种种象殊，必无见精，受汝所指， 汝又发明，何者非见
2019年最新版《楞严经讲记》卷二 
阿难言：我今于此重阁讲堂，远洎恒河，上观日月，举手所指，纵目所观，指皆是物，无是见者。阿难肯定佛所说：离开一切万法，找不出一个能独立于万法之前的这个见性。
世尊！如佛所说，况我有漏初学声闻，乃至菩萨，亦不能于万物象前剖出精见，离一切物别有自性。这个从方便法来讲是对的，把那个无形无相的东西能变成有形有相，列出来就变成有形有相，但是那个见性讲不出来的，为什么？因为用别教来讲，我们这个心是离开一切相，谁也指不出来。注意啊，这是用别教的观念来讲；用圆教来讲，有没有哪一样不是见呐？没有哪一样不是。佛言，如是如是。佛肯定阿难所说：讲对了，讲对了。
佛复告阿难：如汝所言，无有见精，离一切物别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。马上就涉及到下一个更加有意义的问题，你找不出一个独立的见精。但佛讲啊，「是物之中无是见者」，因为物中没有找到见，找不到这个见，不等于这个物中没有见。佛在这里又在从另外一个层面来开导阿难，你不能找不到见就认为没有见呐。
今复告汝，汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月种种象殊，必无见精受汝所指。汝又发明此诸物中何者非见？种种象殊，必无见精，受汝所指：就是讲，这么多的万法中，难道就没有个见精给你指出来呀？
汝又发明：这里你再用智慧来观照。此诸物中何者非见：这一切的东西中有没有哪一个东西没有见？你找不到见性，它在不在啊？就这么怪。虽然找不到，它就是在。

虽然拥有的不多
但我有一颗虔诚的心

在某一天清晨，佛陀带着阿难和众比丘入王舍城化缘。路边有两个正在玩沙子的孩童，先搭沙堡，再搭个粮仓，细沙做谷物......

两个孩子看到佛陀托钵而来，被佛陀的庄严慈祥吸引，并且心生欢喜。其中一位叫做阇耶的孩子，想要供养佛陀，可他又没有什么物品可以供养，毕竟是孩子心性，他转头从刚搭好的“粮仓”里，用双手捧出一捧“谷物”，来供养佛陀。

佛陀非但没有责怪，反而慈祥地弯下腰，面带微笑接受了他的供养，并且连连称赞“善哉，善哉”，这很好！

佛陀对阿难说，回去后将这泥沙与用水粘合，涂抹在精舍的屋子上，并且告诉阿难，这孩童供养之心清净虔诚，未来世将得到成为国王的果报。这就是印度阿育王的宿世因缘。

——出自《杂阿含经》第二十三卷

在纯真的孩童心里
供养佛陀的这一捧沙就是稻谷
在慈悲智慧的佛陀眼里
这一捧沙就是一片虔诚供养之心

我拥有的不多
但我愿意奉献
舍得将自己最珍爱的物品
来虔诚供养佛陀、供养三宝
其实是在修自己的敬和舍
敬是对诸佛菩萨的皈依
舍是放下对所爱的贪执
而得到则是无量福报

依教奉行 舍去悭贪

一次佛陀在王舍城的竹林精舍说法时，忽然外面传来一阵吵杂声，佛陀就对阿难说：「你出去看看外面的声音是怎么回事？」阿难走到外面时，看到一位驼背、拄着拐杖的老人，一直要求守门人让他进去见佛陀一面。

守门人告诉他：「佛陀现在正在讲经，你老人家听不清，也听不懂，而且你走路不方便，进去会引起骚动。」老人说：「我的年纪这么大，今天若见不到佛陀，以后可能就再也没有机会。请你好心让我进去见佛陀一面好吗？」但是，守门人仍然不肯让老人进去。

阿难听了，便进去告诉佛陀这件事，佛陀慈悲地说：「赶快扶那位老人家进来。」于是，阿难很恭敬地扶老人来到佛陀的座前。老人见到佛陀时很高兴，泪流满面地一直向佛陀叩拜。佛陀问：「老人家，你今年几岁了？」老人用颤抖的手比了两指，说：「两百岁了。」

佛陀说：「你年纪这么大，找我有什么事情呢？」老人说：「佛陀，我到底造了什么业，为什么让我活这么久？从小到现在，我一直过着贫苦且受尽折磨的生活。我真想解脱，但是生死事大，我不能自己改变命运。为什么我的人生会这么贫穷、坎坷呢？」

佛陀告诉他：「一切都是因缘。你过去生原本是一位富有的人，但却视财如命。有穷人来向你乞讨时，你总是吝于布施。所以，你这一生虽然长寿，生活却受尽各种折磨。」老人听了，很惭愧地说：「原来我过去生很悭贪，这一生才会如此贫穷、坎坷！我想请求佛陀收我为弟子，让我尽此生好好忏悔、修行，来生能在年少时就能听闻佛法。」

佛陀说：「修行当然不分老少，年轻人能修行，老人也能修行；从现在开始，你要发愿舍去悭贪、培养喜舍之心，尽量广结善缘。」老人说：「佛陀，我一定依教奉行。」于是，佛陀就让那位两百岁的老人出家，收他为弟子。