#摩登兄弟[超话]#。#刘宇宁直播# 。
今晚直播有感:
宁哥二专能不能出一首民谣？今晚的少年锦时还有东北民谣，真的好好听，感觉很适合你。不过也不知道你喜不喜欢，你说二专的歌，要表达自己。要自己喜欢才行！fall in love作为先行曲，也发了好久了，期待你的第二首歌[抱一抱]
好了，晚安！今夜有你真好！愿你这一夜也过的愉快，好梦[抱一抱]@摩登兄弟刘宇宁
今晚直播有感:
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#贵州春茶开采#【“贵州绿茶”第一采 中国作协副主席叶辛：天下第一贵州绿，喜得佳茗捧回家】“百里春风普安茶，千年古树绽新芽；天下第一贵州绿，喜得佳茗捧回家。”一元复始。1月1日，在2022年“贵州绿茶”第一采活动现场，著名作家、中国作家协会副主席叶辛在普安茶神谷首次念出这四句诗，表达他第二次来到普安，走村串寨专题采风后的心情。
这是他第二次走进普安的山山水水。如果说第一次是走马观花，只在普安住了一晚上的话，这一次他提前四天来到了普安，细细地走访了云头大山、茶神谷、西泌河，还走进了海拔一千八百米的普白林场，一棵树一棵树地访问了很多千年古茶树，一步一步地踏访了一块块铺在石阶路上的古化石，了解普安茶事。
几天里，他从早到晚沿着普安茶的原生地采风体验，虽然早出晚归，收获了一个又一个和茶有关的小故事、小细节。由此，他深深地体会到：普安早茶有了四个“最”，最厚重的历史文脉；最亮丽的标签——世界茶源地；最显著的古茶特征；同样，也是最有温度的富民茶。
多彩贵州网记者将他现场的部分讲话内容整理如下，以飨读者：
正因为普安的茶神谷有独特的“一山分四季，十里不同天”的气候特征。我们今天才能在外头是零度上下的严寒气候中，采得今天元旦的新茶，亲眼目睹一小片一小片碧绿的茶叶，那充满春天气息的芽尖。几天时间里，借助熟悉道路的县里朋友们的陪同，走村串寨，钻深山爬老林，裤管上沾了泥巴，鞋子上沾满了泥痕，但我的心情是愉快的，精神是勃勃的，为什么呢？一路之上，充分地品尝了普安茶的滋味，在江西坡，在国茶馆，在地瓜、青山，和普白林场里，一一地细品了绿茶、古树茶、苦茶、老茶、新培育的“白叶一号”高山茶的各种或苦、或涩、或甜、或香、或回味悠长，余味不尽的美味。精神特别地好，身心格外地轻捷，还能感受我这个文人分外欣赏的风情和诗意。在一千七百米高处的马家坪村寨上，彝族姑娘用唱山歌般清亮的嗓音，给我们朗读了朗朗上口的古代民谣：
山上有棵古茶树，
树下有口清水井；
哪天如果不舒服，
一片叶来一瓢水。
这近乎直白的民谣，真实地道出了古树茶和各民族百姓生活的密切关系，并在民谣中透出民族的风情和诗情画意。
我算得上是一个老茶客了，品过包括绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶各种茶的滋味，也懂得各类新茶，比如说毛尖、旗枪、雀舌、白茶的泡法，却从来没有看见并品尝火烤茶。在一千七百米高处的青山镇，一位世代守护千年古茶树的茶人，在他家祖屋门口，现场在碳火上操作火烤茶，并一小碗一小碗的请我喝。只见他拿着黝黑的茶罐，在熊熊燃烧的碳火上将茶罐烤得发烫，必须用厚厚的茶巾握柄，然后倒进二十几年的老茶和今年的新茶连连抖动，一边抖一边念念有词：要想茶上口，火上抖百抖......
顿时，一股馥郁的茶香弥漫开来，他抖够了以后，又往茶罐里斟进先烧开了的山泉水。随之，我从未闻到过的茶香带着诱人的滋味飘溢在碳火四周。他斟了半小碗茶水，端起递给我，我等茶水稍温，呷了一口，哈，我从未喝过的一种古茶滋味，有点苦，有点清新，又有点涩，还有点香......
我喝了一小碗，又一小碗，见我喝出味儿来了，一旁的茶姑娘又吟出几句大白话：一泡茶，二泡汤，三泡四泡是精华……
趁着兴致，我一口气喝下了五小碗茶。借着兴头，我在桌上写下四句话：
要得茶上口，
火上抖百抖；
要想茶味香，
清泉山中流。
几天里，从早到晚沿着普安茶的原生地采风体验，虽然早出晚归，却是收获了一个又一个和茶有关的小故事、小细节。由此，我深深地体会到：普安早茶有了四个“最”。那就是最厚重的历史文脉；最亮丽的标签——世界茶源地；最显著的古茶特征；同样，也是最有温度的富民茶。
随着今天“第一采”活动的成功举办，我还盼望普安早茶能够借着这股东风，在茶旅结合上迈出一大步，让更多喜茶、爱茶、喝茶的省内外客人，让全国各地的客人，都前来我们高原上的普安，品鉴元旦第一采活动，品尝回味无尽、提升精、气、神的第一采早茶。把普安早茶的文章写得更精彩，更出色！
这是他第二次走进普安的山山水水。如果说第一次是走马观花，只在普安住了一晚上的话，这一次他提前四天来到了普安，细细地走访了云头大山、茶神谷、西泌河，还走进了海拔一千八百米的普白林场，一棵树一棵树地访问了很多千年古茶树，一步一步地踏访了一块块铺在石阶路上的古化石，了解普安茶事。
几天里，他从早到晚沿着普安茶的原生地采风体验，虽然早出晚归，收获了一个又一个和茶有关的小故事、小细节。由此，他深深地体会到：普安早茶有了四个“最”，最厚重的历史文脉；最亮丽的标签——世界茶源地；最显著的古茶特征；同样，也是最有温度的富民茶。
多彩贵州网记者将他现场的部分讲话内容整理如下，以飨读者：
正因为普安的茶神谷有独特的“一山分四季，十里不同天”的气候特征。我们今天才能在外头是零度上下的严寒气候中，采得今天元旦的新茶，亲眼目睹一小片一小片碧绿的茶叶，那充满春天气息的芽尖。几天时间里，借助熟悉道路的县里朋友们的陪同，走村串寨，钻深山爬老林，裤管上沾了泥巴，鞋子上沾满了泥痕，但我的心情是愉快的，精神是勃勃的，为什么呢？一路之上，充分地品尝了普安茶的滋味，在江西坡，在国茶馆，在地瓜、青山，和普白林场里，一一地细品了绿茶、古树茶、苦茶、老茶、新培育的“白叶一号”高山茶的各种或苦、或涩、或甜、或香、或回味悠长，余味不尽的美味。精神特别地好，身心格外地轻捷，还能感受我这个文人分外欣赏的风情和诗意。在一千七百米高处的马家坪村寨上，彝族姑娘用唱山歌般清亮的嗓音，给我们朗读了朗朗上口的古代民谣：
山上有棵古茶树，
树下有口清水井；
哪天如果不舒服，
一片叶来一瓢水。
这近乎直白的民谣，真实地道出了古树茶和各民族百姓生活的密切关系，并在民谣中透出民族的风情和诗情画意。
我算得上是一个老茶客了，品过包括绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶各种茶的滋味，也懂得各类新茶，比如说毛尖、旗枪、雀舌、白茶的泡法，却从来没有看见并品尝火烤茶。在一千七百米高处的青山镇，一位世代守护千年古茶树的茶人，在他家祖屋门口，现场在碳火上操作火烤茶，并一小碗一小碗的请我喝。只见他拿着黝黑的茶罐，在熊熊燃烧的碳火上将茶罐烤得发烫，必须用厚厚的茶巾握柄，然后倒进二十几年的老茶和今年的新茶连连抖动，一边抖一边念念有词：要想茶上口，火上抖百抖......
顿时，一股馥郁的茶香弥漫开来，他抖够了以后，又往茶罐里斟进先烧开了的山泉水。随之，我从未闻到过的茶香带着诱人的滋味飘溢在碳火四周。他斟了半小碗茶水，端起递给我，我等茶水稍温，呷了一口，哈，我从未喝过的一种古茶滋味，有点苦，有点清新，又有点涩，还有点香......
我喝了一小碗，又一小碗，见我喝出味儿来了，一旁的茶姑娘又吟出几句大白话：一泡茶，二泡汤，三泡四泡是精华……
趁着兴致，我一口气喝下了五小碗茶。借着兴头，我在桌上写下四句话：
要得茶上口，
火上抖百抖；
要想茶味香，
清泉山中流。
几天里，从早到晚沿着普安茶的原生地采风体验，虽然早出晚归，却是收获了一个又一个和茶有关的小故事、小细节。由此，我深深地体会到：普安早茶有了四个“最”。那就是最厚重的历史文脉；最亮丽的标签——世界茶源地；最显著的古茶特征；同样，也是最有温度的富民茶。
随着今天“第一采”活动的成功举办，我还盼望普安早茶能够借着这股东风，在茶旅结合上迈出一大步，让更多喜茶、爱茶、喝茶的省内外客人，让全国各地的客人，都前来我们高原上的普安，品鉴元旦第一采活动，品尝回味无尽、提升精、气、神的第一采早茶。把普安早茶的文章写得更精彩，更出色！
“持平守正”的唐代名臣徐有功
人民法院报 2021-02-22
唐朝的宫廷斗争相对激烈，尤以武则天改唐为周的武周革命为甚。时任大理寺副长官大理寺少卿的徐有功，却能在武周时期“持平守正”审理案件，为捍卫法律，将生死置之度外。
执法宽仁
徐有功出生于唐太宗贞观十年（636年），科举出身，早年任蒲州（今山西省运城市一带）司法参军（从七品下），负责追捕盗贼，审理案件。他“为政宽仁，不行杖罚”，论刑定罪时常怀仁恕之心，从不杖责囚犯。等到他任期届满的时候，“不戮一人”。
大致在光宅元年（684年）稍后，徐有功调到朝廷出任司刑寺司刑丞。司刑寺即唐代中央最高审判机关大理寺，司刑丞即大理丞（从六品上），分管尚书六部下辖各部门和州府的普通刑狱案件。
光宅元年是武则天改朝换代的关键一年，这年她废黜三子中宗李显，改立四子李旦为帝，是为睿宗。武则天“畏唐大臣谋己”，提拔了周兴、来俊臣等酷吏，“构陷无辜，皆抵极法”。只要发现谋反线索，查出谋反大案，告密者和办案者都一律官升数级。告密之风大行其道，“公卿震恐，莫敢正言”。
大理寺很多官员亦是“竞为深酷”，只有徐有功“数犯颜争枉直”，据法力争，努力查清事实真相，将屈打成招的“谋反”分子几乎全部无罪开释，“前后济活数十百家”。当时有民谣说“遇来、侯必死，遇徐、杜必生”，碰到来俊臣、侯思止必死无疑，遇见执法平恕的徐有功、杜景俭一定活命。
武则天为束缚徐有功，多次把他叫到宫里当面判案定罪。徐有功“常于殿庭论奏曲直”，武则天 “厉色诘之”“左右莫不悚栗”，徐有功“神色不挠，争之弥切”。史料中留下了很多他断案的故事。
平反冤案
韩纪孝案。光宅元年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，很快被平定。韩纪孝曾经在徐敬业军中任职，但在被抓之前就已去世。负责审理此案的顾仲琰为讨武则天欢心，作出了“籍其家”即将全家罚没为奴婢的判决，武则天予以批准。
徐有功听说后要求重判，“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减”，按照法律规定，犯下谋反大罪的人必须处斩，但韩纪孝已经过世，就不能再让他的家人连坐。武则天无可奈何，赦免了韩纪孝全家，另有数十家百姓也援引韩纪孝案例无罪释放。
颜余庆案。垂拱四年（688年），越王李贞、琅琊王李冲父子等宗室起兵保卫李唐政权，功败垂成，朝廷四处搜捕他们的同党。魏州贵乡县（今河北省大名县一带）县尉颜余庆曾帮助李冲在当地收取货款，被人诬告为李冲谋反集团重要成员。大理寺判决为“余庆更永昌赦，法当流”，按照永昌元年（689年）的大赦法令，颜余庆属于被裹挟的群众，流放即可。武则天不予认可，就召开御前审判会议重新讨论案件。御史台侍御史魏元忠说颜余庆曾为李冲追债，并有文书来往，必须认定为核心骨干，“请殊死，籍其家”。
徐有功反驳：“律以造意为首”，法律上说的首恶分子是首先动犯案念头之人，颜余庆属于支党胁从。“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生”，今天你把胁从当成首恶，便是把活罪办成死刑；大赦之后还要处人死刑，还不如不颁布赦免法令；给人以活的希望又去杀人，还不如不给活路。武则天让徐有功重新审案，最终免除颜余庆死刑。
李仁恒案。有人告发瀛洲（今河北省河间市一带）人李仁恒及其同乡37人集体谋反，大理寺判决，“并处斩，父母、妻子流三千里”。徐有功坚决不同意，他说，这37人纯粹是因为宅基地之类的邻里纷争起的矛盾，怎么能上纲上线到谋反。谋反和谋叛都是要有计划有方案的，这个案子查办过程中并没有发现文书证据，只凭单方口供，怎能定案？
徐有功要求按照《唐律疏议·贼盗律》中“口陈欲反之言，心无真实之計，流三千里”和对该条律文的司法解释“口陈欲叛者，杖八十”的规定进行处理，责打八十下，然后流放三千里。最终，武则天 “依徐丞见，流三千里”。不久全国大赦，徐有功趁机将李仁恒等37人全部赦免。
卓然守法
长寿二年（693年），有人诬告皇嗣李旦岳母庞氏私下诅咒武则天。监察御史薛季昶处理“锻练成其罪”，迅速捏造出事实“真相”，要求判处庞氏死刑。庞氏儿子立即向徐有功喊冤求救，徐有功紧急进宫要求武则天将庞氏无罪释放。薛季昶弹劾徐有功包庇逆党，要求将其交司法部门定罪论刑。武则天下令将徐有功绞刑处决。
不久，武则天有些清醒过来，就召徐有功进宫。劈头就问：“卿比按狱，失出何多”，你最近断案定罪，怎么老是重罪轻判，故意放过那么多反朝廷案犯？徐有功说：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”武则天听后默然。庞氏最终捡回一条命，但徐有功因此案被免官，但不久复出，出任尚书都省左司郎中（从五品上），后升任大理寺少卿（从四品上）。
有次徐有功和武周时期著名酷吏皇甫文备一同审案，二人因案情发生争执，皇甫文备诬告徐有功要放过谋反要犯，致使徐有功又差点被处死。后来皇甫文备获罪，案子落到徐有功手上。徐有功审理完毕后，按照法律正常定罪。
有人问徐有功：“彼尝陷君于死，今生之，何也。”徐有功回答，“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公”，你说的是私人恩怨，我坚守的是国家法度，不能把私怨凌驾于国法之上。
上任大理寺少卿后，徐有功曾对亲朋好友说，“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免”，我在大理寺经手的每一件案子都是人命关天的大案要案，绝对不能因要保住性命、求得升迁，就顺着上面的意思来办案，我所依据的一是法律，二是事实，除此之外，别无其他。
“不能顺旨诡辞以求苟免”，是徐有功一生法治事业的真实写照。正因为他坚守法律，以致“三经断死”，有三次都被送上了断头台，几乎送了性命，但他还是“执志不渝”。有次武则天盛怒之下，让左右刀斧手把徐有功拉出去砍了。徐有功冷眼回头冲着武则天大喊，“臣身虽死，法终不可改”。
为捍卫法律，徐有功早已将生死置之度外，“将死，泰然不忧”，临刑之时不以己悲；“赦之，亦不喜”，被赦之后不以物喜。时人对他执法“常持平守正”也有诸多赞誉。时任鹿城县（今河北省束鹿县一带）主簿潘好礼就认为，徐有功要远远超过西汉著名司法官员张释之，理由是张释之遇到的是宽和之主汉文帝，而徐有功偏逢喜欢杀人立威的武则天，欲执法平正更是难上加难。时任起居舍人的卢若虚亦评价徐有功，“当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。
神龙元年（705年）正月，武则天下台，大唐归位。二度登基的中宗专门下诏表彰徐有功护法精神，“有功卓然守法，虽死不移”。（作者单位：最高人民法院 吴鹏）
（责任编辑：刘海滨)
人民法院报 2021-02-22
唐朝的宫廷斗争相对激烈，尤以武则天改唐为周的武周革命为甚。时任大理寺副长官大理寺少卿的徐有功，却能在武周时期“持平守正”审理案件，为捍卫法律，将生死置之度外。
执法宽仁
徐有功出生于唐太宗贞观十年（636年），科举出身，早年任蒲州（今山西省运城市一带）司法参军（从七品下），负责追捕盗贼，审理案件。他“为政宽仁，不行杖罚”，论刑定罪时常怀仁恕之心，从不杖责囚犯。等到他任期届满的时候，“不戮一人”。
大致在光宅元年（684年）稍后，徐有功调到朝廷出任司刑寺司刑丞。司刑寺即唐代中央最高审判机关大理寺，司刑丞即大理丞（从六品上），分管尚书六部下辖各部门和州府的普通刑狱案件。
光宅元年是武则天改朝换代的关键一年，这年她废黜三子中宗李显，改立四子李旦为帝，是为睿宗。武则天“畏唐大臣谋己”，提拔了周兴、来俊臣等酷吏，“构陷无辜，皆抵极法”。只要发现谋反线索，查出谋反大案，告密者和办案者都一律官升数级。告密之风大行其道，“公卿震恐，莫敢正言”。
大理寺很多官员亦是“竞为深酷”，只有徐有功“数犯颜争枉直”，据法力争，努力查清事实真相，将屈打成招的“谋反”分子几乎全部无罪开释，“前后济活数十百家”。当时有民谣说“遇来、侯必死，遇徐、杜必生”，碰到来俊臣、侯思止必死无疑，遇见执法平恕的徐有功、杜景俭一定活命。
武则天为束缚徐有功，多次把他叫到宫里当面判案定罪。徐有功“常于殿庭论奏曲直”，武则天 “厉色诘之”“左右莫不悚栗”，徐有功“神色不挠，争之弥切”。史料中留下了很多他断案的故事。
平反冤案
韩纪孝案。光宅元年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，很快被平定。韩纪孝曾经在徐敬业军中任职，但在被抓之前就已去世。负责审理此案的顾仲琰为讨武则天欢心，作出了“籍其家”即将全家罚没为奴婢的判决，武则天予以批准。
徐有功听说后要求重判，“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减”，按照法律规定，犯下谋反大罪的人必须处斩，但韩纪孝已经过世，就不能再让他的家人连坐。武则天无可奈何，赦免了韩纪孝全家，另有数十家百姓也援引韩纪孝案例无罪释放。
颜余庆案。垂拱四年（688年），越王李贞、琅琊王李冲父子等宗室起兵保卫李唐政权，功败垂成，朝廷四处搜捕他们的同党。魏州贵乡县（今河北省大名县一带）县尉颜余庆曾帮助李冲在当地收取货款，被人诬告为李冲谋反集团重要成员。大理寺判决为“余庆更永昌赦，法当流”，按照永昌元年（689年）的大赦法令，颜余庆属于被裹挟的群众，流放即可。武则天不予认可，就召开御前审判会议重新讨论案件。御史台侍御史魏元忠说颜余庆曾为李冲追债，并有文书来往，必须认定为核心骨干，“请殊死，籍其家”。
徐有功反驳：“律以造意为首”，法律上说的首恶分子是首先动犯案念头之人，颜余庆属于支党胁从。“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生”，今天你把胁从当成首恶，便是把活罪办成死刑；大赦之后还要处人死刑，还不如不颁布赦免法令；给人以活的希望又去杀人，还不如不给活路。武则天让徐有功重新审案，最终免除颜余庆死刑。
李仁恒案。有人告发瀛洲（今河北省河间市一带）人李仁恒及其同乡37人集体谋反，大理寺判决，“并处斩，父母、妻子流三千里”。徐有功坚决不同意，他说，这37人纯粹是因为宅基地之类的邻里纷争起的矛盾，怎么能上纲上线到谋反。谋反和谋叛都是要有计划有方案的，这个案子查办过程中并没有发现文书证据，只凭单方口供，怎能定案？
徐有功要求按照《唐律疏议·贼盗律》中“口陈欲反之言，心无真实之計，流三千里”和对该条律文的司法解释“口陈欲叛者，杖八十”的规定进行处理，责打八十下，然后流放三千里。最终，武则天 “依徐丞见，流三千里”。不久全国大赦，徐有功趁机将李仁恒等37人全部赦免。
卓然守法
长寿二年（693年），有人诬告皇嗣李旦岳母庞氏私下诅咒武则天。监察御史薛季昶处理“锻练成其罪”，迅速捏造出事实“真相”，要求判处庞氏死刑。庞氏儿子立即向徐有功喊冤求救，徐有功紧急进宫要求武则天将庞氏无罪释放。薛季昶弹劾徐有功包庇逆党，要求将其交司法部门定罪论刑。武则天下令将徐有功绞刑处决。
不久，武则天有些清醒过来，就召徐有功进宫。劈头就问：“卿比按狱，失出何多”，你最近断案定罪，怎么老是重罪轻判，故意放过那么多反朝廷案犯？徐有功说：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”武则天听后默然。庞氏最终捡回一条命，但徐有功因此案被免官，但不久复出，出任尚书都省左司郎中（从五品上），后升任大理寺少卿（从四品上）。
有次徐有功和武周时期著名酷吏皇甫文备一同审案，二人因案情发生争执，皇甫文备诬告徐有功要放过谋反要犯，致使徐有功又差点被处死。后来皇甫文备获罪，案子落到徐有功手上。徐有功审理完毕后，按照法律正常定罪。
有人问徐有功：“彼尝陷君于死，今生之，何也。”徐有功回答，“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公”，你说的是私人恩怨，我坚守的是国家法度，不能把私怨凌驾于国法之上。
上任大理寺少卿后，徐有功曾对亲朋好友说，“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免”，我在大理寺经手的每一件案子都是人命关天的大案要案，绝对不能因要保住性命、求得升迁，就顺着上面的意思来办案，我所依据的一是法律，二是事实，除此之外，别无其他。
“不能顺旨诡辞以求苟免”，是徐有功一生法治事业的真实写照。正因为他坚守法律，以致“三经断死”，有三次都被送上了断头台，几乎送了性命，但他还是“执志不渝”。有次武则天盛怒之下，让左右刀斧手把徐有功拉出去砍了。徐有功冷眼回头冲着武则天大喊，“臣身虽死，法终不可改”。
为捍卫法律，徐有功早已将生死置之度外，“将死，泰然不忧”，临刑之时不以己悲；“赦之，亦不喜”，被赦之后不以物喜。时人对他执法“常持平守正”也有诸多赞誉。时任鹿城县（今河北省束鹿县一带）主簿潘好礼就认为，徐有功要远远超过西汉著名司法官员张释之，理由是张释之遇到的是宽和之主汉文帝，而徐有功偏逢喜欢杀人立威的武则天，欲执法平正更是难上加难。时任起居舍人的卢若虚亦评价徐有功，“当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。
神龙元年（705年）正月，武则天下台，大唐归位。二度登基的中宗专门下诏表彰徐有功护法精神，“有功卓然守法，虽死不移”。（作者单位：最高人民法院 吴鹏）
（责任编辑：刘海滨)
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