【《二十四史》的经典智慧】
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
吃飯中，也有修行訣竅
出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。
記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。
第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。
所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。
現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。
六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。
如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。
我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。
吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。
所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。
這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。
每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。
今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。
能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。
文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。
所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。
——傳喜法師
出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。
記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。
第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。
所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。
現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。
六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。
如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。
我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。
吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。
所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。
這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。
每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。
今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。
能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。
文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。
所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。
——傳喜法師
晚睡会影响孩子生长发育吗？有这种情况要注意#生长发育# #新手爸妈指南# #儿童健康守护者计划#
孩子大晚上的不睡觉，吼也吼了，骂也骂了，可娃依然活蹦乱跳，让你无语凝噎。孩子睡太晚会长不高，影响发育，而且第二早上又赖床，这是家长们让孩子早点睡的最主要原因。晚睡了赖床是肯定的，但会不会影响发育，答案是：不一定。
宝宝几点睡算晚睡？晚睡就会影响发育吗？
家长们认为晚睡之所以会让娃长不高，主要是听说晚上 9 点～11 点，是生长激素分泌的时候，宝宝睡得太晚，就会错过生长激素分泌。但其实这种说法是没有科学依据的。
生长激素，它是由脑垂体分泌的一种肽类激素，能促进骨骼、内脏，全身身长，对宝宝的生长发育很重要。但对于孩子来说，并没有一个固定的入睡时间可以被定义为晚睡。它只是一个相对概念，需要综合考虑宝宝年龄和白天作息时间安排。
通常来说，不同年龄段的孩子夜间入睡的时间集中在以下三个时段：周岁以内孩子在晚六点半到八点之间；1-2岁孩子在晚七点半到九点间；2-3岁孩子常见于晚八点到九点半间。参考以上时间段，只有宝宝经常性地晚于他所处年龄的常见时间段睡觉，才可以认为孩子属于晚睡。
另外，孩子身高70%来自于遗传，30%来自于后天，这跟生长激素分泌有关。但目前还没有证据显示，生长激素分泌高峰期固定在某个时间段。另外大量证据表明，它的分泌高峰期，与深睡眠阶段紧密相关。
深睡眠会在人成功入睡后开始出现。所以，想要保护孩子的生长激素分泌，重点不是到点睡，而是要睡得好。晚睡不代表睡不够，保证睡眠时长，以及睡眠质量才能够保证生长激素在夜间正常分泌。
怎么知道宝宝睡得好不好？
判断睡眠质量是否良好有三个条件：睡眠时长，睡眠连续性和白天的情绪状态。
■睡眠时长
不同年龄段宝宝入睡的时间段不同，睡眠时长也是不一样的 。随着宝宝长大，白天小睡的时间在逐渐减少，但是夜间的睡眠时长大都处于一个比较稳定的区间，大约是10-12小时。对于睡得晚的宝宝，如果长期存在晚睡早起的情况，即使加上白天的小睡时间，整体的睡眠时间还是偏少，确实可能会影响健康。
■睡眠连续性
如果宝宝晚睡的时间多，夜醒次数也不少，而且夜醒之后再次入睡比较困难，比如需要奶睡很久，抱很久，甚至喝完奶不睡，一放下就醒等，都会影响宝宝夜里睡眠的连续性。
这里需要提醒的是，连续性睡眠并不是说孩子在睡觉过程中一动不动。宝宝进入睡眠后，会周期性的出现各种动作，例如翻身、哼哼唧唧、拳打脚踢、看起来睡得不踏实，其实是正常的。
还有宝宝在一整晚睡眠中，也会经历五六次周期转换过程中的短暂清醒，这是无法避免的，只要宝宝能够顺利再次入睡，就没问题。
■白天的情绪状态
白天宝宝如果比平常更粘人、易怒、爱哭闹、玩耍的时候注意力不集中，尤其到黄昏时会变得特别难以安抚，就说明宝宝的睡眠质量是有问题的。
宝宝睡得晚，要怎么调整？
据研究显示，晚睡的成年人其实很难保证和早睡的人一样有高质量的睡眠，而且他们白天也更容易感到累。大人都如此，那么对睡眠质量有高要求的孩子更是如此了。
毕竟晚睡孩子更容易睡眠不规律，睡眠质量得不到保障。如果你家的宝宝白天哈欠连天，精神萎靡，一到晚上又跟老虎一样活力四射，那么就需要好好“调整”一下，这里有3个参考小建议：
♠抓住宝宝“困点”，马上哄娃入睡
如果家长一旦发现孩子揉眼睛、目光呆滞、说话和活动都变少，打哈欠多等犯困信号，那么家长们就要马上哄娃入睡，可以起到事倍功半的效果。
♠建立良好的睡前规律
家长们可以从宝宝很小的时候就培养宝宝的睡眠规律，帮助宝宝尽早实现自主入睡。例如睡前程序可以是洗澡抚触，播放宝宝熟悉的睡眠音乐，家长可以陪宝宝读读温馨的绘本，一起躺在床上说说悄悄话等。
♠培养睡眠需求
建议白天可以多让宝宝充分活动，比如让小宝宝多趴、多爬、大一点的孩子可以多去户外活动，这样孩子精力在白天被消耗的更多，晚上自然入睡就好。当然黄昏后，就别玩的太疯了。
当然这里并不是提倡要晚睡，而是要告诉家长们，不必去焦虑宝宝一两次的晚睡。晚睡，也没有想象中那么可怕，但睡得早，终究比睡得晚要好！毕竟孩子早点睡了，留给妈妈们都是自由。
孩子大晚上的不睡觉，吼也吼了，骂也骂了，可娃依然活蹦乱跳，让你无语凝噎。孩子睡太晚会长不高，影响发育，而且第二早上又赖床，这是家长们让孩子早点睡的最主要原因。晚睡了赖床是肯定的，但会不会影响发育，答案是：不一定。
宝宝几点睡算晚睡？晚睡就会影响发育吗？
家长们认为晚睡之所以会让娃长不高，主要是听说晚上 9 点～11 点，是生长激素分泌的时候，宝宝睡得太晚，就会错过生长激素分泌。但其实这种说法是没有科学依据的。
生长激素，它是由脑垂体分泌的一种肽类激素，能促进骨骼、内脏，全身身长，对宝宝的生长发育很重要。但对于孩子来说，并没有一个固定的入睡时间可以被定义为晚睡。它只是一个相对概念，需要综合考虑宝宝年龄和白天作息时间安排。
通常来说，不同年龄段的孩子夜间入睡的时间集中在以下三个时段：周岁以内孩子在晚六点半到八点之间；1-2岁孩子在晚七点半到九点间；2-3岁孩子常见于晚八点到九点半间。参考以上时间段，只有宝宝经常性地晚于他所处年龄的常见时间段睡觉，才可以认为孩子属于晚睡。
另外，孩子身高70%来自于遗传，30%来自于后天，这跟生长激素分泌有关。但目前还没有证据显示，生长激素分泌高峰期固定在某个时间段。另外大量证据表明，它的分泌高峰期，与深睡眠阶段紧密相关。
深睡眠会在人成功入睡后开始出现。所以，想要保护孩子的生长激素分泌，重点不是到点睡，而是要睡得好。晚睡不代表睡不够，保证睡眠时长，以及睡眠质量才能够保证生长激素在夜间正常分泌。
怎么知道宝宝睡得好不好？
判断睡眠质量是否良好有三个条件：睡眠时长，睡眠连续性和白天的情绪状态。
■睡眠时长
不同年龄段宝宝入睡的时间段不同，睡眠时长也是不一样的 。随着宝宝长大，白天小睡的时间在逐渐减少，但是夜间的睡眠时长大都处于一个比较稳定的区间，大约是10-12小时。对于睡得晚的宝宝，如果长期存在晚睡早起的情况，即使加上白天的小睡时间，整体的睡眠时间还是偏少，确实可能会影响健康。
■睡眠连续性
如果宝宝晚睡的时间多，夜醒次数也不少，而且夜醒之后再次入睡比较困难，比如需要奶睡很久，抱很久，甚至喝完奶不睡，一放下就醒等，都会影响宝宝夜里睡眠的连续性。
这里需要提醒的是，连续性睡眠并不是说孩子在睡觉过程中一动不动。宝宝进入睡眠后，会周期性的出现各种动作，例如翻身、哼哼唧唧、拳打脚踢、看起来睡得不踏实，其实是正常的。
还有宝宝在一整晚睡眠中，也会经历五六次周期转换过程中的短暂清醒，这是无法避免的，只要宝宝能够顺利再次入睡，就没问题。
■白天的情绪状态
白天宝宝如果比平常更粘人、易怒、爱哭闹、玩耍的时候注意力不集中，尤其到黄昏时会变得特别难以安抚，就说明宝宝的睡眠质量是有问题的。
宝宝睡得晚，要怎么调整？
据研究显示，晚睡的成年人其实很难保证和早睡的人一样有高质量的睡眠，而且他们白天也更容易感到累。大人都如此，那么对睡眠质量有高要求的孩子更是如此了。
毕竟晚睡孩子更容易睡眠不规律，睡眠质量得不到保障。如果你家的宝宝白天哈欠连天，精神萎靡，一到晚上又跟老虎一样活力四射，那么就需要好好“调整”一下，这里有3个参考小建议：
♠抓住宝宝“困点”，马上哄娃入睡
如果家长一旦发现孩子揉眼睛、目光呆滞、说话和活动都变少，打哈欠多等犯困信号，那么家长们就要马上哄娃入睡，可以起到事倍功半的效果。
♠建立良好的睡前规律
家长们可以从宝宝很小的时候就培养宝宝的睡眠规律，帮助宝宝尽早实现自主入睡。例如睡前程序可以是洗澡抚触，播放宝宝熟悉的睡眠音乐，家长可以陪宝宝读读温馨的绘本，一起躺在床上说说悄悄话等。
♠培养睡眠需求
建议白天可以多让宝宝充分活动，比如让小宝宝多趴、多爬、大一点的孩子可以多去户外活动，这样孩子精力在白天被消耗的更多，晚上自然入睡就好。当然黄昏后，就别玩的太疯了。
当然这里并不是提倡要晚睡，而是要告诉家长们，不必去焦虑宝宝一两次的晚睡。晚睡，也没有想象中那么可怕，但睡得早，终究比睡得晚要好！毕竟孩子早点睡了，留给妈妈们都是自由。
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