福慧嘉言 | 反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛。一以辟众善之路,一以濬诸恶之源,相去霄壤矣。
译文:经常做自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要思想观念一动,就像是戈矛一样总指向别人。可见自我反省是通往行善的途径,怨天尤人是走向奸邪罪恶的源泉,两者之间真是天壤之别。
译文:经常做自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要思想观念一动,就像是戈矛一样总指向别人。可见自我反省是通往行善的途径,怨天尤人是走向奸邪罪恶的源泉,两者之间真是天壤之别。
2022年6月 2022年已过172天
21号五月廿三星期二慎勿放逸
反己者,触事皆成药石;
尤人者,动念即是戈矛。
一以辟众善之路,一以诸恶之源,
相去霄壤矣。
译文:经常做自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要思想观念一动,就像是戈矛一样总指向别人。可见自我反省是通往行善的途径,怨天尤人是走向奸邪罪恶的源泉,两者之间真是天壤之别。
21号五月廿三星期二慎勿放逸
反己者,触事皆成药石;
尤人者,动念即是戈矛。
一以辟众善之路,一以诸恶之源,
相去霄壤矣。
译文:经常做自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要思想观念一动,就像是戈矛一样总指向别人。可见自我反省是通往行善的途径,怨天尤人是走向奸邪罪恶的源泉,两者之间真是天壤之别。
#道学讨论# 《道德经》中有一句“欲不欲”,很容易使人们理解为根除欲望,以“不欲”作为自己的欲望。众所周知,人一生下来就有饮食与衣着等饱暖之欲望,可见欲望是与生俱来、自然存在的。凡是顺应自然的事物就是符合“道”的(“道法自然”第二十五章),我们若强行将欲望根除,岂不是违天逆道?
你怎样理解呢?
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