庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”[哈哈]
生活中总有太多的触不及防[愉快]是安然接受还是奋力反驳，不管结局如何，过程是必不可少。人总有些日子在迷茫，看不清前方的路，找不到下一个出口。触不及防里也有惊喜，迷茫中能让我们停下脚步歇歇，何尝都不是另一番风味呢。很多时候重要的是至少我们经历过。“子非鱼焉知鱼之乐”“如人饮水冷暖自知” 因为有你，一切都弥足珍贵 做个有爱又暖心的人——晚安
#李叔同不走,弘一不来。#
许多人不解，弘一皈依了清苦，李叔同有多自在与名望拥趸，更不解的是，居然了主修佛教中最辛苦的律宗，这辛苦二字，还是用"子非鱼，安知鱼之乐"作答吧。
朱光潜美学之讨论，
子非鱼，安知鱼之乐——宇宙的人情化。
“自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；
自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。
惜别时蜡烛可以垂泪，
兴到时青山亦觉点头。
柳絮有时轻狂，晚峰有时清苦”，这些都是移情作用，都是宇宙的人情化。
所谓移情作用，就是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。
回到弘一，我们认为的辛苦，弘一还做到了极致，成就了律宗第十一代祖师爷。
许多人不解，弘一皈依了清苦，李叔同有多自在与名望拥趸，更不解的是，居然了主修佛教中最辛苦的律宗，这辛苦二字，还是用"子非鱼，安知鱼之乐"作答吧。
朱光潜美学之讨论，
子非鱼，安知鱼之乐——宇宙的人情化。
“自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；
自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。
惜别时蜡烛可以垂泪，
兴到时青山亦觉点头。
柳絮有时轻狂，晚峰有时清苦”，这些都是移情作用，都是宇宙的人情化。
所谓移情作用，就是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。
回到弘一，我们认为的辛苦，弘一还做到了极致，成就了律宗第十一代祖师爷。
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