#人民网报道：专家看好“天然药库”六盘山 香雪中药资源引领发展#
近日，在宁夏固原市成功举办的西北中药材展销暨六盘山中药材发展学术论坛上，国内中医药界专家学者齐聚探讨西部中医药产业发展大计，一致看好国家连片贫困山区“天然药库”六盘山中药材发展的前景。
宁夏已被国家认定为国家中药现代化科技产业中药材基地和国家中药现代化科技产业基地，中药材产业在乡村产业发展的地位十分重要。特别是六盘山区气候多样、生态适宜，广泛分布着西北、华北和青藏高原三个区系药用植物90科、618种，种质资源突出，种群分布集中，地处六盘山腹地的隆德县所产黄芪、秦艽、柴胡、黄芩、板蓝根等道地中药材质量享誉全国。
近日，在宁夏固原市成功举办的西北中药材展销暨六盘山中药材发展学术论坛上，国内中医药界专家学者齐聚探讨西部中医药产业发展大计，一致看好国家连片贫困山区“天然药库”六盘山中药材发展的前景。
宁夏已被国家认定为国家中药现代化科技产业中药材基地和国家中药现代化科技产业基地，中药材产业在乡村产业发展的地位十分重要。特别是六盘山区气候多样、生态适宜，广泛分布着西北、华北和青藏高原三个区系药用植物90科、618种，种质资源突出，种群分布集中，地处六盘山腹地的隆德县所产黄芪、秦艽、柴胡、黄芩、板蓝根等道地中药材质量享誉全国。
【凉州文化 | 凉州攻鼓子与苗庄王的传说】作者 赵大泰
在武威市凉州区，有一种闻名遐迩的鼓舞——凉州攻鼓子。凉州攻鼓子是一种鼓乐和舞蹈相结合的民间乐舞，它不仅体现了鼓子威武、浩大的特点，还体现了击鼓的西北汉子的阳刚之气。凉州攻鼓子被称作“中国西部鼓魂”，是凉州区的三项国家级非物质文化遗产之一，有诗赞曰：“此鼓只应凉州有，陇上难得几回闻 。”
有学者认为，凉州攻鼓子已经有近两千年的历史，源自古时军队出征鼓舞士气的鼓乐，是一种古代军旅出征乐舞的遗存。也有学者考证，凉州攻鼓子是古代生活在河西地区的月氏或乌孙等某个少数民族的一种鼓乐舞。
关于攻鼓子的来历，在当地耆老（六七十岁的老人）中有这样一段传说，相传攻鼓子为苗庄王所创。有一次苗庄王被敌人打败后，被围困在城堡里，孤立无援，形势十分危急。苗庄王情急生智，造直筒鼓内藏兵器，和部下乔装打扮成社火队走出城堡，乘敌人观看表演不备时，取出兵器攻打围敌，大获全胜。为了庆祝这次胜利，后裔们便将这种鼓舞称作“攻鼓子”以示纪念，寓甚攻敌不备之意。
按照这个传说，攻鼓子就是苗庄王的“特洛伊木马”，在鼓内暗藏兵器，最终出其不意攻其不备，战胜了敌人。
苗庄王的说法，也见于凉州社火的起源，只不过故事情节成了苗庄王和属下化妆成社火中的各种人物形象，得以蒙骗过敌人，顺利逃出重围。
然而，这个传说又有多大的可信度呢？显而易见的破绽是，如果鼓内装有兵器，鼓子还能打得响吗？
这个苗庄王到底又是何许人呢？苗庄王，又称妙庄王，关于其名字，众说纷纭。
《汝州香山大悲菩萨传》碑记载的是“庄王”，没有冠姓。庄王是佛教传说中观音菩萨的父亲，其道场为四川南充的栖乐寺。
庄王是公元前6世纪父城国王，王后名宝德，未有太子，只生育三个女儿：长女妙颜、次女妙音、三女妙善。后世依据其三女姓名第一字都是"妙"推断庄王姓妙，因此又称妙庄王。因"妙"与"苗"同音，故又讹称为苗庄王。又因此庄王与春秋战国时代的楚庄王同为庄王，所以又有好事者强行将妙庄王误认作楚庄王。
《观音祖庭大香山》之“庄王辩疑”中说：“苗庄王之说不知所出，既无楚庄王史之有出，又无妙庄王合于佛义。考其来源，应是民间传诵妙善故事时，‘妙’与‘苗’谐音不分，而百姓以‘苗’常作姓氏之故。或者说是‘妙’字的误传”。
《妙善传说中庄王形态研究》中说：“苗庄王形态的形成动因尚不清楚，形成的时间大约在清代”。
在《妙善公主生父庄王漫谈》中则说：“在上千年传说中，由于‘妙’与‘苗’两字音同字不同，‘妙’‘苗’’混淆，为此，后者不免将父城长苗萌说成‘苗庄王’”。
在《妙善姓氏》中说：“关于苗、妙，考察发现平顶山妙善传说中的‘苗庄王’不见于古代传承……主要依据是一个村落‘苗侯’，认为该村落是古代苗族后裔中有封侯的苗族头领居此。妙庄王就是由苗庄王转音过来的。”因此，有的学者认为妙善传说的“苗庄王”与古史传说中的苗氏族和中原地区苗姓族源有着极其密切的关系。
关于苗庄王的传说，1966年版《宝丰县志》记载说：“大悲观音大士塔：此塔建于北宋熙宁元年（1068年）……底层中央供奉千手千眼佛一尊……据传，苗庄王三女妙善于此修炼成佛，称大悲观音菩萨，葬舍利于塔下，故称大悲观音大士塔”；“香山寺，位于宝丰城东南十五公里香山巅……据传，寺内所奉三皇姑为苗庄王之三女妙善。初在邑境东部白雀寺出家，继在香山寺修成正果，称大悲观世音菩萨，亦称千手千眼佛。”
《观音祖庭大香山》记载说：“相传苗庄王有个三女儿，老大老二均已出嫁，唯独三女不嫁，一心出家修行成佛。”
《千手千眼观音菩萨的传说之二》记载说：“香山寺掩在宝丰县东南的火珠山上，凡是到此游览过的人都知道，寺内有一尊千手千眼的大佛，据老年人说，这座规模宏伟的庙宇，是经苗庄王盖起来的……苗庄王五十岁那年染上了一种怪病……从此，三皇姑就被称为千手千眼观音菩萨。”
根据上述文献记载，苗庄王是一个佛教人物，是观音菩萨妙善的生父，与凉州没有任何交集，与凉州社火，凉州攻鼓子更是八竿子打不着。民间传说毕竟是民间传说，牵强附会、凭空臆造也是有可能的。
但民间传说往往也不是空穴来风，似乎隐藏着不为人知的某种渊源。在凉州区还有两项省级非物质文化遗产项目——凉州皮影戏和凉州木偶戏，其省级传承人为马登岐老人。老人的传承源于清代陕西，其率领的戏班至今还能表演皮影戏《劝殿》、《火化白雀寺》，木偶戏《香山还愿》等古老的剧目，讲述的就是妙庄王和妙善的故事。
《劝殿》中讲述，妙善一心修行，不愿意招赘驸马，妙庄王和王后，以及其两个姐姐苦苦相劝也不为所动。
《火化白雀寺》中讲述，妙善不愿意招赘驸马，妙庄王就想方设法惩罚，意图压制其屈服。妙庄王命令妙善公主在三九天担水浇花，要百花齐放，在土地神的帮助下百花竟然绽放。妙庄王又赏赐给妙善羊肉包子，想要逼其破了斋戒，妙善宁死不从，妙庄王恼羞成怒，下令绞死妙善。幸好达摩祖师命令韦陀护法将妙善救下，背到了白雀寺安身。妙庄王又以白雀寺男女混住为由命令驸马火烧了白雀寺。达摩祖师救下了妙善，并且告诉她妙庄王身患重病，妙善不计前嫌，愿意去救治父亲，达摩祖师就将妙善化成一个小道童，前去救治妙庄王。
《香山还愿》中则讲述，要想治好妙庄王的病，必须其骨肉亲人舍去一手一眼，大公主和二公主自是不肯，三公主妙善舍了一手一眼才治好了父亲的重病。苗庄王病好后到香山还愿，看到佛殿上菩萨缺眼缺手，就封赐菩萨千手和千眼，万古流芳享受香火。妙庄王见到了已经成佛的妙善，后悔不已，从此一心向佛，最终修成了妙庄王菩萨。
凉州攻鼓子，与传说中的苗庄王到底有没有关系，如果有的话到底有什么样的关系，这些问题或许是不解之谜，也或许将来哪位民俗研究者会给大家一个较为有说服力的答案。
（编者注：文中图片由凉州区文化馆非遗办张学峻提供）
来源：“凉州文化研究”微信公众号
在武威市凉州区，有一种闻名遐迩的鼓舞——凉州攻鼓子。凉州攻鼓子是一种鼓乐和舞蹈相结合的民间乐舞，它不仅体现了鼓子威武、浩大的特点，还体现了击鼓的西北汉子的阳刚之气。凉州攻鼓子被称作“中国西部鼓魂”，是凉州区的三项国家级非物质文化遗产之一，有诗赞曰：“此鼓只应凉州有，陇上难得几回闻 。”
有学者认为，凉州攻鼓子已经有近两千年的历史，源自古时军队出征鼓舞士气的鼓乐，是一种古代军旅出征乐舞的遗存。也有学者考证，凉州攻鼓子是古代生活在河西地区的月氏或乌孙等某个少数民族的一种鼓乐舞。
关于攻鼓子的来历，在当地耆老（六七十岁的老人）中有这样一段传说，相传攻鼓子为苗庄王所创。有一次苗庄王被敌人打败后，被围困在城堡里，孤立无援，形势十分危急。苗庄王情急生智，造直筒鼓内藏兵器，和部下乔装打扮成社火队走出城堡，乘敌人观看表演不备时，取出兵器攻打围敌，大获全胜。为了庆祝这次胜利，后裔们便将这种鼓舞称作“攻鼓子”以示纪念，寓甚攻敌不备之意。
按照这个传说，攻鼓子就是苗庄王的“特洛伊木马”，在鼓内暗藏兵器，最终出其不意攻其不备，战胜了敌人。
苗庄王的说法，也见于凉州社火的起源，只不过故事情节成了苗庄王和属下化妆成社火中的各种人物形象，得以蒙骗过敌人，顺利逃出重围。
然而，这个传说又有多大的可信度呢？显而易见的破绽是，如果鼓内装有兵器，鼓子还能打得响吗？
这个苗庄王到底又是何许人呢？苗庄王，又称妙庄王，关于其名字，众说纷纭。
《汝州香山大悲菩萨传》碑记载的是“庄王”，没有冠姓。庄王是佛教传说中观音菩萨的父亲，其道场为四川南充的栖乐寺。
庄王是公元前6世纪父城国王，王后名宝德，未有太子，只生育三个女儿：长女妙颜、次女妙音、三女妙善。后世依据其三女姓名第一字都是"妙"推断庄王姓妙，因此又称妙庄王。因"妙"与"苗"同音，故又讹称为苗庄王。又因此庄王与春秋战国时代的楚庄王同为庄王，所以又有好事者强行将妙庄王误认作楚庄王。
《观音祖庭大香山》之“庄王辩疑”中说：“苗庄王之说不知所出，既无楚庄王史之有出，又无妙庄王合于佛义。考其来源，应是民间传诵妙善故事时，‘妙’与‘苗’谐音不分，而百姓以‘苗’常作姓氏之故。或者说是‘妙’字的误传”。
《妙善传说中庄王形态研究》中说：“苗庄王形态的形成动因尚不清楚，形成的时间大约在清代”。
在《妙善公主生父庄王漫谈》中则说：“在上千年传说中，由于‘妙’与‘苗’两字音同字不同，‘妙’‘苗’’混淆，为此，后者不免将父城长苗萌说成‘苗庄王’”。
在《妙善姓氏》中说：“关于苗、妙，考察发现平顶山妙善传说中的‘苗庄王’不见于古代传承……主要依据是一个村落‘苗侯’，认为该村落是古代苗族后裔中有封侯的苗族头领居此。妙庄王就是由苗庄王转音过来的。”因此，有的学者认为妙善传说的“苗庄王”与古史传说中的苗氏族和中原地区苗姓族源有着极其密切的关系。
关于苗庄王的传说，1966年版《宝丰县志》记载说：“大悲观音大士塔：此塔建于北宋熙宁元年（1068年）……底层中央供奉千手千眼佛一尊……据传，苗庄王三女妙善于此修炼成佛，称大悲观音菩萨，葬舍利于塔下，故称大悲观音大士塔”；“香山寺，位于宝丰城东南十五公里香山巅……据传，寺内所奉三皇姑为苗庄王之三女妙善。初在邑境东部白雀寺出家，继在香山寺修成正果，称大悲观世音菩萨，亦称千手千眼佛。”
《观音祖庭大香山》记载说：“相传苗庄王有个三女儿，老大老二均已出嫁，唯独三女不嫁，一心出家修行成佛。”
《千手千眼观音菩萨的传说之二》记载说：“香山寺掩在宝丰县东南的火珠山上，凡是到此游览过的人都知道，寺内有一尊千手千眼的大佛，据老年人说，这座规模宏伟的庙宇，是经苗庄王盖起来的……苗庄王五十岁那年染上了一种怪病……从此，三皇姑就被称为千手千眼观音菩萨。”
根据上述文献记载，苗庄王是一个佛教人物，是观音菩萨妙善的生父，与凉州没有任何交集，与凉州社火，凉州攻鼓子更是八竿子打不着。民间传说毕竟是民间传说，牵强附会、凭空臆造也是有可能的。
但民间传说往往也不是空穴来风，似乎隐藏着不为人知的某种渊源。在凉州区还有两项省级非物质文化遗产项目——凉州皮影戏和凉州木偶戏，其省级传承人为马登岐老人。老人的传承源于清代陕西，其率领的戏班至今还能表演皮影戏《劝殿》、《火化白雀寺》，木偶戏《香山还愿》等古老的剧目，讲述的就是妙庄王和妙善的故事。
《劝殿》中讲述，妙善一心修行，不愿意招赘驸马，妙庄王和王后，以及其两个姐姐苦苦相劝也不为所动。
《火化白雀寺》中讲述，妙善不愿意招赘驸马，妙庄王就想方设法惩罚，意图压制其屈服。妙庄王命令妙善公主在三九天担水浇花，要百花齐放，在土地神的帮助下百花竟然绽放。妙庄王又赏赐给妙善羊肉包子，想要逼其破了斋戒，妙善宁死不从，妙庄王恼羞成怒，下令绞死妙善。幸好达摩祖师命令韦陀护法将妙善救下，背到了白雀寺安身。妙庄王又以白雀寺男女混住为由命令驸马火烧了白雀寺。达摩祖师救下了妙善，并且告诉她妙庄王身患重病，妙善不计前嫌，愿意去救治父亲，达摩祖师就将妙善化成一个小道童，前去救治妙庄王。
《香山还愿》中则讲述，要想治好妙庄王的病，必须其骨肉亲人舍去一手一眼，大公主和二公主自是不肯，三公主妙善舍了一手一眼才治好了父亲的重病。苗庄王病好后到香山还愿，看到佛殿上菩萨缺眼缺手，就封赐菩萨千手和千眼，万古流芳享受香火。妙庄王见到了已经成佛的妙善，后悔不已，从此一心向佛，最终修成了妙庄王菩萨。
凉州攻鼓子，与传说中的苗庄王到底有没有关系，如果有的话到底有什么样的关系，这些问题或许是不解之谜，也或许将来哪位民俗研究者会给大家一个较为有说服力的答案。
（编者注：文中图片由凉州区文化馆非遗办张学峻提供）
来源：“凉州文化研究”微信公众号
【今年高考时间定了！教育部发文部署2019年普通高校招生工作（一）】
二、大力促进入学机会公平
3.完善招生计划管理。各地各校要严格执行教育部核定的本科招生计划和备案的高职（专科）招生计划，加强省际间沟通协调，合理确定分省招生计划，促进区域协调发展。继续实施“国家支援中西部地区招生协作计划”。中央部门所属高校要根据国家政策导向，严格控制属地招生计划比例，继续向重点高校录取比例相对较低的省份倾斜。
4.健全农村和贫困地区学生上重点高校长效机制。各地和有关高校要认真落实中央决策部署，继续实施重点高校招收农村和贫困地区学生专项计划，严格实施区域、报考条件和资格审核，完善招生办法，创新考生服务，推动专项计划优惠政策落实到位。要深入贫困地区中学，加大专项计划宣传解读，为农村和贫困地区学生提供更多便利和帮助。
5.落实随迁子女在流入地参加高考政策。有关地方要进一步完善高考报名条件和办法，优化资格审核程序，确保符合条件的进城务工人员及其他非户籍就业人员随迁子女都能在当地参加高考。对于不符合流入地报考条件的考生，流入地省级高校招生委员会要主动协调流出地予以稳妥解决，原则上回流出地参加高考。加强对“高考移民”的综合治理，依法依规防范和打击违法违规跨省（区、市）获取高考报名资格的行为。
三、进一步深化高考改革
6.稳妥推进高考综合改革。积极推广上海市、浙江省在以招促考、以考促教、以教促学改革等方面的典型做法，及时研究解决改革过程中遇到的新情况、新问题。北京市、天津市、山东省、海南省要加强改革协同，积极借鉴试点经验，完善具体举措，确保改革平稳推进。2018年启动改革的省份要结合本地实际，科学制订高考综合改革方案，精心做好方案发布和宣传解读工作。
7.深化考试内容改革。2019年高考命题要充分体现德智体美劳全面发展要求，以立德树人为鲜明导向,减少单纯死记硬背的知识性考察，推动学生关键能力和核心素养在教学和考试中的落地落实，助力高中育人方式改革。
8.推进高中综合素质档案使用。各地要指导中学进一步完善学生综合素质档案制度，客观记录学生成长过程中的思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践等方面的表现，强化监督和公示，确保内容真实准确。有关高校要积极探索在保送生、自主招生、综合评价招生试点、高水平艺术团、高水平运动队、艺术体育类专业、运动训练和民族传统体育、高职院校分类招考等类型中使用综合素质档案，加强对学生综合素质评价情况的考查评估，把学生综合素质评价作为招生录取的重要参考,改变简单以考试成绩评价学生。有关高校要遵循人才培养规律，在统筹考虑城乡差异和不同群体学生特点的基础上，研究制订高中学生综合素质评价及使用办法，并提前向社会公布。
9.探索在高校组织的考核中增设体育测试。有关高校要在保送生、自主招生和高职院校分类招考等类型的学校考核中，积极增设体育测试，测试项目由高校自定，测试成绩作为录取的重要参考，引导考生更加重视体育锻炼。
四、完善高等职业教育考试招生制度
10.大力推进高职院校分类招考。各地要加大高职教育资源统筹，进一步扩大高职分类招考规模。健全“文化素质+职业技能”的评价方式和选拔制度，在职业技能测试中充分体现职业技能、通用技术等内容，逐步形成符合高等职业教育培养规律和特点的人才评价选拔模式。
五、严格规范考试招生管理
11.强化招生信息公开。各地各校要严格执行国家、省级、高校、中学四级信息公开制度，认真落实招生信息十公开，细化公开内容，规范公开程序，自觉接受纪检监察部门和社会各界的监督。自主招生、保送生、高水平运动队、高水平艺术团等特殊类型招生以及中央部属高校综合评价录取的资格考生信息和录取要求须及时上传教育部阳光高考平台进行公示，未经公示的考生不得录取。
12.严肃招生工作纪律。各地各校要严格执行国家招生政策规定，严格遵守高校招生“30个不得”“八项基本要求”等纪律，加强考生报考资格、投档资格和录取资格审查。省级教育行政部门要认真落实监管责任，会同教育纪检部门加强对属地高校的事前事中事后监管。
13.严厉惩处违规行为。对报名、考试、录取等招生各环节出现违法违规行为的，各地各校要严格按照《中华人民共和国刑法修正案(九)》《中华人民共和国教育法》《国家教育考试违规处理办法》《普通高等学校招生违规行为处理暂行办法》确定的程序和规定严肃处理，依法依规追究当事人及相关人员责任;涉嫌犯罪的，移送司法机关追究法律责任。对公职人员违规违纪的，要依据《中国共产党纪律处分条例》《行政机关公务员处分条例》和《事业单位工作人员处分暂行规定》等相关规定严肃处理。对于因疏于管理，造成考场秩序混乱、作弊情况严重、招生违规严重的，要依法依规对相关责任人严肃处理并追责问责。
六、深入开展招生宣传服务
14.主动加强正面宣传。各地各校要坚持正确的舆论导向，充分利用主流媒体和新媒体，做好政策解读、志愿填报、信访查询、温馨提示等服务工作。加强考生诚信教育，重点宣传涉考法律法规，教育和引导考生自觉抵制违纪、舞弊等行为。健全信息发布机制，重要考试招生信息须经省级招生考试机构主要负责同志或高校主要负责同志审核后方可发布。积极协调新闻媒体，进一步规范新闻报道，不得宣传炒作所谓“高考状元”“高考升学率”。加强舆情监控，防范招生诈骗等有害信息传播。
15.优化服务考生水平。各地要加强对治安、出行、卫生等方面的综合保障。完善考试期间发生自然灾害和突发事件的处置预案，认真组织应急演练。为残疾人平等参加高考提供合理便利。公开违规举报电话和咨询电话，妥善处置信访问题，切实维护考生合法权益。各地各校要严格规范高校考试招生信息服务平台管理，认真落实主体责任,强化信息安全,加强监督管理，保障平台的公益性和安全性。
二、大力促进入学机会公平
3.完善招生计划管理。各地各校要严格执行教育部核定的本科招生计划和备案的高职（专科）招生计划，加强省际间沟通协调，合理确定分省招生计划，促进区域协调发展。继续实施“国家支援中西部地区招生协作计划”。中央部门所属高校要根据国家政策导向，严格控制属地招生计划比例，继续向重点高校录取比例相对较低的省份倾斜。
4.健全农村和贫困地区学生上重点高校长效机制。各地和有关高校要认真落实中央决策部署，继续实施重点高校招收农村和贫困地区学生专项计划，严格实施区域、报考条件和资格审核，完善招生办法，创新考生服务，推动专项计划优惠政策落实到位。要深入贫困地区中学，加大专项计划宣传解读，为农村和贫困地区学生提供更多便利和帮助。
5.落实随迁子女在流入地参加高考政策。有关地方要进一步完善高考报名条件和办法，优化资格审核程序，确保符合条件的进城务工人员及其他非户籍就业人员随迁子女都能在当地参加高考。对于不符合流入地报考条件的考生，流入地省级高校招生委员会要主动协调流出地予以稳妥解决，原则上回流出地参加高考。加强对“高考移民”的综合治理，依法依规防范和打击违法违规跨省（区、市）获取高考报名资格的行为。
三、进一步深化高考改革
6.稳妥推进高考综合改革。积极推广上海市、浙江省在以招促考、以考促教、以教促学改革等方面的典型做法，及时研究解决改革过程中遇到的新情况、新问题。北京市、天津市、山东省、海南省要加强改革协同，积极借鉴试点经验，完善具体举措，确保改革平稳推进。2018年启动改革的省份要结合本地实际，科学制订高考综合改革方案，精心做好方案发布和宣传解读工作。
7.深化考试内容改革。2019年高考命题要充分体现德智体美劳全面发展要求，以立德树人为鲜明导向,减少单纯死记硬背的知识性考察，推动学生关键能力和核心素养在教学和考试中的落地落实，助力高中育人方式改革。
8.推进高中综合素质档案使用。各地要指导中学进一步完善学生综合素质档案制度，客观记录学生成长过程中的思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践等方面的表现，强化监督和公示，确保内容真实准确。有关高校要积极探索在保送生、自主招生、综合评价招生试点、高水平艺术团、高水平运动队、艺术体育类专业、运动训练和民族传统体育、高职院校分类招考等类型中使用综合素质档案，加强对学生综合素质评价情况的考查评估，把学生综合素质评价作为招生录取的重要参考,改变简单以考试成绩评价学生。有关高校要遵循人才培养规律，在统筹考虑城乡差异和不同群体学生特点的基础上，研究制订高中学生综合素质评价及使用办法，并提前向社会公布。
9.探索在高校组织的考核中增设体育测试。有关高校要在保送生、自主招生和高职院校分类招考等类型的学校考核中，积极增设体育测试，测试项目由高校自定，测试成绩作为录取的重要参考，引导考生更加重视体育锻炼。
四、完善高等职业教育考试招生制度
10.大力推进高职院校分类招考。各地要加大高职教育资源统筹，进一步扩大高职分类招考规模。健全“文化素质+职业技能”的评价方式和选拔制度，在职业技能测试中充分体现职业技能、通用技术等内容，逐步形成符合高等职业教育培养规律和特点的人才评价选拔模式。
五、严格规范考试招生管理
11.强化招生信息公开。各地各校要严格执行国家、省级、高校、中学四级信息公开制度，认真落实招生信息十公开，细化公开内容，规范公开程序，自觉接受纪检监察部门和社会各界的监督。自主招生、保送生、高水平运动队、高水平艺术团等特殊类型招生以及中央部属高校综合评价录取的资格考生信息和录取要求须及时上传教育部阳光高考平台进行公示，未经公示的考生不得录取。
12.严肃招生工作纪律。各地各校要严格执行国家招生政策规定，严格遵守高校招生“30个不得”“八项基本要求”等纪律，加强考生报考资格、投档资格和录取资格审查。省级教育行政部门要认真落实监管责任，会同教育纪检部门加强对属地高校的事前事中事后监管。
13.严厉惩处违规行为。对报名、考试、录取等招生各环节出现违法违规行为的，各地各校要严格按照《中华人民共和国刑法修正案(九)》《中华人民共和国教育法》《国家教育考试违规处理办法》《普通高等学校招生违规行为处理暂行办法》确定的程序和规定严肃处理，依法依规追究当事人及相关人员责任;涉嫌犯罪的，移送司法机关追究法律责任。对公职人员违规违纪的，要依据《中国共产党纪律处分条例》《行政机关公务员处分条例》和《事业单位工作人员处分暂行规定》等相关规定严肃处理。对于因疏于管理，造成考场秩序混乱、作弊情况严重、招生违规严重的，要依法依规对相关责任人严肃处理并追责问责。
六、深入开展招生宣传服务
14.主动加强正面宣传。各地各校要坚持正确的舆论导向，充分利用主流媒体和新媒体，做好政策解读、志愿填报、信访查询、温馨提示等服务工作。加强考生诚信教育，重点宣传涉考法律法规，教育和引导考生自觉抵制违纪、舞弊等行为。健全信息发布机制，重要考试招生信息须经省级招生考试机构主要负责同志或高校主要负责同志审核后方可发布。积极协调新闻媒体，进一步规范新闻报道，不得宣传炒作所谓“高考状元”“高考升学率”。加强舆情监控，防范招生诈骗等有害信息传播。
15.优化服务考生水平。各地要加强对治安、出行、卫生等方面的综合保障。完善考试期间发生自然灾害和突发事件的处置预案，认真组织应急演练。为残疾人平等参加高考提供合理便利。公开违规举报电话和咨询电话，妥善处置信访问题，切实维护考生合法权益。各地各校要严格规范高校考试招生信息服务平台管理，认真落实主体责任,强化信息安全,加强监督管理，保障平台的公益性和安全性。
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