苏州一家几十年的老字号手工糕团店，也是去苏州必买的！冲着炒肉团去的，结果当天没有，
⭐️⭐️⭐️明月楼⭐️⭐️⭐️
地点:连锁店，我去的是书院巷86号
交通:地铁三元坊站出来走几分钟就能到
⏰营业时间:06:00-18:00
环境：比较有烟火气息的老房子，只能外带！
服务：排队点单付款速度很快！
人均:10元，具体看你怎么吃了！
种草宝贝：想买超肉团，但是没有，所以退而求其次的选择了青团，只有清明前后有，买了两个打包在高铁上没忍住吃了，青色的团子内心是豆沙馅的，还是蛮细腻香甜的，外围的青团有淡淡的艾草香，但是略微有点干，不是很柔软，没有许阿姨得好吃！
贴心TIPS：错开高峰期早点去可以买到炒肉团，来到苏州还是值得打卡买一下的！

#片言即证[超话]#圆（妙）解真义18【涅槃】-3
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三者，
无余依涅槃。⭕️
佛当年八十岁的时候，
在菩提树下以
三昧真火焚化自己，
从此这个肉团身
在世界上消失，
叫作「无余依」；

而此时的涅槃，
叫    「无余依涅槃」。
                这种涅槃呢，
        归于空性大光明藏，
而离开了妙有大光明藏。

注意啊，
这都是分别说，
他离开了没有啊？
            （没有）。

现在一般人理解的涅槃，
        都是指无余依；
他不懂得「性净涅槃」，
    不懂得「有余依涅槃」，
更不懂得后面
还有第四个涅槃。

四者，
无住涅槃。⭕️
怎么无住呢？
既不住涅槃，
也不住生死，
还不住中流；

中流既不是生死，
        也不是涅槃。

那么有人讲，
既然无住，
到哪去了？
注意啊，
这个无住
是对世间的分别法而言：

世间的分别法执此非彼
——  有了生死，
他认为就不存在涅槃；

有了涅槃，
好像就不存在生死；

有了中流
就没有生死或者涅槃。

所以是针对世间
那个分别法说无住，
无住
就是破除了一切分别，
这是不是证到无分别呀？

所以这个无住
当下
是不是就是无所不住啊？

你不要以为
归到大光明藏的那个是佛、
        现肉团身的那个是佛，
或者也不现肉团身、
        也不现这个
大光明藏的那个时候
中间那个东西是佛——
你这样认为，
都是在打分别妄想。

所以到了无住涅槃，
就是无所住
而无所不住啊！

生啊，死啊，涅槃啊，
风云雨雾啊，
黑白长短啊，
有相无相啊，
没有哪一法不是
诸佛如来法身真常。

好好想，
你现在
当下
是不是释迦牟尼啊？
是不是阿弥陀啊？

这个茶杯，
这个茶杯盖，
这个话筒，
这个风啊、云啊、
        雨啊、雾呀，
当下
是不是释迦牟尼呀？
当下
是不是你自己啊？
   
    都是啊。

    就是因为我们自己的
我执和妄想分别心
    自我隔离，
    自我束缚，
而不得解脱。

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#片言即证[超话]#圆（妙）解真义17【涅槃】-2
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二者，
有余依涅槃。⭕️
    余了什么？
    余了这个肉团，
    依了什么？
    还是这个肉团，
        干什么？
来度众生，
但他已经证到涅槃了。

佛当年三十一岁证果，
    讲经四十九年。
    佛这四十九年的住世，
就叫「有余依涅槃」；

在三十一岁
他已经成为圆满之佛，
但是肉团身还在示现。

那么依样画葫芦，
我们现在是不是叫
「有余依分真即佛」呀？

我们明白这个道理，
即已证到分真即佛，
但仍然要
依靠肉团身来弘法利生，
或者进一步成就自己。

分真即佛，
简说四十二分，
细说六十个圣位。

再细细细细说，
每一个位
都有无量的等级。

在《楞严经》里
提到的波斯匿王，
他是四地菩萨
到婆娑世界来，
已经是一万次；
        这一万次
都是四地菩萨——

也就是说
四地菩萨最起码
可以分一        万个等级，
    乃至一百    万、
            一万    万、
            一亿亿万个等级，

明白这个道理，
对我们勇猛精进，
至关重要！

你多听一堂课，
可能就会
    增加一百个等级；
你多念一句佛号，
可能就会
    增加一个等级，
大家明白吗？

不能懈怠，
连走路都要念佛、
                    观照。

不要以凡夫的心认为：
《心经》
        我听了好几遍了，
不用再听了。

不管是谁，
他每讲一次课，
境界相应提升一次；

即使他每次讲的都一样，
听课的人未必就是一样，
看光盘看比不看好，

一般而言，
你看十次光盘，
都比不上
亲自到现场来听一课。

大家在一起，
这个磁场的力量不一样。

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