市井故事《更名风波》
潘李君 故事微刊 2022-06-30
万财光是个生意人，卖过猪肉、卖过杂粮，开过饭店、也开过澡堂。可是起早贪黑辛苦10多年，仍然穷得叮当响。因为每次好不容易攒了点钱后，到头来总是亏个血本无归。就说最近一次吧，本来超市里生意还算红火，他合计着一年赚一辆车，5年赚一套房。可惜呢，他见生意好做，为了牟取更大的利润，就悄悄卖起了假货，很快信誉做砸了，顾客也差不多跑光了。屋漏偏逢连夜雨，就在这个时候，旁边又新开了一家超市，生意更是一落千丈，几个月后，眼看难以维持，只好关门大吉。一年多功夫，就把前两年辛辛苦苦攒下的钱赔了个精光。
这天，万财光走在大街上，心情很是郁闷。突然，他看到路边有一个算命先生，向来不迷信的他竟鬼使神差般地走到跟前。算命先生看了看万财光，只见他手里拿着一本经商方面的书，一副忧心忡忡的样子，忙向他打起了招呼，问道：“老板是要算财运吗？”
万财光点了点头。算命先生自顾自地叹息道：“可惜，可惜呀！”
万财光不明就里，蹲下身子问道：“请问可惜什么？”
算命先生哈哈一笑：“老板若是有诚意，那就……”
万财光明白了他的意思，掏出100元递了过去。算命先生乐得眼睛眯成了一条缝，说：“老板拥有一个好姓，本来可以拥有万贯家财呀！”
万财光心里一惊：“你怎么知道我的姓？”算命先生神秘地笑了笑，在地上写了一个“万”字。万财光暗自佩服，问他本来可以拥有万贯家财，为什么现在变得一无所有了呢？算命先生说这是“玄机”，若有诚意，就……
万财光再次掏出钱包，把100块钱递了过去。算命先生嘿嘿一笑，说人的名字很有奥秘，比方说，水能载舟，亦能覆舟，就看如何使用了。从老板的命相来看，你的名字一定跟“财”有关，不知对否？万财光不由自主地竖起了大拇指，忙说自己叫“财光”。算命先生叹了一口气：“实乃可惜呀，万贯家财，就被你这样给‘光’了。”
万财光已经从心底里佩服这个算命先生，忙问他有什么破解之法，算命先生说：“这个嘛，就看老板有没有诚意了……”
万财光第三次掏出钱包，把里面仅有的100元递了过去。算命先生捋了捋自己的山羊胡，说：“失之毫厘，谬以千里。一字之差，你的命运就相差十万八千里呀，若把‘光’字改为‘广’字，万财广进，不想发财都难哪！”
一语点醒梦中人！万财光掏出钱包，把仅剩的一些零钱都递了过去，就差把衣服也脱下来给他了。
第二天，万财光来到派出所，几经周折，终于把“万财光”改成了“万财广”。
改名后，万财广的运势果然有所好转。这天，他的一个老乡打来电话，说要低价转让宾馆。万财广一听，立马来了兴趣，赶过去一看，宾馆处在市区人流量最大的汽车站旁边，可谓“钱”景光明。通过双方的沟通，很快达成了转让协议。原来，老乡的老婆病重，一方面宾馆无人打理，另一方面急需一大笔钱用于治疗。因为他跟万财广素有来往，所以首先想到了他。
万财广筹钱接管宾馆后，经过调整经营策略，完善设施和改善服务，宾馆的生意日渐红火了起来，每天的客人都是爆满。不到半年时间，就还清了所有债务。
万财广那个高兴啊，他是从心底里感激这个算命先生。没想到改了名字后，就真的把原先的财“光”变成了财“广”。
欲望是无止境的，一旦手里有了钱，人也就变得不安分了。两年后，万财广已远远不能满足眼前的这点财富。为了扩大经营，他把整栋楼都租了下来。殊不知顾客的总量是有限的，他分到的也就那么一杯羹，扩建后，宾馆的入住率始终上不去。怎么办呢？万财广决定走招险棋，动起了歪脑筋。他专门划出一个楼层，用于提供色情服务。果然，几个月下来，宾馆的生意逐渐旺了起来。然而好景不长，当旁边的同行知道这个秘密后，就把他给举报了。
这人一旦走了倒霉运，连喝水都要塞牙。万财广稀里糊涂的竟然撞上了全国扫黄月，偏偏在这个风口浪尖上被人给举报了，当地的公安部门正愁抓不到典型呢，这后果可想而知，不但宾馆被歇业整顿，他自己也被关进了拘留所，后来还被判了刑。
两年后，万财广虽然恢复了自由，但又变得一无所有了。这天，他心情沮丧地在路上闲逛时，又碰到了几年前的那个算命先生，对方也很快认出了他，问他这一次要算哪方面的？万财广说算财运。算命先生点了点头，说：“老板的财运非常好，可惜一失足成千古恨呀！”万财广忙问怎么个失足？算命先生说：“这个玄机就在一个‘广’字上，广字的繁体是上面一个‘广’，下面一个‘黄’，具体嘛……”算命先生突然止口不言，两眼盯着万财广，意思是说要想知道玄机，那就掏钱吧。万财广心领神会，忙掏出100块递了过去。算命先生笑得眼睛眯成了一条缝，说：“老板就栽在‘黄’字上，一旦涉了‘黄’，‘广’就‘黄了’，‘广’‘黄了’，就是空了，一切也就化为乌有了。”
“你太神了！我确实是因为‘涉黄’才变得一无所有的。”万财广突然话锋一转，“但这一切都是拜你所赐！”
算命先生一惊，忙问怎么回事。万财广说，因为算命的准确算出了自己的姓名，并道破其中的玄机，于是把他奉为了神人，以为自己一旦改了名字，老天爷就从此眷顾自己了，以致在经营宾馆时利令智昏，铤而走险，干起了违法的事。后来才发现，算命的之所以知道自己的姓名，那是因为自己当时手里拿着一本书，在书的扉页上写有自己的姓名，正好被看到罢了。
在监狱改造的过程中，万财广终于幡然醒悟：原来算命先生都是忽悠人的，所谓的命运掌握在自己的手里，跟姓名没有任何关系。以前做生意之所以失败，归根结底就是四个字——缺乏诚信，因为欺骗了顾客，最终才被顾客无情地抛弃。
算命先生听得一惊一乍，想说却又说不出来。
“关于我涉黄的事，那几天新闻满天飞，你别跟我说这是你算出来的！”万财广声色俱厉，两眼一瞪，“你还不带着你的那些破玩意儿给我滚？滚得越远越好，要是再让我撞见，老子大不了再进一次监狱！”
算命先生赶紧把刚才的那100元还给了万财广，然后一溜烟跑了。
潘李君 故事微刊 2022-06-30
万财光是个生意人，卖过猪肉、卖过杂粮，开过饭店、也开过澡堂。可是起早贪黑辛苦10多年，仍然穷得叮当响。因为每次好不容易攒了点钱后，到头来总是亏个血本无归。就说最近一次吧，本来超市里生意还算红火，他合计着一年赚一辆车，5年赚一套房。可惜呢，他见生意好做，为了牟取更大的利润，就悄悄卖起了假货，很快信誉做砸了，顾客也差不多跑光了。屋漏偏逢连夜雨，就在这个时候，旁边又新开了一家超市，生意更是一落千丈，几个月后，眼看难以维持，只好关门大吉。一年多功夫，就把前两年辛辛苦苦攒下的钱赔了个精光。
这天，万财光走在大街上，心情很是郁闷。突然，他看到路边有一个算命先生，向来不迷信的他竟鬼使神差般地走到跟前。算命先生看了看万财光，只见他手里拿着一本经商方面的书，一副忧心忡忡的样子，忙向他打起了招呼，问道：“老板是要算财运吗？”
万财光点了点头。算命先生自顾自地叹息道：“可惜，可惜呀！”
万财光不明就里，蹲下身子问道：“请问可惜什么？”
算命先生哈哈一笑：“老板若是有诚意，那就……”
万财光明白了他的意思，掏出100元递了过去。算命先生乐得眼睛眯成了一条缝，说：“老板拥有一个好姓，本来可以拥有万贯家财呀！”
万财光心里一惊：“你怎么知道我的姓？”算命先生神秘地笑了笑，在地上写了一个“万”字。万财光暗自佩服，问他本来可以拥有万贯家财，为什么现在变得一无所有了呢？算命先生说这是“玄机”，若有诚意，就……
万财光再次掏出钱包，把100块钱递了过去。算命先生嘿嘿一笑，说人的名字很有奥秘，比方说，水能载舟，亦能覆舟，就看如何使用了。从老板的命相来看，你的名字一定跟“财”有关，不知对否？万财光不由自主地竖起了大拇指，忙说自己叫“财光”。算命先生叹了一口气：“实乃可惜呀，万贯家财，就被你这样给‘光’了。”
万财光已经从心底里佩服这个算命先生，忙问他有什么破解之法，算命先生说：“这个嘛，就看老板有没有诚意了……”
万财光第三次掏出钱包，把里面仅有的100元递了过去。算命先生捋了捋自己的山羊胡，说：“失之毫厘，谬以千里。一字之差，你的命运就相差十万八千里呀，若把‘光’字改为‘广’字，万财广进，不想发财都难哪！”
一语点醒梦中人！万财光掏出钱包，把仅剩的一些零钱都递了过去，就差把衣服也脱下来给他了。
第二天，万财光来到派出所，几经周折，终于把“万财光”改成了“万财广”。
改名后，万财广的运势果然有所好转。这天，他的一个老乡打来电话，说要低价转让宾馆。万财广一听，立马来了兴趣，赶过去一看，宾馆处在市区人流量最大的汽车站旁边，可谓“钱”景光明。通过双方的沟通，很快达成了转让协议。原来，老乡的老婆病重，一方面宾馆无人打理，另一方面急需一大笔钱用于治疗。因为他跟万财广素有来往，所以首先想到了他。
万财广筹钱接管宾馆后，经过调整经营策略，完善设施和改善服务，宾馆的生意日渐红火了起来，每天的客人都是爆满。不到半年时间，就还清了所有债务。
万财广那个高兴啊，他是从心底里感激这个算命先生。没想到改了名字后，就真的把原先的财“光”变成了财“广”。
欲望是无止境的，一旦手里有了钱，人也就变得不安分了。两年后，万财广已远远不能满足眼前的这点财富。为了扩大经营，他把整栋楼都租了下来。殊不知顾客的总量是有限的，他分到的也就那么一杯羹，扩建后，宾馆的入住率始终上不去。怎么办呢？万财广决定走招险棋，动起了歪脑筋。他专门划出一个楼层，用于提供色情服务。果然，几个月下来，宾馆的生意逐渐旺了起来。然而好景不长，当旁边的同行知道这个秘密后，就把他给举报了。
这人一旦走了倒霉运，连喝水都要塞牙。万财广稀里糊涂的竟然撞上了全国扫黄月，偏偏在这个风口浪尖上被人给举报了，当地的公安部门正愁抓不到典型呢，这后果可想而知，不但宾馆被歇业整顿，他自己也被关进了拘留所，后来还被判了刑。
两年后，万财广虽然恢复了自由，但又变得一无所有了。这天，他心情沮丧地在路上闲逛时，又碰到了几年前的那个算命先生，对方也很快认出了他，问他这一次要算哪方面的？万财广说算财运。算命先生点了点头，说：“老板的财运非常好，可惜一失足成千古恨呀！”万财广忙问怎么个失足？算命先生说：“这个玄机就在一个‘广’字上，广字的繁体是上面一个‘广’，下面一个‘黄’，具体嘛……”算命先生突然止口不言，两眼盯着万财广，意思是说要想知道玄机，那就掏钱吧。万财广心领神会，忙掏出100块递了过去。算命先生笑得眼睛眯成了一条缝，说：“老板就栽在‘黄’字上，一旦涉了‘黄’，‘广’就‘黄了’，‘广’‘黄了’，就是空了，一切也就化为乌有了。”
“你太神了！我确实是因为‘涉黄’才变得一无所有的。”万财广突然话锋一转，“但这一切都是拜你所赐！”
算命先生一惊，忙问怎么回事。万财广说，因为算命的准确算出了自己的姓名，并道破其中的玄机，于是把他奉为了神人，以为自己一旦改了名字，老天爷就从此眷顾自己了，以致在经营宾馆时利令智昏，铤而走险，干起了违法的事。后来才发现，算命的之所以知道自己的姓名，那是因为自己当时手里拿着一本书，在书的扉页上写有自己的姓名，正好被看到罢了。
在监狱改造的过程中，万财广终于幡然醒悟：原来算命先生都是忽悠人的，所谓的命运掌握在自己的手里，跟姓名没有任何关系。以前做生意之所以失败，归根结底就是四个字——缺乏诚信，因为欺骗了顾客，最终才被顾客无情地抛弃。
算命先生听得一惊一乍，想说却又说不出来。
“关于我涉黄的事，那几天新闻满天飞，你别跟我说这是你算出来的！”万财广声色俱厉，两眼一瞪，“你还不带着你的那些破玩意儿给我滚？滚得越远越好，要是再让我撞见，老子大不了再进一次监狱！”
算命先生赶紧把刚才的那100元还给了万财广，然后一溜烟跑了。
#邢台头条# 魅力太行之——传奇村落邢台市内丘县白鹿角村！
白鹿角村地处太行深山区，属内丘县侯家庄乡管辖，距离107国道62公里，紧邻隆尧至昔阳的328省道。该村由白鹿角、母扣两个自然庄组成，全村121户，366口人，以刘、马、张姓居多。村落四周山川秀美，植被种类丰富，有青冈树、山榆树、鹅尔枥、六道木等百余种。山间有何首乌、益母草、丹参、柴胡、天南星、元胡、山韭菜等各种药材，野猪、狍子等近百种野生动物出没于森林草地和河川。白鹿角得名来自于一个神奇的传说。相传晚唐僖宗年间，皇帝昏庸无道，听信宦官之言，整天吃喝玩乐。一位娘娘得了一种怪病，张榜求治。后有一游方道士揭榜施治，下一剂药方，要用白鹿血为药引。白鹿乃稀世之物，到哪里寻找？
皇帝立即下旨全国寻找白鹿。后在内丘西部深山发现了白鹿，一直追赶到白鹿角一带，只打得一支鹿角，用此鹿角做药引还真的治愈了这位娘娘的怪病，因此把发现白鹿的地方称为鹿峪，打到鹿角的地方叫做白鹿角。鹿在古时为瑞兽，色白者尤为珍稀，《太平御览》言“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”古代，白鹿角紧依冀南通山西昔阳至太原的商路，为商贸集散地，在内丘算是富甲一方的山村，民居建筑极有代表性。村内有古院落4处，为清代所建。民居多以坐东朝西的格局而建，也有少数讲究向阳，坐北朝南建筑。由于山前地带开阔，所以宅院较大，正房多以五间形式建造，间或有七间大院。白鹿角有一处非常典型的四合院，属于清代建筑。头道门向南开，外表朴素，只有从规整的七级台阶可以看出，并非普通人家所具备。进门后会惊奇地发现，里面别有洞天，二道门才是四合院的主门，开正西向。因前面有宅院建筑，向南开个不起眼的侧门，将四合院深藏在里边，体现了“财不外露”的居住理念。门楼底部石条根基，上面砖砌到顶。七级台阶，抱鼓石门当，砖雕墀头丰富多彩，杌凳腿上三层炉口，依次为莲座、回字纹、暗八仙、鹿、葡萄及花瓶等吉祥图案，寄寓子孙连连、富贵绵绵、洒脱自然。戗檐砖上有砖雕花饰，双层挂落，惜已损失。门楣之上雕刻“懋厥德”三字，“懋厥德”应是从“懋敬厥德”“方懋厥德”或“懋修厥德”简化而来的，说明居所主人注重德行修为。门楼顶飞椽出檐，下有斗拱，上面起脊扣瓦。过道东墙有土地窑，进院有挑梁斗拱，飞椽出檐，起脊扣瓦的影壁楼，影壁扇屏，斗拱极具特点。
西房带过道五间，南北厢房已翻新，院内石板铺地，中间甬道铺设碎石，形成精致的花卉图案。五间东房为正房，保存完好，一门两窗。门口五级台阶，两边立石雕菊花和鹿衔灵芝图案。门口过木上方砖雕暗八仙图案，出檐扣瓦。左有砖雕天地窑，大部分被灰泥抹住，仅从少量纹饰可以看出其精致程度。窗为砖砌拱券结构，窗棂变化多样，彰显充裕富足。房檐为下圆上方砖雕出檐，意为处事讲方圆。房内三明两暗，左边有格扇，古朴典雅。右北角有一个大米柜，据说清代时曾用它储存粮食，能装一千多斤。此院原为刘家大院，刘家为商家大贾，买卖做到了东北，现今东北还有刘家后人。在白鹿角，刘家是大户，像样的宅院还有两处。其一坐北朝南，开东南门，北为正房，五间，只保存着一座豪华的门楼，门楼上有“同治通宝”式的制钱砖雕，说明这是清同治年间的建筑，距今约150年了。门楼为石条地基，砖砌到顶。
门前有五级石阶，门楼两边墀头虽然简单却很庄重。杌凳腿雕刻精美，砖雕纹饰比较讲究，炉口中雕刻“安分”“守己”字样，代表了经商守规矩、讲诚信、不张扬的理念，这从门楣上面雕刻着“均和安”三字也能理解到。侧面为松鹤砖雕，寓意松鹤延年。炉顶是莲蓬和同治通宝正反面铜钱砖雕，十分规整。墀头戗檐砖上面还有砖雕花饰。进门为东屋山墙式影壁，蓝砖砌就，砖雕土地窑比较规整。院内北屋保留原来地基，门口五级台阶，室内保存有清代桌椅家具，古香古色。紧挨着另一处四合院，坐东朝西，开正西门，东屋为七间正房，是个大宅院，建筑一般。据分析，这两处宅院原来应为一家所有，可能是宅院主人居住豪华之所，佣人居住建筑档次一般的大院。大宅院用普通石头房建造，门楼位于西房中间。东房为七间正房，两门五窗。北房五间，两门三窗，南房五间，东三间厦子作厨房，西两间为仓房。西房过道两边各三间，均向院内开一门一窗，两头两间因有南北厢房遮挡，窗开在了院外。
院内全部用山石铺垫，全院24间，堪称大院。据分析，建筑年代应在清同治年间前后，这可以从门口锁吊上的锻造纹饰和文字加以佐证。东房左边门吊锻造成鱼形，并有纹饰，寓意连年有余；右边门吊上锻造有“元亨利贞”四字，北房门吊上锻造有“安分守己”四字，与前院门楼墀头中的砖雕用了同一词语，说明治家为业理念相近。再向南，有一座二进门的宅院，坐东朝西，开正西门。二进院头道门并不太显眼，石基上砖砌门楼，有砖雕墀头，抱鼓门当，门楣上方刻有“福禄寿”。二道门比较奢华，顶部飞椽出檐扣瓦，两边砖雕墀头比头道门精美许多，戗檐砖上砖雕花饰，有“福寿”“松竹”图案；门楣上方木刻“谦受益”三字，上有过木斗拱，门楼挂落已缺失。出过道，原有影壁楼，现只残存框架，扇屏梁柱，可惜院内房屋均已坍塌，但可以看出正房东屋为三明两暗五间，带抱厦式建造，门前为七层石级。再往南，巷口有一个规整上马石。在深山区的上马石一般都是用山石垒成一个杌凳的形式，而这个上马石却是规矩的石雕形式，实属少见。另外，里面还保留有门楼的一个墀头，其杌凳腿以及炉口中的暗八仙砖雕非常精美。白鹿角自古就是一块神奇的地方，村庄对面山上一块白石，酷似神女形象，意欲飞天。如今，白鹿角人建起了农家乐，为游客提供吃、住、游一条龙服务。优雅的环境，淳朴的民风，便利的交通，使白鹿角成为旅游度假的后发之地。
白鹿角村地处太行深山区，属内丘县侯家庄乡管辖，距离107国道62公里，紧邻隆尧至昔阳的328省道。该村由白鹿角、母扣两个自然庄组成，全村121户，366口人，以刘、马、张姓居多。村落四周山川秀美，植被种类丰富，有青冈树、山榆树、鹅尔枥、六道木等百余种。山间有何首乌、益母草、丹参、柴胡、天南星、元胡、山韭菜等各种药材，野猪、狍子等近百种野生动物出没于森林草地和河川。白鹿角得名来自于一个神奇的传说。相传晚唐僖宗年间，皇帝昏庸无道，听信宦官之言，整天吃喝玩乐。一位娘娘得了一种怪病，张榜求治。后有一游方道士揭榜施治，下一剂药方，要用白鹿血为药引。白鹿乃稀世之物，到哪里寻找？
皇帝立即下旨全国寻找白鹿。后在内丘西部深山发现了白鹿，一直追赶到白鹿角一带，只打得一支鹿角，用此鹿角做药引还真的治愈了这位娘娘的怪病，因此把发现白鹿的地方称为鹿峪，打到鹿角的地方叫做白鹿角。鹿在古时为瑞兽，色白者尤为珍稀，《太平御览》言“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”古代，白鹿角紧依冀南通山西昔阳至太原的商路，为商贸集散地，在内丘算是富甲一方的山村，民居建筑极有代表性。村内有古院落4处，为清代所建。民居多以坐东朝西的格局而建，也有少数讲究向阳，坐北朝南建筑。由于山前地带开阔，所以宅院较大，正房多以五间形式建造，间或有七间大院。白鹿角有一处非常典型的四合院，属于清代建筑。头道门向南开，外表朴素，只有从规整的七级台阶可以看出，并非普通人家所具备。进门后会惊奇地发现，里面别有洞天，二道门才是四合院的主门，开正西向。因前面有宅院建筑，向南开个不起眼的侧门，将四合院深藏在里边，体现了“财不外露”的居住理念。门楼底部石条根基，上面砖砌到顶。七级台阶，抱鼓石门当，砖雕墀头丰富多彩，杌凳腿上三层炉口，依次为莲座、回字纹、暗八仙、鹿、葡萄及花瓶等吉祥图案，寄寓子孙连连、富贵绵绵、洒脱自然。戗檐砖上有砖雕花饰，双层挂落，惜已损失。门楣之上雕刻“懋厥德”三字，“懋厥德”应是从“懋敬厥德”“方懋厥德”或“懋修厥德”简化而来的，说明居所主人注重德行修为。门楼顶飞椽出檐，下有斗拱，上面起脊扣瓦。过道东墙有土地窑，进院有挑梁斗拱，飞椽出檐，起脊扣瓦的影壁楼，影壁扇屏，斗拱极具特点。
西房带过道五间，南北厢房已翻新，院内石板铺地，中间甬道铺设碎石，形成精致的花卉图案。五间东房为正房，保存完好，一门两窗。门口五级台阶，两边立石雕菊花和鹿衔灵芝图案。门口过木上方砖雕暗八仙图案，出檐扣瓦。左有砖雕天地窑，大部分被灰泥抹住，仅从少量纹饰可以看出其精致程度。窗为砖砌拱券结构，窗棂变化多样，彰显充裕富足。房檐为下圆上方砖雕出檐，意为处事讲方圆。房内三明两暗，左边有格扇，古朴典雅。右北角有一个大米柜，据说清代时曾用它储存粮食，能装一千多斤。此院原为刘家大院，刘家为商家大贾，买卖做到了东北，现今东北还有刘家后人。在白鹿角，刘家是大户，像样的宅院还有两处。其一坐北朝南，开东南门，北为正房，五间，只保存着一座豪华的门楼，门楼上有“同治通宝”式的制钱砖雕，说明这是清同治年间的建筑，距今约150年了。门楼为石条地基，砖砌到顶。
门前有五级石阶，门楼两边墀头虽然简单却很庄重。杌凳腿雕刻精美，砖雕纹饰比较讲究，炉口中雕刻“安分”“守己”字样，代表了经商守规矩、讲诚信、不张扬的理念，这从门楣上面雕刻着“均和安”三字也能理解到。侧面为松鹤砖雕，寓意松鹤延年。炉顶是莲蓬和同治通宝正反面铜钱砖雕，十分规整。墀头戗檐砖上面还有砖雕花饰。进门为东屋山墙式影壁，蓝砖砌就，砖雕土地窑比较规整。院内北屋保留原来地基，门口五级台阶，室内保存有清代桌椅家具，古香古色。紧挨着另一处四合院，坐东朝西，开正西门，东屋为七间正房，是个大宅院，建筑一般。据分析，这两处宅院原来应为一家所有，可能是宅院主人居住豪华之所，佣人居住建筑档次一般的大院。大宅院用普通石头房建造，门楼位于西房中间。东房为七间正房，两门五窗。北房五间，两门三窗，南房五间，东三间厦子作厨房，西两间为仓房。西房过道两边各三间，均向院内开一门一窗，两头两间因有南北厢房遮挡，窗开在了院外。
院内全部用山石铺垫，全院24间，堪称大院。据分析，建筑年代应在清同治年间前后，这可以从门口锁吊上的锻造纹饰和文字加以佐证。东房左边门吊锻造成鱼形，并有纹饰，寓意连年有余；右边门吊上锻造有“元亨利贞”四字，北房门吊上锻造有“安分守己”四字，与前院门楼墀头中的砖雕用了同一词语，说明治家为业理念相近。再向南，有一座二进门的宅院，坐东朝西，开正西门。二进院头道门并不太显眼，石基上砖砌门楼，有砖雕墀头，抱鼓门当，门楣上方刻有“福禄寿”。二道门比较奢华，顶部飞椽出檐扣瓦，两边砖雕墀头比头道门精美许多，戗檐砖上砖雕花饰，有“福寿”“松竹”图案；门楣上方木刻“谦受益”三字，上有过木斗拱，门楼挂落已缺失。出过道，原有影壁楼，现只残存框架，扇屏梁柱，可惜院内房屋均已坍塌，但可以看出正房东屋为三明两暗五间，带抱厦式建造，门前为七层石级。再往南，巷口有一个规整上马石。在深山区的上马石一般都是用山石垒成一个杌凳的形式，而这个上马石却是规矩的石雕形式，实属少见。另外，里面还保留有门楼的一个墀头，其杌凳腿以及炉口中的暗八仙砖雕非常精美。白鹿角自古就是一块神奇的地方，村庄对面山上一块白石，酷似神女形象，意欲飞天。如今，白鹿角人建起了农家乐，为游客提供吃、住、游一条龙服务。优雅的环境，淳朴的民风，便利的交通，使白鹿角成为旅游度假的后发之地。
散居道士的心灵修持的善巧法门！
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
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