国文化中的一句话“人为万物之灵”，我第一个反对，不承认人为万物之灵。站在万物公平的立场上看，人类是万物之中最坏最坏的一种动物，什么东西都吃，什么东西都杀，什么东西都用。假使站在猪、牛的地位看人类，若说人为万物之灵，那就更是奇怪了。所以孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，几希就是“太少了”，这还是客气话。
其实中国文化，儒道不分，在上古时期的文化，非常清楚，人与禽兽是不分的。那时人的名称为“倮虫”，就是一只虫，现在我们叫老虎为大虫，人也是一个大虫。而且人这个虫，还不如别的虫，是光光而来的，什么都没有，靠杀别的生物，以其皮为衣，吃别的生物的肉为食。所以人的本身的确是一个“倮虫”，为万千生物中之一而已。所谓“万物之灵”只是人类的自我标榜罢了。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“含德之厚，比于赤子”，天下最柔的人体，就是刚刚生下来的婴儿，古书上叫做“赤子”。为什么叫“赤子”呢？刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以叫赤子。赤子全身都是血色，使人感到不敢抱，练过拳的人更不敢抱，因为赤子像是一堆豆腐一样，生怕会碰破他。“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。如果婴儿动一下，有些小动物，受惊吓才反攻，虽然婴儿的动是无心的，小动物因害怕就螫人反攻。像蜜蜂飞到我们脸上，停着不动，你不打它，也不赶它，它也不会螫人；蜜蜂之所以螫人，是因为人先有怕它的心理作用。
我曾经在山中走路时试验过，对蝴蝶说：“来！来！”它就飞到我手上站着，还跟着走了半天路，然后对它说：“走吧！走吧！飞走吧！”它就飞走了。那就是感应，生物跟人一样，具备了慈悲、爱心，没有侵害心。其实也无所谓爱心，而是一个自然的生命，与人无争，与其他生物没有利害关系。
当小孩子身上停了蜜蜂，便叫孩子不要动，人不动它就没有关系。蜜蜂停在人身上是在做工，希望找到一点汗汁，它只要沾一点汗就飞走了，因为蜜蜂把百花的蜜采来了以后，没有一滴人的汗渗进去，蜜就冻不拢来。像我们做豆腐一样，不放一点石膏下去，煮好的豆汁就冻不拢来。如果蜜蜂来了，你不去打它，它也不会螫你，所以对于婴儿，老子说蛇蝎不会螫他。
其实，吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃的。古书上也有记载，婴儿丢在旷野，许多猛兽或者豺狼、老虎，乃至于万兽之王的狮子，有将这婴儿抱回去喂奶养大的事例。可是一个婴儿的尸体丢在那里，猛兽就会吃掉他。
我们常常讲，“人为万物之灵”，我说以哲学的观点来讲，这是人类自己吹牛的话。你是万物之灵，万物并没有承认哦！万物看我们这些人是万物里最坏的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的东西都把它吃掉，人最坏了。所以在道家的观点，“而人未必无兽心”，你以为人最好吗？有些人看样子是人，实际上他的思想、他的情绪、他的想法是禽兽，比猛兽还坏。但是明知道这个家伙是很坏的，因为他样子是个人，所以我们人就忘记他的兽心而对他很亲近。“而禽兽未必无人心”，虽为动物，但是他们的心可能跟人一样，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。
人类不过是生物界的一类。现在人类自己认为最高明，人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，不断消灭其他类的生命，以致战争连连，就因为我们千万年来消灭其他的生命太多了，人类应该受一点报应。
《老子他说》《列子臆说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“子钓而不纲，弋不射宿。”这两句话是说明孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网（纲即是网）。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。
“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
《论语别裁》（东方出版社） https://t.cn/RJq0nK3
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