念佛不管有多少种方法，往生西方净土，都离不开两个字。
念佛其实有很多方法，比较常见的有四种：1.称名念佛：即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛，专心称念名号，念念相续之法。
2.观像念佛：于佛的塑画等像，谛观分明，如《思惟要略法》云：“人之自信，无过于眼，当观好像，便如真佛无异。先从肉髻、眉间白毫，下至于足，从足复至肉髻。如是相相谛取。”《坐禅三昧经》也作如是说。
3.观想念佛：是以心观佛相好的一种念佛方法。这是以前者“观像念佛”为基础。也就是先以双眼谛观佛像的一相至多相，留下深刻印象后，再到静处闭目忆念观想，如《坐禅三昧经》说：“还至静处，心眼观佛，令意不转，系念在像，不令他念。若心中观想佛像不明，则须再以眼取佛相好。”《观佛三昧海经》也有详细说明。如是心住、出定、入定，恒见诸佛悉在目前；开目、闭目，处处无非极乐。《观无量寿经》第十六观即是此观。慧远大师当时以佛影图为观像，再修般舟三昧者，亦属于此观。
4.实相念佛：又名法身观佛，乃观自身及一切万法的真实自性的念佛观。一切法本无自性，故此观超越生、灭、空、有、能、所等观念，并离言说相，离名字相，离心缘等相，而专念真实自性本净的真佛。如《文殊般若经》所说：“不生、不灭，不来、不去，非名、非相，是名为佛。如自观身实相，观佛亦然。”又“系缘法界一相，是名一行三昧。”《华严经》也说：“一切诸佛，唯是一法身。念一佛时，即一切佛。”“若我欲见极乐世界阿弥陀佛，随意即见。”此不以眼见色身，也不以心观相好，而是观佛身自无所有故，心、佛、众生三无差别的念佛法，即为实相念佛。
其实，还有很多念佛方法。大多出自印光大师，印光大师被公认为大势至菩萨再来，一生弘扬念佛法门。而大势至菩萨在久远劫就是以念佛成就，并指出念佛要“都摄六根，净念相继”。印光大师所说的念佛方法要属十念法，这是对于生活工作的人来说的。每日清晨服饰已后，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。
另外，还有追顶念、高声念、金刚念等。但是念佛方法虽多，想要往生西方，都离不开两个字，那就是“信愿”。因为蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。
“信愿”的意思，蕅益大师也讲过，“信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛和西方净土实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。”
虽然过去又讲念佛念到一心不乱，一心不乱分事一心不乱和理一心不乱，但是没有信愿的话，也不会往生西方净土的，因为不信所以无法发起愿生西方净土之心。
信愿就像眼睛来锁定目标，持名就像要行走到达目的地，目足并运，缺一不可。只要信愿坚固，临终十声乃至一声也决定能往生；如果不具足信愿，纵然你念佛功夫很好，念到风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁那样的一个功夫，也往生不了。
几乎都知道，“信愿行”是净土念佛法门三资粮。大安法师开示，首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。就是：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深”。
念佛就是行，可见“信愿”两字在念佛往生西方净土的重要性。
念佛其实有很多方法，比较常见的有四种：1.称名念佛：即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛，专心称念名号，念念相续之法。
2.观像念佛：于佛的塑画等像，谛观分明，如《思惟要略法》云：“人之自信，无过于眼，当观好像，便如真佛无异。先从肉髻、眉间白毫，下至于足，从足复至肉髻。如是相相谛取。”《坐禅三昧经》也作如是说。
3.观想念佛：是以心观佛相好的一种念佛方法。这是以前者“观像念佛”为基础。也就是先以双眼谛观佛像的一相至多相，留下深刻印象后，再到静处闭目忆念观想，如《坐禅三昧经》说：“还至静处，心眼观佛，令意不转，系念在像，不令他念。若心中观想佛像不明，则须再以眼取佛相好。”《观佛三昧海经》也有详细说明。如是心住、出定、入定，恒见诸佛悉在目前；开目、闭目，处处无非极乐。《观无量寿经》第十六观即是此观。慧远大师当时以佛影图为观像，再修般舟三昧者，亦属于此观。
4.实相念佛：又名法身观佛，乃观自身及一切万法的真实自性的念佛观。一切法本无自性，故此观超越生、灭、空、有、能、所等观念，并离言说相，离名字相，离心缘等相，而专念真实自性本净的真佛。如《文殊般若经》所说：“不生、不灭，不来、不去，非名、非相，是名为佛。如自观身实相，观佛亦然。”又“系缘法界一相，是名一行三昧。”《华严经》也说：“一切诸佛，唯是一法身。念一佛时，即一切佛。”“若我欲见极乐世界阿弥陀佛，随意即见。”此不以眼见色身，也不以心观相好，而是观佛身自无所有故，心、佛、众生三无差别的念佛法，即为实相念佛。
其实，还有很多念佛方法。大多出自印光大师，印光大师被公认为大势至菩萨再来，一生弘扬念佛法门。而大势至菩萨在久远劫就是以念佛成就，并指出念佛要“都摄六根，净念相继”。印光大师所说的念佛方法要属十念法，这是对于生活工作的人来说的。每日清晨服饰已后，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。
另外，还有追顶念、高声念、金刚念等。但是念佛方法虽多，想要往生西方，都离不开两个字，那就是“信愿”。因为蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。
“信愿”的意思，蕅益大师也讲过，“信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛和西方净土实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。”
虽然过去又讲念佛念到一心不乱，一心不乱分事一心不乱和理一心不乱，但是没有信愿的话，也不会往生西方净土的，因为不信所以无法发起愿生西方净土之心。
信愿就像眼睛来锁定目标，持名就像要行走到达目的地，目足并运，缺一不可。只要信愿坚固，临终十声乃至一声也决定能往生；如果不具足信愿，纵然你念佛功夫很好，念到风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁那样的一个功夫，也往生不了。
几乎都知道，“信愿行”是净土念佛法门三资粮。大安法师开示，首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。就是：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深”。
念佛就是行，可见“信愿”两字在念佛往生西方净土的重要性。
དང་པོ་སེམས་འཇོག་པ་ནི། དམིགས་པའི་རྟེན་དེ་ཉིད་ལ་ཉིན་པར་མིག་གིས་ཤེས་པ་དང་ཡིད་ཤེས་གཉིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ཅིང་རན་པ་གསལ་པོའི་སྒོ་ནས་བསྒོམས་ལ། མཚན་མོར་དམིགས་རྟེན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་རྩོལ་བ་བསྒྲིམས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞག་པའོ། །
一、心住者：白天以眼识和意识，一心专注所缘即彼对境，并适当明朗修止。夜晚继续回忆着白天的所缘境，仍然精勤专注地使心内住，是为安住心；
གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་འཇོག་པ་ནི། སྔར་གྱི་དམིགས་པའི་རྐྱེན་དེ་ཉིད་སྐྱོང་བའོ། །
二、普住者：将继续专注散逸之心，且护持以前的彼性即是所缘境，是为续住心；
གསུམ་པ་ངེས་པར་འཇོག་པ་ནི། ཤེས་པ་ཕྱིར་འཕྲོ་ན་ངའི་ཤེས་པ་རྒོད་པར་སོང་སྙམ་དུ་ཤེས་པ་དྲན་པ་མྱུར་དུ་བླན་ཏེ། རིངས་པར་བླངས་ལ་བློ་འཇོག་པའོ། །
三、定住者：若心识外散，认识到自己的心识在外掉举，就立即忆念心识召回，迅速执持意识引还原处，是为定住心；
བཞི་པ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་ནི། སྔར་གྱི་དམིགས་པ་གཅིག་གིས་སེམས་སྐྱོ་ན་མེ་ཏོག་སེར་པོའམ་ལྷའི་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བུ་ལ་ཐུན་རེ་རེ་ཙམ་བསྒོམས་པས་དབུགས་དབྱུང་ལ་ཡང་སྔར་གྱི་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །
四、近住者：若有以上的所缘境生起了厌烦心，可以观注于黄花或佛之顶髻，如此观修一二坐。同样以呼吸的方式观想之前的所缘境，是为近住心；
ལྔ་པ་དུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུའང་དམིགས་པ་གསལ་བ་མེད་ཀྱང་དམིགས་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པ་རྟག་ཏུ་དྲན་པས་སེམས་འདུལ་བར་བྱའོ། །
五、柔和者：认识三摩地功德是无量，平时的观修中，所缘境虽然没有那么观得清楚，但所缘的状态常念于心，调伏柔和心，是为调柔住心；
དྲུག་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོ་བ་ནའང་མི་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་དམིགས་སྟེང་དུ་སེམས་གློད་དེ་ཞི་བར་བྱའོ། །
六、平息者：在观修中生起分别心，或心里产生烦恼的时候，心要放松的观修所缘境，是为寂静住心；
བདུན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པའི་མི་དགེ་བའི་སེམས་སྐྱེས་པའི་ཚེ་དམིགས་པ་ལ་རྟེན་ནས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །
七、寂灭者：贪心等生起恶念的时候，依靠专注观想所缘境，是为永寂住心；
བརྒྱད་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི། སེམས་ཕྱིར་མི་འཕྲོ་བ་གནས་ན་དེ་ཉིད་སྟེང་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པར་བྱའོ། །
八、专心者：若心不外散，一心安住的，即彼上专心安住，是为一心专注；
དགུ་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ནི། དམིགས་པ་དེ་དག་བརྟན་ནས་ཆེད་དུ་མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།།
九、极定者：平时注意所缘境，如此虽未专修，也能获得平等舍心，是为平等住。
ཞེས་ཀུན་མཁྱེན་གོ་རམས་པའི་དབུ་མའི་སྤྱི་དོན་ལས་གསུངས་སོ།
所谓九住心摘自于果让巴中观总义 https://t.cn/R2Wx1Aq
一、心住者：白天以眼识和意识，一心专注所缘即彼对境，并适当明朗修止。夜晚继续回忆着白天的所缘境，仍然精勤专注地使心内住，是为安住心；
གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་འཇོག་པ་ནི། སྔར་གྱི་དམིགས་པའི་རྐྱེན་དེ་ཉིད་སྐྱོང་བའོ། །
二、普住者：将继续专注散逸之心，且护持以前的彼性即是所缘境，是为续住心；
གསུམ་པ་ངེས་པར་འཇོག་པ་ནི། ཤེས་པ་ཕྱིར་འཕྲོ་ན་ངའི་ཤེས་པ་རྒོད་པར་སོང་སྙམ་དུ་ཤེས་པ་དྲན་པ་མྱུར་དུ་བླན་ཏེ། རིངས་པར་བླངས་ལ་བློ་འཇོག་པའོ། །
三、定住者：若心识外散，认识到自己的心识在外掉举，就立即忆念心识召回，迅速执持意识引还原处，是为定住心；
བཞི་པ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་ནི། སྔར་གྱི་དམིགས་པ་གཅིག་གིས་སེམས་སྐྱོ་ན་མེ་ཏོག་སེར་པོའམ་ལྷའི་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བུ་ལ་ཐུན་རེ་རེ་ཙམ་བསྒོམས་པས་དབུགས་དབྱུང་ལ་ཡང་སྔར་གྱི་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །
四、近住者：若有以上的所缘境生起了厌烦心，可以观注于黄花或佛之顶髻，如此观修一二坐。同样以呼吸的方式观想之前的所缘境，是为近住心；
ལྔ་པ་དུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུའང་དམིགས་པ་གསལ་བ་མེད་ཀྱང་དམིགས་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པ་རྟག་ཏུ་དྲན་པས་སེམས་འདུལ་བར་བྱའོ། །
五、柔和者：认识三摩地功德是无量，平时的观修中，所缘境虽然没有那么观得清楚，但所缘的状态常念于心，调伏柔和心，是为调柔住心；
དྲུག་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོ་བ་ནའང་མི་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་དམིགས་སྟེང་དུ་སེམས་གློད་དེ་ཞི་བར་བྱའོ། །
六、平息者：在观修中生起分别心，或心里产生烦恼的时候，心要放松的观修所缘境，是为寂静住心；
བདུན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པའི་མི་དགེ་བའི་སེམས་སྐྱེས་པའི་ཚེ་དམིགས་པ་ལ་རྟེན་ནས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །
七、寂灭者：贪心等生起恶念的时候，依靠专注观想所缘境，是为永寂住心；
བརྒྱད་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི། སེམས་ཕྱིར་མི་འཕྲོ་བ་གནས་ན་དེ་ཉིད་སྟེང་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པར་བྱའོ། །
八、专心者：若心不外散，一心安住的，即彼上专心安住，是为一心专注；
དགུ་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ནི། དམིགས་པ་དེ་དག་བརྟན་ནས་ཆེད་དུ་མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།།
九、极定者：平时注意所缘境，如此虽未专修，也能获得平等舍心，是为平等住。
ཞེས་ཀུན་མཁྱེན་གོ་རམས་པའི་དབུ་མའི་སྤྱི་དོན་ལས་གསུངས་སོ།
所谓九住心摘自于果让巴中观总义 https://t.cn/R2Wx1Aq
用了电动牙刷，牙齿会「自动」变干净？
这一次，我们要来讲讲电动牙刷。
经常有病人强调自己：
我平时都是用电动牙刷刷牙的！……
言下之意是要突出自己用的牙刷已经是「高级货」了，牙齿肯定刷得很干净。可是，我经常会反问：「难道你用了电动牙刷，牙齿就会（自动）变得干净吗？」
其实我也是电动牙刷的忠实拥趸，甚至觉得就像数码相机逐渐取代了胶片相机一样，电动牙刷总有一天会取代手动的牙刷。
从 5年前，我第一次使用电动牙刷到现在，市面上的电动牙刷选择越来越多，而身边的人也渐渐用起了这个解放双手的「神器」！
01当我们刷牙的时候在刷什么？
为什么要刷牙，这个问题看上去很简单，但是如果大白随手抓一个人问，得到的答案很可能是：
因为吃过东西，牙齿上面不干净啊！
这个回答只对了一小部分，其实很不全面。
因为它没有办法解答「为什么晚上没有吃东西，但是睡觉醒来还要刷牙？」这个（世纪）难题。
所以当我们刷牙的时候，我们在刷什么？
牙菌斑
口腔环境里充满了细菌所需要的各种「食物」——细菌的食物也就是我们的「食物残渣」。但是口腔里也充满了各种对于细菌来说相当险恶的生活条件——比如口水。
口水一天到晚，源源不断分泌。对于细菌来说，口水就像是惊涛骇浪、一场海啸！很容易就把细菌冲走，直接卷入食管、胃——最终被胃中的胃酸消灭。
但是总有一些机智的细菌，它们可以分泌出多种蛋白质，把自己牢牢黏附在牙齿上面，任凭水流怎么冲刷都无济于事。成千上万的细菌就这样黏附在牙齿、牙龈表面，连接成片，就成为了一种叫做「牙菌斑」的东西。
「牙菌斑」中的细菌们安居乐业，不担心被冲走，然后就开始对它所黏附的牙齿表面进行腐蚀，最终导致蛀牙的发生。
牙菌斑虽然不能被流水冲走，但是！它可以被牙刷、牙线这种强大的机械力量清除。这就回答了「为什么夜里不吃东西，早上起来还要刷牙」的问题——因为即便没有进食，牙菌斑无时不刻不在形成，每天至少两次刷牙、至少一次使用牙线就是这个原因。
02用正确的刷牙方法刷牙才管用
所以，现在大家都有了一个共识：我们刷牙的目的是清除牙齿上面的牙菌斑。
所以，不管是用电动牙刷还是手动牙刷，正确刷牙才是最管用的。只是在某种程度上，电动牙刷更容易达到「正确刷牙」的标准。
如果没有电动，我们就只好让自己的手快速颤动起来，超高的手速很难让我们坚持到刷遍所有的牙齿。在刷了不到一半的牙齿之后，很可能会出现动作变形，比如开始「拉大锯」刷牙、又比如开始一带而过……
要解决这个问题，小编有一个小小的建议：
从不顺手的一侧开始刷，并且心里默念——专心、专心、专心！
03为什么电动牙刷能够替代手动牙刷？
我并不认为手动牙刷无法达到可靠的刷牙效果，但是电动牙刷可以更轻易达到完美的刷牙效果。
但是，因为人们懒啊……我总结了一下电动牙刷相对于手动牙刷的优势，或者说是电动牙刷能够取代手动牙刷的几个理由：
➊ 更精确
用了电动牙刷，你不需要关注「小幅度颤动」该怎么「颤」，你只要让牙刷缓慢地在牙列上移动。
➋ 更省力
妈妈再也不用担心我刷牙的时候只刷一半就精疲力竭，「省力」是使用电动牙刷之后最多人的反馈。
➌ 更安全
有的人总觉得电动牙刷是「机器」，会不会用力过猛？其实恰恰相反，电动牙刷的震动幅度更小，对于牙齿的磨损比起手动刷牙来说往往更小。
不少电动牙刷还有很多刷牙模式，还适合更多特殊人群来使用，儿童、牙周病人、正畸病人都是电动牙刷的受益者哦！
04从来没用过电动牙刷，我该怎么选？
现在大家再打开各种电商网站，就会发现电动牙刷的选择不要太多哦！各个价位的电动牙刷彻底激发了大家的选择困难症。
所以对于第一次使用电动牙刷的小白来说，应该如何选择呢？
➊ 牙刷刷头
现在市面上的牙刷主要包括「摆动式」的圆形刷头和「声波式」的常规外形刷头。这两种电动牙刷形式都还是在「颤动」，刷牙效率来说差别不大。但是从自己的经验上来说，传统外形的「声波牙刷」更适合那些刚刚从传统手动牙刷向电动牙刷转变的小白。
➋ 震动模式
经常有一些小白用户刚刚开始使用电动牙刷，太高的频率会导致牙龈损伤，还会出血。所以电动牙刷如果有不同的模式选择，从轻到重，慢慢适应，会是更好的选择。
➌ 牙刷的握持感
一把握持感良好的牙刷就像是一件趁手的兵器，拿着不重、不累是最低要求。要不然还是会让人用到没耐心。
➍ 其他性能
好看的外观和耐用的电池同样重要。虽然电动牙刷虽然绝大多数时候都是自己在家里洗漱间使用——但是越来越多的机会我们会带着它旅行，谁不喜欢高颜值的？#电动牙刷# #再不用电动牙刷你就out啦#
这一次，我们要来讲讲电动牙刷。
经常有病人强调自己：
我平时都是用电动牙刷刷牙的！……
言下之意是要突出自己用的牙刷已经是「高级货」了，牙齿肯定刷得很干净。可是，我经常会反问：「难道你用了电动牙刷，牙齿就会（自动）变得干净吗？」
其实我也是电动牙刷的忠实拥趸，甚至觉得就像数码相机逐渐取代了胶片相机一样，电动牙刷总有一天会取代手动的牙刷。
从 5年前，我第一次使用电动牙刷到现在，市面上的电动牙刷选择越来越多，而身边的人也渐渐用起了这个解放双手的「神器」！
01当我们刷牙的时候在刷什么？
为什么要刷牙，这个问题看上去很简单，但是如果大白随手抓一个人问，得到的答案很可能是：
因为吃过东西，牙齿上面不干净啊！
这个回答只对了一小部分，其实很不全面。
因为它没有办法解答「为什么晚上没有吃东西，但是睡觉醒来还要刷牙？」这个（世纪）难题。
所以当我们刷牙的时候，我们在刷什么？
牙菌斑
口腔环境里充满了细菌所需要的各种「食物」——细菌的食物也就是我们的「食物残渣」。但是口腔里也充满了各种对于细菌来说相当险恶的生活条件——比如口水。
口水一天到晚，源源不断分泌。对于细菌来说，口水就像是惊涛骇浪、一场海啸！很容易就把细菌冲走，直接卷入食管、胃——最终被胃中的胃酸消灭。
但是总有一些机智的细菌，它们可以分泌出多种蛋白质，把自己牢牢黏附在牙齿上面，任凭水流怎么冲刷都无济于事。成千上万的细菌就这样黏附在牙齿、牙龈表面，连接成片，就成为了一种叫做「牙菌斑」的东西。
「牙菌斑」中的细菌们安居乐业，不担心被冲走，然后就开始对它所黏附的牙齿表面进行腐蚀，最终导致蛀牙的发生。
牙菌斑虽然不能被流水冲走，但是！它可以被牙刷、牙线这种强大的机械力量清除。这就回答了「为什么夜里不吃东西，早上起来还要刷牙」的问题——因为即便没有进食，牙菌斑无时不刻不在形成，每天至少两次刷牙、至少一次使用牙线就是这个原因。
02用正确的刷牙方法刷牙才管用
所以，现在大家都有了一个共识：我们刷牙的目的是清除牙齿上面的牙菌斑。
所以，不管是用电动牙刷还是手动牙刷，正确刷牙才是最管用的。只是在某种程度上，电动牙刷更容易达到「正确刷牙」的标准。
如果没有电动，我们就只好让自己的手快速颤动起来，超高的手速很难让我们坚持到刷遍所有的牙齿。在刷了不到一半的牙齿之后，很可能会出现动作变形，比如开始「拉大锯」刷牙、又比如开始一带而过……
要解决这个问题，小编有一个小小的建议：
从不顺手的一侧开始刷，并且心里默念——专心、专心、专心！
03为什么电动牙刷能够替代手动牙刷？
我并不认为手动牙刷无法达到可靠的刷牙效果，但是电动牙刷可以更轻易达到完美的刷牙效果。
但是，因为人们懒啊……我总结了一下电动牙刷相对于手动牙刷的优势，或者说是电动牙刷能够取代手动牙刷的几个理由：
➊ 更精确
用了电动牙刷，你不需要关注「小幅度颤动」该怎么「颤」，你只要让牙刷缓慢地在牙列上移动。
➋ 更省力
妈妈再也不用担心我刷牙的时候只刷一半就精疲力竭，「省力」是使用电动牙刷之后最多人的反馈。
➌ 更安全
有的人总觉得电动牙刷是「机器」，会不会用力过猛？其实恰恰相反，电动牙刷的震动幅度更小，对于牙齿的磨损比起手动刷牙来说往往更小。
不少电动牙刷还有很多刷牙模式，还适合更多特殊人群来使用，儿童、牙周病人、正畸病人都是电动牙刷的受益者哦！
04从来没用过电动牙刷，我该怎么选？
现在大家再打开各种电商网站，就会发现电动牙刷的选择不要太多哦！各个价位的电动牙刷彻底激发了大家的选择困难症。
所以对于第一次使用电动牙刷的小白来说，应该如何选择呢？
➊ 牙刷刷头
现在市面上的牙刷主要包括「摆动式」的圆形刷头和「声波式」的常规外形刷头。这两种电动牙刷形式都还是在「颤动」，刷牙效率来说差别不大。但是从自己的经验上来说，传统外形的「声波牙刷」更适合那些刚刚从传统手动牙刷向电动牙刷转变的小白。
➋ 震动模式
经常有一些小白用户刚刚开始使用电动牙刷，太高的频率会导致牙龈损伤，还会出血。所以电动牙刷如果有不同的模式选择，从轻到重，慢慢适应，会是更好的选择。
➌ 牙刷的握持感
一把握持感良好的牙刷就像是一件趁手的兵器，拿着不重、不累是最低要求。要不然还是会让人用到没耐心。
➍ 其他性能
好看的外观和耐用的电池同样重要。虽然电动牙刷虽然绝大多数时候都是自己在家里洗漱间使用——但是越来越多的机会我们会带着它旅行，谁不喜欢高颜值的？#电动牙刷# #再不用电动牙刷你就out啦#
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