【取财有道，花财更有道】

南无阿弥陀佛
君子爱财取之有道，花财更要有道。
视金钱为身外物，故能来去自如，
不为物役，不为形累，
所以才能道成天上，名留人间。
钱财是让我们善用它，若过份贪财，
一定会带来一身苦业，如前面所见，
这些五鬼运财，累得满身大汗，
但只看不能用，看来也怪可怜。

济佛：人为财死，鸟为食亡，
但愿世人看到此篇而有所警惕！
静思一番，你到底为谁辛苦为谁忙？
突然三寸气断了，这些钱财又有何用？你又能带走什么？
只有空烧银纸灰，亡魂哭喊叹而已！

——摘自《灵山求道记》

【取财有道，花财更有道】

南无阿弥陀佛
君子爱财取之有道，花财更要有道。
视金钱为身外物，故能来去自如，
不为物役，不为形累，
所以才能道成天上，名留人间。
钱财是让我们善用它，若过份贪财，
一定会带来一身苦业，如前面所见，
这些五鬼运财，累得满身大汗，
但只看不能用，看来也怪可怜。

济佛：人为财死，鸟为食亡，
但愿世人看到此篇而有所警惕！
静思一番，你到底为谁辛苦为谁忙？
突然三寸气断了，这些钱财又有何用？你又能带走什么？
只有空烧银纸灰，亡魂哭喊叹而已！

——摘自《灵山求道记》

｛持续阅读第3740本书+完｝《禅的行囊》心无所住，染法不生。对境无著，苦乐无根。一念动时，成生灭因。了悟无常，得自在身。每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，再一个就是外物，如金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等等，它们诱惑着人们，也烦恼着人们。《金刚经》所说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的，如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。为什么？因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而一切形象状态，都是虚幻的。离言说相，离名字相，离心缘相，这些诸相一切皆离，离，不执着，不分别、不执着就是离，并不是没有言说、没有名字，不是这个。释迦牟尼佛讲经三百余会、说法四十九年，天天讲，哪里没有言说？!哪里没有名字？佛家敲钟，每次一百零八下。通常的次序，先是快七慢八，然后轻敲二十下，如是者重复三遍，最后以三下重击作为结束。一百零八之数一般被解释为人生所受的一百零八种苦：每一响钟声代表了四方（东、南、西、北）三界（欲界、色界和无色界）之中分别在过去、现在和未来所受的三毒（贪、嗔、痴）之苦——四乘以三乘以三乘以三，得一百零八。它们是众生沉迷的苦海之中敲响的解脱之音，是每天早晚各一次的一百零八声提醒。永乐大钟上刻着的一百零八种佛经，和柏林寺佛堂里的一百零八张桌子，也暗含着同样的寓意#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6a2mtJg