八字纯阴，感情也还能有幸福的命
李森易/文
读者：老师您好：很喜欢您的文章。我是87年3月初一 亥时生人，女。早已过了而立之年 同龄人的孩子都上学了，可自己却还是没遇不到合适的另一半。很迷茫转眼2022也已过半 希望老师可以指点迷津 未来婚姻 财运。万分感谢 盼复！
坤造：丁卯 癸卯 丁丑 辛亥 生肖兔
女丁卯年生人炉中火命，卯月丁火母旺子相，此命入偏印格局，当以偏旺论，八字喜财官，五行喜金水。丁卯年生人纳音为炉中火，祖上多平凡之辈，当然也小有积德，对感情影响不大。卯为灾煞，则容易有手脚受伤，尤其出门多注意安全。
八字里的偏印得令为主气，人也会懒惰些，喜欢安逸，不喜乱动。丁年生人，比肩透干，感情方面也多有竞争，自己喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的自己又不喜欢，这样一来晚婚无疑。此命癸卯月生人，偏官在月干临身，偏官得气逢印，说明跟你交往的男人多有实力，或条件挺好。
只是癸丁相克，没有那种感觉，跟这些人显然是没有感觉。偏官也代表别人的丈夫，如此来讲自己也被已婚的追求过，或跟已婚男人有发生关系。偏官在月干，见多识广，视界犀利，如此一来也不利结婚，对感情要求甚高，一般人也入不了你的法眼，而真正有实力的人，往往也只是喜欢你一时。
丁丑日生人，逢此日生人无论男女皆感情不顺，甚至可以把它形容为二婚的标志。坐下为食神，能找个自己喜欢的人为夫，只是坐下为食神，夫星受克，感情也一般。此命又八字纯阴，纯阴女命多犯孤单，尤其精神层面容易孤独，在感情方面容易变冷漠，不利感情长久幸福。
辛亥时生人，正官可算是出现了，此正官为夫星却并未透干，难道是暗情吗，不是没有这种可能啊。出现在时柱多主晚婚，官上浮偏财，那么老公有可能是做生意的，对象实力还可以，多是外地男子。地支丑亥相克，这种相克并没有多大意义，发生不了大的冲突，却是感情冷淡的表现，激情过后便是平凡。
本命官杀混杂，又杀透官藏，有嫁二婚男之相，也有二婚的相，若是早婚也早就离婚了。一般来说官杀混杂的女命，容易花心放荡，对感情也要求甚高，更容易拿自己老公的缺点，跟外面男人的优点对比，这样一比可想而知，肯定是自己老公更不中用，造成自己抱怨多，感情不稳定，即便你要求这么高，选来挑去，也只能凑合结婚，所谓男女结婚，不过是对比思量后妥协的产物。
33岁走丁未大运，运支与夫妻宫对冲，感情不安生，夫妻宫被冲动比较难结婚，又为食神对冲，内心总是不乐意，犹豫不决，思量过后还是不容易结婚，宁缺毋滥的架势啊。若是早婚这个大运将发生离婚或分居的事项，而未婚想在这种运气结婚，必须要凑合，不将就也只能单着。
2022壬寅流年，流年正官壬水，大运命局逢三丁争壬，竞争较大，你能看上的男子别人也喜欢，如此抢手想结婚也挺难，毕竟自己年龄无优势。不过对于你来说，今年也是次重要的机会，丁丑与壬寅天干逢合，地支暗合，而寅与未卯则不合，如此来讲今年是有感情迹象的，正官也可以扶起偏官，如此来说缘分多多，把握下半年吧，差不多就可以结婚了。
2023癸卯流年，流年伏吟月柱，也就是说有的谈啊，若是今年下半年能谈得来，则明年下半年容易结婚成家。2024甲辰流年，官星逢墓，也是有成家置业的相，如此来说你也很快将进入婚姻的殿堂，至于幸福与否，那还是要看运气走向何处！
43岁走戊申大运，此运伤官生财，又财官相生，如此来说这样的运势还不错的。而此运前面几年由于伤官合杀的原因，也有感情失意，整体来说这种运势感情幸福之相明显，内心感情生活精彩，对于自己婚姻感情来说，有很好的生活体验，各流年运势不一，整体来说还好。
53岁走己酉大运，此十年也还不错，运逢贵人吉地，酉也是四大桃花之一，感情生活还好，虽然小吵闹或家庭争执不少，也有幸福可言。既然如此来讲，不会一生孤单，至少以后的岁月里，有情感方面的纠缠和幸福，时柱又逢贵人，老来也有福，精神情感生活灿烂多姿。
63岁走庚戌大运，此十年感情运势不吉，戌与亥相克，戌与丑刑，官星和夫妻宫，同时受来自大运的干扰，情感方面容易冷淡多纠缠，好在卯戌相合，为了家庭不会走向离婚，不过要多注意身体健康，戌运也为墓地，难免生病或住院的事情，73岁后及老来，生活不错，老来有福，以上预测仅供参考！
人生总不会很完美，老天爷总会给人设局，这方面优越 ，那方面就给你差一些，可害怕得罪别人说他不公平呢。公平是相对的，不公平才是多数的情况。越有本事的男女，感情方面就是越折腾，以前大家日子都过的苦，也没有几个人离婚，更少有女性因为自己条件好而难找对象，如今不婚人群大量增加，经济越是发达婚姻消亡的越快。
在感情生活里面，看清楚一个人的缺点和不足太容易，但难的是怎么跟他相处，能让他改正自身缺点，适应自己的生活。而不是一味的逃避，见到有缺点的人就放手，再找一个时才发现竟然还是那样的人呀，因为自己的认知能力和喜好并没有变，所以通过离婚或分手来解决婚姻问题比较不现实，除非真的自我认知能力水平有很大提高。
李森易/文
读者：老师您好：很喜欢您的文章。我是87年3月初一 亥时生人，女。早已过了而立之年 同龄人的孩子都上学了，可自己却还是没遇不到合适的另一半。很迷茫转眼2022也已过半 希望老师可以指点迷津 未来婚姻 财运。万分感谢 盼复！
坤造：丁卯 癸卯 丁丑 辛亥 生肖兔
女丁卯年生人炉中火命，卯月丁火母旺子相，此命入偏印格局，当以偏旺论，八字喜财官，五行喜金水。丁卯年生人纳音为炉中火，祖上多平凡之辈，当然也小有积德，对感情影响不大。卯为灾煞，则容易有手脚受伤，尤其出门多注意安全。
八字里的偏印得令为主气，人也会懒惰些，喜欢安逸，不喜乱动。丁年生人，比肩透干，感情方面也多有竞争，自己喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的自己又不喜欢，这样一来晚婚无疑。此命癸卯月生人，偏官在月干临身，偏官得气逢印，说明跟你交往的男人多有实力，或条件挺好。
只是癸丁相克，没有那种感觉，跟这些人显然是没有感觉。偏官也代表别人的丈夫，如此来讲自己也被已婚的追求过，或跟已婚男人有发生关系。偏官在月干，见多识广，视界犀利，如此一来也不利结婚，对感情要求甚高，一般人也入不了你的法眼，而真正有实力的人，往往也只是喜欢你一时。
丁丑日生人，逢此日生人无论男女皆感情不顺，甚至可以把它形容为二婚的标志。坐下为食神，能找个自己喜欢的人为夫，只是坐下为食神，夫星受克，感情也一般。此命又八字纯阴，纯阴女命多犯孤单，尤其精神层面容易孤独，在感情方面容易变冷漠，不利感情长久幸福。
辛亥时生人，正官可算是出现了，此正官为夫星却并未透干，难道是暗情吗，不是没有这种可能啊。出现在时柱多主晚婚，官上浮偏财，那么老公有可能是做生意的，对象实力还可以，多是外地男子。地支丑亥相克，这种相克并没有多大意义，发生不了大的冲突，却是感情冷淡的表现，激情过后便是平凡。
本命官杀混杂，又杀透官藏，有嫁二婚男之相，也有二婚的相，若是早婚也早就离婚了。一般来说官杀混杂的女命，容易花心放荡，对感情也要求甚高，更容易拿自己老公的缺点，跟外面男人的优点对比，这样一比可想而知，肯定是自己老公更不中用，造成自己抱怨多，感情不稳定，即便你要求这么高，选来挑去，也只能凑合结婚，所谓男女结婚，不过是对比思量后妥协的产物。
33岁走丁未大运，运支与夫妻宫对冲，感情不安生，夫妻宫被冲动比较难结婚，又为食神对冲，内心总是不乐意，犹豫不决，思量过后还是不容易结婚，宁缺毋滥的架势啊。若是早婚这个大运将发生离婚或分居的事项，而未婚想在这种运气结婚，必须要凑合，不将就也只能单着。
2022壬寅流年，流年正官壬水，大运命局逢三丁争壬，竞争较大，你能看上的男子别人也喜欢，如此抢手想结婚也挺难，毕竟自己年龄无优势。不过对于你来说，今年也是次重要的机会，丁丑与壬寅天干逢合，地支暗合，而寅与未卯则不合，如此来讲今年是有感情迹象的，正官也可以扶起偏官，如此来说缘分多多，把握下半年吧，差不多就可以结婚了。
2023癸卯流年，流年伏吟月柱，也就是说有的谈啊，若是今年下半年能谈得来，则明年下半年容易结婚成家。2024甲辰流年，官星逢墓，也是有成家置业的相，如此来说你也很快将进入婚姻的殿堂，至于幸福与否，那还是要看运气走向何处！
43岁走戊申大运，此运伤官生财，又财官相生，如此来说这样的运势还不错的。而此运前面几年由于伤官合杀的原因，也有感情失意，整体来说这种运势感情幸福之相明显，内心感情生活精彩，对于自己婚姻感情来说，有很好的生活体验，各流年运势不一，整体来说还好。
53岁走己酉大运，此十年也还不错，运逢贵人吉地，酉也是四大桃花之一，感情生活还好，虽然小吵闹或家庭争执不少，也有幸福可言。既然如此来讲，不会一生孤单，至少以后的岁月里，有情感方面的纠缠和幸福，时柱又逢贵人，老来也有福，精神情感生活灿烂多姿。
63岁走庚戌大运，此十年感情运势不吉，戌与亥相克，戌与丑刑，官星和夫妻宫，同时受来自大运的干扰，情感方面容易冷淡多纠缠，好在卯戌相合，为了家庭不会走向离婚，不过要多注意身体健康，戌运也为墓地，难免生病或住院的事情，73岁后及老来，生活不错，老来有福，以上预测仅供参考！
人生总不会很完美，老天爷总会给人设局，这方面优越 ，那方面就给你差一些，可害怕得罪别人说他不公平呢。公平是相对的，不公平才是多数的情况。越有本事的男女，感情方面就是越折腾，以前大家日子都过的苦，也没有几个人离婚，更少有女性因为自己条件好而难找对象，如今不婚人群大量增加，经济越是发达婚姻消亡的越快。
在感情生活里面，看清楚一个人的缺点和不足太容易，但难的是怎么跟他相处，能让他改正自身缺点，适应自己的生活。而不是一味的逃避，见到有缺点的人就放手，再找一个时才发现竟然还是那样的人呀，因为自己的认知能力和喜好并没有变，所以通过离婚或分手来解决婚姻问题比较不现实，除非真的自我认知能力水平有很大提高。
【修道者的孤独与寂寞！】
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
【结扎之后后悔了怎么办？】
可以复通！
这种情况在临床能见到，男女都有，结扎后因为各种原因又有了生育的需求。大家可以放心，结扎手术是有后悔药可吃的，可以进行复通手术。
不过，对于男性来说，复通手术要比结扎手术复杂一些。大家可以想象，把一个东西切断容易，把它再缝合复原就要困难很多。
过去这个手术是要医生肉眼缝合的，成功率比较低。现在显微外科技术发展了，复通术可以在显微镜下进行，成功率超过九成。#男性健康#
可以复通！
这种情况在临床能见到，男女都有，结扎后因为各种原因又有了生育的需求。大家可以放心，结扎手术是有后悔药可吃的，可以进行复通手术。
不过，对于男性来说，复通手术要比结扎手术复杂一些。大家可以想象，把一个东西切断容易，把它再缝合复原就要困难很多。
过去这个手术是要医生肉眼缝合的，成功率比较低。现在显微外科技术发展了，复通术可以在显微镜下进行，成功率超过九成。#男性健康#
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