#修道者的孤独与寂寞！#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢？
是注定他们的生活方式就得这样呢？还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活？下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之，其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢？
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的，就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此，当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说，我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独，而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的，常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践，耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间，忍耐了孤独与寂寞，修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
本文作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢？
是注定他们的生活方式就得这样呢？还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活？下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之，其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢？
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的，就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此，当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说，我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独，而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的，常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践，耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间，忍耐了孤独与寂寞，修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
本文作者：龙泉道人
看看
像不像你梦中曾看见的那滩水
你希望它是海但一时看不清
又因为不知道海怎样定义开始无力开始懊恼
还好你醒了
不然不管是不是海
发现了就失望了
失望了就未必能再美好了
现在你知道
定义什么的全是扯淡
都是放弃思考的人类下的狭隘定义
所以你觉得是海就是海
你觉得像你二大爷家的马桶那也许就是
小侄子也许还躲在虹吸陶瓷里面狡猾地看你
等着你的坚定和执念被你以为的母亲嘲笑
被褶皱萎缩的旧物用子弹壳绞出圆形血迹
小小浴缸里空间无限 章鱼带着泡沫和你远距离对视
好圆 我说血迹 被泡沫蜇得生疼
但没人看得见你的泪
都以为是洗澡水
擦干了也以为是洗澡水
逃避问题而已
高高挂起后依然当自己是圣人
海又怎样呢
白开又怎样呢
如果海代表未知
代表我们的梦藏进去
可能得到自然的指引
你又恰好需要这指引
那它就是海
谁说不是 他就是你小侄子
去大展拳脚吧
地球伪装五花八门
还相信梦的
已是稀有产物
人 认知 狭隘
和跌跌撞撞的泡眼金鱼没有分别
万物 唯梦 是真
真实 全是巧合
一百年里根本不够人们发现规律
sorry 靠的是天赋
这就是为何极端的留下了传奇
传奇全是慈善家
芸芸全是呆鱼
我还是做慈善家吧
像不像你梦中曾看见的那滩水
你希望它是海但一时看不清
又因为不知道海怎样定义开始无力开始懊恼
还好你醒了
不然不管是不是海
发现了就失望了
失望了就未必能再美好了
现在你知道
定义什么的全是扯淡
都是放弃思考的人类下的狭隘定义
所以你觉得是海就是海
你觉得像你二大爷家的马桶那也许就是
小侄子也许还躲在虹吸陶瓷里面狡猾地看你
等着你的坚定和执念被你以为的母亲嘲笑
被褶皱萎缩的旧物用子弹壳绞出圆形血迹
小小浴缸里空间无限 章鱼带着泡沫和你远距离对视
好圆 我说血迹 被泡沫蜇得生疼
但没人看得见你的泪
都以为是洗澡水
擦干了也以为是洗澡水
逃避问题而已
高高挂起后依然当自己是圣人
海又怎样呢
白开又怎样呢
如果海代表未知
代表我们的梦藏进去
可能得到自然的指引
你又恰好需要这指引
那它就是海
谁说不是 他就是你小侄子
去大展拳脚吧
地球伪装五花八门
还相信梦的
已是稀有产物
人 认知 狭隘
和跌跌撞撞的泡眼金鱼没有分别
万物 唯梦 是真
真实 全是巧合
一百年里根本不够人们发现规律
sorry 靠的是天赋
这就是为何极端的留下了传奇
传奇全是慈善家
芸芸全是呆鱼
我还是做慈善家吧
#有哪些常见但超好吃的食物搭配#
糖醋荷包蛋
小时候跟爷爷住在一起，爷爷不会做菜，就总煎鸡蛋给我吃，一开始只是撒点盐，后来爷爷可能也觉得过意不去，就从邻居家偷师学到了一种糖醋荷包蛋的做法。
糖醋荷包蛋的做法很简单，只要会煎荷包蛋就可以，煎好的荷包蛋和调好的糖醋汁混合在一起，这绝对不是一个没有故事的荷包蛋。
▏食材▕
鸡蛋-3个 陈醋-2勺 蒜末-若干 糖-1勺 酱油 1勺
▏做法▕
① 荷包蛋煎好盛出；
② 将调好的酱汁，倒入刚刚煎鸡蛋的锅中，待酱汁沸腾后将荷包蛋重新放进去，关火，混合一分钟后盛出。
2. 虾酱蒸鸡蛋
最初，虾酱这个味道我是无法接受的，每次在市场上看到卖虾酱的我都唯恐避之不及。妈呀！那个味道是人类承受范围之内的吗？？？直到有一次我生病，我爷爷（没错，又是我那不会做饭的爷爷）蒸了一份加了虾酱的鸡蛋。我的天，怎么会有这种惊为天人返璞归真的海边臭香味！只加了一点虾酱，鸡蛋就从普通乡村姑娘变成了镇上一枝花，追她的人也许能排队到巴黎。
Tips:
1.虾酱很好储存，放冰箱里几个月都没问题，等到厨艺精进，可以做一份虾酱煲菜心。
2.我爷爷之前也用华丰三鲜伊面里的调料包，或者两滴香油给我做过蒸鸡蛋，也好吃。
3.蛋水比例在1:1~1:3都可以，看自己喜好，但绝对不能不加水；
▏食材▕
鸡蛋-3个 水-5个蛋壳 虾酱-半勺 香油-两滴
▏做法▕
① 打3个鸡蛋，加入5个蛋壳量的水；
② 挖半勺虾酱放进鸡蛋液中，搅拌；
③ 上锅蒸8分钟。
3. 乾隆白菜
第一次北京朋友带我下饭店点乾隆白菜时我是拒绝的，我不懂白菜拌麻酱有什么好吃的？但吃到第一口我就知道了我的肤浅，白菜的脆爽加上麻酱的浓郁，惊喜度不亚于坐飞机免费升舱后发现旁边还坐着张震。做乾隆白菜有三个关键点，一要手撕，二要蜂蜜，三要冰镇，把这三点做好了味道绝对不会差。
▏食材▕
白菜叶-适量 陈醋-3勺 蜂蜜-少许 糖-1勺 麻酱-适量 盐-少许
比例：麻酱：陈醋：蜂蜜：糖=1:3:3:0.3
▏做法▕
① 把大白菜叶洗净，手撕成片；
② 调酱汁；
③ 将麻酱汁倒在白菜叶上，放进冰箱冷藏一会。
4. 紫薯酸奶谁说要烤箱才能做甜品？有个蒸锅就可以。酸奶加紫薯简直是绝配，刚蒸出来的紫薯碾成泥，倒上冷藏过的酸奶，冷热混在一起，入口先凉后热，酸、甜、软、糯、香，一口咽下去简直不能再满足。
▏食材▕
紫薯-3个 酸奶-1瓶
▏做法▕
① 紫薯蒸熟，碾成泥；
② 浇上冷藏过的酸奶。
糖醋荷包蛋
小时候跟爷爷住在一起，爷爷不会做菜，就总煎鸡蛋给我吃，一开始只是撒点盐，后来爷爷可能也觉得过意不去，就从邻居家偷师学到了一种糖醋荷包蛋的做法。
糖醋荷包蛋的做法很简单，只要会煎荷包蛋就可以，煎好的荷包蛋和调好的糖醋汁混合在一起，这绝对不是一个没有故事的荷包蛋。
▏食材▕
鸡蛋-3个 陈醋-2勺 蒜末-若干 糖-1勺 酱油 1勺
▏做法▕
① 荷包蛋煎好盛出；
② 将调好的酱汁，倒入刚刚煎鸡蛋的锅中，待酱汁沸腾后将荷包蛋重新放进去，关火，混合一分钟后盛出。
2. 虾酱蒸鸡蛋
最初，虾酱这个味道我是无法接受的，每次在市场上看到卖虾酱的我都唯恐避之不及。妈呀！那个味道是人类承受范围之内的吗？？？直到有一次我生病，我爷爷（没错，又是我那不会做饭的爷爷）蒸了一份加了虾酱的鸡蛋。我的天，怎么会有这种惊为天人返璞归真的海边臭香味！只加了一点虾酱，鸡蛋就从普通乡村姑娘变成了镇上一枝花，追她的人也许能排队到巴黎。
Tips:
1.虾酱很好储存，放冰箱里几个月都没问题，等到厨艺精进，可以做一份虾酱煲菜心。
2.我爷爷之前也用华丰三鲜伊面里的调料包，或者两滴香油给我做过蒸鸡蛋，也好吃。
3.蛋水比例在1:1~1:3都可以，看自己喜好，但绝对不能不加水；
▏食材▕
鸡蛋-3个 水-5个蛋壳 虾酱-半勺 香油-两滴
▏做法▕
① 打3个鸡蛋，加入5个蛋壳量的水；
② 挖半勺虾酱放进鸡蛋液中，搅拌；
③ 上锅蒸8分钟。
3. 乾隆白菜
第一次北京朋友带我下饭店点乾隆白菜时我是拒绝的，我不懂白菜拌麻酱有什么好吃的？但吃到第一口我就知道了我的肤浅，白菜的脆爽加上麻酱的浓郁，惊喜度不亚于坐飞机免费升舱后发现旁边还坐着张震。做乾隆白菜有三个关键点，一要手撕，二要蜂蜜，三要冰镇，把这三点做好了味道绝对不会差。
▏食材▕
白菜叶-适量 陈醋-3勺 蜂蜜-少许 糖-1勺 麻酱-适量 盐-少许
比例：麻酱：陈醋：蜂蜜：糖=1:3:3:0.3
▏做法▕
① 把大白菜叶洗净，手撕成片；
② 调酱汁；
③ 将麻酱汁倒在白菜叶上，放进冰箱冷藏一会。
4. 紫薯酸奶谁说要烤箱才能做甜品？有个蒸锅就可以。酸奶加紫薯简直是绝配，刚蒸出来的紫薯碾成泥，倒上冷藏过的酸奶，冷热混在一起，入口先凉后热，酸、甜、软、糯、香，一口咽下去简直不能再满足。
▏食材▕
紫薯-3个 酸奶-1瓶
▏做法▕
① 紫薯蒸熟，碾成泥；
② 浇上冷藏过的酸奶。
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