#修行！#
修行人有两大难，第一难是立志，第二难是难遇明师......
发心立志和得遇名师两者有直接关系，前后相承。修行人发心立志，需要一生去践行，不是坚持几年，十几年，几十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大毅力，只要是志心不退，便有功行，但积累功行，自心不知；《道德经》云：“上德不德，是以有德。”道不负人，自有圣贤暗中提挈。同时也要知道，不要做假修行，就是发心立志但身与心都做不到，这样只会给自己平添业债，谈不上半点修行。

数古今圣贤，在提挈后学的祖师、圣人当中，惟吕祖显迹最多，事迹流传最广，在民间被人熟知的有：度韩湘子，度何仙姑等八仙传说，除此之外，吕祖还指点过哪些修行人呢？

有一候姓的男子，在庐山寂真观出家，他志心向道，潜心专研丹道和岐黄之术，他医术精湛活人无数，不曾收他人半文钱；数十年如一日，志心不退。一日候道长回观，在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑，见他磨剑方式不同寻常，就上去问道：先生，您磨剑之法颇为奇特，冒昧请教这为哪般？青衣道人答道：削平地上不平之事。

在一番交谈后，候道长见青衣道人气度不凡，不似红尘中人，便邀约他到观中招待，在几番畅饮后，两人皆醉，趁着兴头，青衣道人道：你我因磨剑结缘，你请我饮酒，我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子，对着墙壁边比划边吟道：

欲整锋芒敢惮劳？凌晨开匣玉龙嗥。

手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。

奸血默随流水尽，凶顽今逐渍痕消。

削平浮世不平事，与尔相将上九霄。

题毕，起初只听到吟诗声，不见有字，在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句，侯道士惊叹而拜，吕祖曰：有道剑、有法剑。道剑出入无形，法剑以术治身，此俗眼所共见，第能除妖去邪耳。”

道要悟，法要传，侯道长志心不退，得遇圣人，因缘自定，道法自然；吕祖借此还礼之机，赠与侯道长丹诀提挈，吕祖告知：“人以神为母，以气为子，神存则气聚，神去则气散，但戮其神，则人将自没，或有假手于人。”

吕祖这段话是《磨剑诗》的核心，为上乘道家丹法，不以炼气入门。在《清静经》中老君说：“六欲不生而心自静，心静神自清，人能常清静，天地悉皆归。”三丰真人也曾说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。未修还丹先炼性，未修大药且修心。”在吕祖传授后，侯道长明悟，笃志自修，数年后证圣成真。

以上的例子，就是诠释修行人的两难，惟有志心坚定，有抱道而亡的毅力，自然就有所成就。神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。人生就是一场修行，无论是修道，还是做其他事，凡有所成就的人，必是肯于坚持的人，是永不言弃的人。修行更是如此，若不能如一而终，注定与道无缘，非道弃于人，是人自离于道。

师父是上天对我们最大的恩赐，感恩相伴。
仅以此表达对师父的尊敬。
大气凛然途正道，快意恩仇悯众生。
承前启后宏道业，护持正法代代传。
心中热火薪薪传，花开百朵处处香。
若问此人何许人，天赋异禀为师尊。
苦苦奔波为他人，平易近人颇谦逊。
袖中藏尽诸乾坤，温润似水润众心。
潜心悟理口耳传，句句化险点迷津。
深入经藏品诸法，大乘经典来点拨。
妙法莲华圆觉意，领悟道理传万人。
万人敬仰皆摄受，无量功德万人心。
万心化现终归一，菩提自性师同归。
海纳百川容乃大，心宽道阔任而飞。
诸事并无十全美，唯有圆满自性来。
此任非同与小可，唯你宣说众人信。
三言两语现自性，悟与非悟不言中。
修道之人心中愿，千百大愿同弥陀。
自性显发诸大愿，回归自心亿功德。
谈笑风生解众困，句句向导归弥陀。
佛道本自求心法，仅看了意与非了。
诸多言语涩难懂，名师难遇法难求。
无私奉献妙法传，一切尽在不言中。
虽说凡事在领悟，也需你这领路人。

交易当然没那么简单，凡人常常因为这样那样无数的问题，甚至没法下手的解题而陷入浮浮沉沉，倍受市场摧残打击，致使心灵被折磨的千创百孔，灵魂扭曲。如果能站在巨人肩膀上，有名师接引将规避无数曲折历程直入上升螺旋之路。遇明师难，滥竽充数者多，叶公好龙者众，浮夸自大者铺天盖地。明师碰根器优者更难。天分也算是天选之运吧！