【Joker Talk】

这几天真的,连着三次乌龙,我TM都怀疑是我瞎还是你们都瞎。只要在我的专业涉猎范围之内,看到问题就会说。

尤其是大多数人看都不看就传播,也不能全怪发布者。[摊手][汗]

认真点看一眼,就知道不是,不要误会,也别跟我玩阴暗, 我特别鼓励大家都来找,但别为了发而发,别糊弄,真的,主要对自己没好处。

找和发,都不如较真和负责重要,算我一个做过纸媒的前人,一个善意的忠告吧。

《芳草地》复刊号,执行主编谭宗远

此刊为责任编辑李俊龙先生所赠。我与该刊的结缘始于十几年前,此刊主办单位为北京的朝阳区文化馆,当时该馆承办了第三届民刊读书年会,我虽然未曾办有民刊,但也受邀参加了此会,记得当时与谢其章先生坐在一起,而会上所谈都是办民刊的经验,这使得我与谢先生只能聊其他的闲话。此后,我一直受赠该刊,从而让我了解到许多书圈的信息。两年前该刊停办了,我听到的信息是因为执行主编谭宗远先生退休后事忙无暇顾及此刊。

对于《芳草地》的历史,复刊号刊登的第一篇文章就是赵龙江所写《说说〈芳草地〉――写在〈芳草地〉杂志复刊之际》,这篇文章详细地讲述了该刊演变的历史,比如该刊此前还有报纸版,而这份对开小报创刊于1979年,当时办报的目的,是为了扶持朝阳区业余创作队伍,故专门刊发本区业余作者的作品。此报发行四、五十期后停刊了,而有些东西确实是失去后才觉得珍贵,小报的停刊引起了一些重要作家的关注,比如袁鹰先生就多次提及希望《芳草地》能够复刊,故在2003年4月,朝阳区文化馆创办了《芳草地》杂志,但办刊宗旨有所转变,发刊词上写道:

今天再办《芳草地》,就不能不有些新的想法。首先,不能一味地把注意力集中在业余作者身上,要广泛地联系朝阳区、北京市乃至全国有影响的作家、艺术家,吸引他们关注文化馆事业,关注我们这个小刊物,给《芳草地》写稿,使刊物具有较高的品位和充沛的生命力。其次,对于业余作者,我们并没有推卸扶植他们的责任,他们的成长仍然为我们所关注。

《芳草地》杂志原本是季刊,后来因为稿件充足改为了双月刊,但后来《芳草地》报纸也得到恢复,而同时的一报一刊均是由谭宗远先生来主持,因为精力所限,该杂志又改为了季刊,而后一办就是十几年。不过,原本的杂志在装帧上与后来有所不同,转变为今日的这个模样还跟王稼句先生的建议有着直接关系,赵龙江在文中写道:

最初的《芳草地》杂志采用骑马钉装订,经友人王稼句提出建议,认为采用平脊形式更为妥适,宗远采纳了这一建议,自2005年第一期(总第十一期)起,改用了平脊形式,并一直延续下来。现在看,稼句的提议还是有眼光的,至少在平脊上可看到年月期数,便于查找,扩容后页码增益也更适用平脊。

《芳草地》杂志还有过几期增刊,2012年4月谭先生退休后,依然主持此刊,直到2016年体力不济,加之家中有添孙之喜中,他需协助老伴含饴弄孙,只好离开这坚守了十三年的“园子”。如今,《芳草地》杂志又复刊了,为了能够将刊物办下去,文化馆安排了年轻人李俊龙先生来作谭先生的助手,使得停刊两年的《芳草地》能够重新开张,这真是读书圈内可喜可贺的一件事。

翻阅这本杂志,依然能得到很多新的资讯,比如石湾所写《长篇小说年产数千之忧》,该文称:“十七年过去了,我国的长篇小说产量已由八百部飞升到四千部”,仅长篇小说就有如此大的产量,真的令人惊叹。清初学者阎若璩曾说:“一物不知,深以为耻;遭人而问,少有宁日”,如果真按这个标准来读书,恐怕累死也读不完这些小说。

为什么会有这么多的长篇小说产生呢?石湾在文中称:“进入二十一世纪,不只是作家出版社,几乎所有的出版社,都以不盈利为由,不再出版中短篇小说集了。正因为中短篇小说结集出版越来越难,所以也就促使作家们纷纷写长篇去了。”

看来依然是钱在作怪,但是出版大量的长篇小说就能挣钱吗?显然这种可能性很小,“业内人士都知道,如今年产数千部长篇小说,很大一部分是进入不了流通领域的。真正畅销的,只是凤毛麟角。就连新世纪获茅盾文学奖的作品,曲高和寡,有些也只能销售一两万册而已。”

既然如此,那为什么长篇小说的产生量还如此之多呢?石湾称:

既然大多数的长篇小说畅路不好,那为什么还要不厌其烦地逐年增产呢?就像某些地方政府在过去很长一段时间里盲目追求GDP一样,是把当地年产多少部长篇小说列入其政绩工程的。在某些主管部门看来,只要有“社会效益”,花点财政拨款来扶植一批作者创作长篇小说,去争个各级“五个一工程奖”甚或国家图书奖、茅盾文学奖也就在所不惜。

原来很多问题并没有按照经济规律办事,并且也没有按照市场规律来运作,虽然小说的数量极其庞大,但真正能够让人记得住的作品却极少,更何况,并不是一定要写长篇小说才能在文学史上青史留名,石湾在文中称:

殊不知像鲁迅、汪曾祺这样已有定评的小说大师,一生中从未涉猎过长篇小说创作。事实也证明,即便是在新世纪获了茅盾文学奖的十八部作品,无论在文学史上的地位还是在广大读者中的影响力,没有一部能与《阿Q正传》和《受戒》相比。 

这篇文章写得很扎实,给出了许多具体的数据,同时也分析了产生这种畸象的原因,而通过读这样的文章,也能让读者更清醒的意识到当今出版的现况。

#思想者互动[超话]#
二十世紀法國哲學家只要一涉獵政治哲學,無人不受馬克思主義影響,有的甚至就是馬克思主義者。我發現這些人的哲學都沒有什麼好讀,但那些純哲學研究可以讀一讀,這些人有梅洛—龐蒂、列維納斯、保羅·利科等。法國人在思想深度上遠遜於德國人,但卻更具有創意和靈性,這注定他們表達思想的方式凌亂散漫。 https://t.cn/RU1yCf0


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