《摘星》
昨夜吃了安眠药，晨起甚迟，隐隐听窗外几个老娘们儿在讨论什么“摘星”。
“摘星”俺熟呀，李白不是写过“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”吗？还有宋代王奕的《八声甘州（题维扬摘星楼）》 ：“ 问苍天、苍天阒无言，浩歌摘星楼。这茫茫禹踪，南来第一，是古扬州。当日双龙未渡，风月一家秋。中分胡越后，横断江流。

百年间春梦，笑槐柯蚁穴。多少王侯。谩平山堂里，棋局几边筹。是谁教；海干仙去，天地付浮沤。书生老，对琼花一笑，白发苍洲。”
但细听之下，却不是那个“摘星”，而是什么“码”摘了星！真是我说前门楼子，你说胯骨轴子；我说烟袋油子，你说萝卜头子！

#肖战肖春生# [心] #肖战梦中的那片海#
法国作家Albert Camus在《瘟疫》一书中写道：我们之间有人想把他自己的担子卸下来，或者稍微谈谈他的感触，他得到的回答，不论是什么，通常都会使他受伤。因为虽然他是从那日日夜夜反刍的个人悲痛之深渊中说话出来，虽然他想表达的意象是慢慢形成的，在热情与痛苦的火焰里经过熬练证明是真的，这些东西在那些听他说话的人来说却毫无分量。然后他才明白:这一切对他的谈话对手毫无意义对方只把它看成一种普通的感情，一种大量制造的、在市场中心贩卖的伤心故事。

鲁迅在《祝福》中写道：她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。

祥林嫂是“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”的典型代表，一重又一重的苦难让她很难自我排解独自承受，就只能向外求助逢人便说，因为太痛了，她渴望有人分担，来给予她理解和抚慰。但是我们知道，压倒她的最后一根稻草不是她儿子的死，而是她对人性期待的落空，整个社会的麻木冷漠带给她的极致的孤独。对于身处痛苦深渊的人而言，每一次轻视，每一次漫不经心，每一个质疑的眼神，每一句曲解原意的话语，都是锋利的刀刃，蘸了水的鞭子。

人类的悲喜并不相通，伤口不在自己身上，便会自动降低对方痛苦的级别，不痛就是不痛，所有的感同身受不过是善良的不踩上一脚的隔岸观火。所以有人会把他人的倾诉当成卖惨，把真实的悲剧污化为虐粉。如今我再看到无良营销号重提过往，给肖战扣上偶像失声的帽子时，更多的不是愤怒，而是庆幸。庆幸他像个被惊吓的孩子懵掉了，庆幸他在巨大的恶意面前不知所措，庆幸他没给自己机会验证人性的丑陋，庆幸他的干净给了大众足够的时间了解前后因果、来龙去脉。

人大体是孤独的，多数时候还是要从自己的内心找答案，努力越是成效斐然，孤独感越是深入骨髓。人没法子获得所有人的喜欢，也只有喜欢你的人肯认真听你说的每一句话。所以，我怎么会不钦佩这样一群人？一群努力了解他人，考古他人，共情他人，试图做到感同身受并给予他人温暖和爱的人。一群正在努力突破作为人的瓶颈，正在冲破自我、唯我、本我的固有限度的人。反过来，追星的万分之一意义就是......以前，我们之间有个秘密花园，后来他有委屈只冲着梦中的那片海#电视剧梦中的那片海# 红了眼眶，喉结颤抖，并且扁起了嘴巴。 @X玖少年团肖战DAYTOY

望美人兮天一方
苏轼引用屈原楚辞中的离骚和九歌

苏轼在著名的散文”前赤壁赋”中引用中国唯一的史诗“楚辞”中的前两篇离骚和九歌中的诗句创作”望美人兮天一方"等名句，在原楚地赤壁回望屈原以抒发崇高的情怀。美人誉为德行高尚的人，在该散文中指向屈原，象征美好的理想。楚辞自诗经以后和春秋战国以来一直是中国文化的源头。

苏轼原作：桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

离骚原句：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

九歌原句：夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；望美人兮未来，临风祝兮好歌。

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前赤壁赋
苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。" 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？" 客曰：'月明星稀，乌鹊南飞。' 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。