结束了。
走过最长的话便是经十路，也串联了明水与圣井。从510到83208，我们都变了，也都没变。

我不太喜欢说消极的话，不喜欢伤感，然而离别是必然，是无奈，是叹息。我总是会和自己说，不管别人如何变化，我都会尽好自己的本分，做好自己应做的。因为相遇即是缘分。

今天看到一个话题是关于十八岁的时光多么值得被歌颂。诚然，十八岁的年华是美丽的，但我想每一个不同的年龄阶段都有不一样的风景，懵懂单纯值得被歌颂，而成熟刚毅也值得被夸赞。尤其作为女性，任何一个阶段，只要她想，相信都可以活出自己的魅力。即使是容颜褪去，皱纹遍布，依然可以坚定不移的去选择自己想过的余生。我们总是在歌颂过去的年华是多么美丽，却忘了当下的时光也很值得被赞扬啊。问心无愧活好当下便好。

山一程，水一程。彼此遇见，彼此守护。彼此分离，彼此珍重。

未来由可期。[心]

我们行善，要“随缘”，我们必须对这两个字有很深的理解，不然有时候，这“随缘”两个字都变口头禅了。

“随缘尽分”，这是连在一起的，尽本分、尽心尽力才叫随缘。

假如没有用心，把事做不好了，那叫随便，那叫找借口，自己没做好，说，“啊，没办法了，随缘随缘了”，那就不妥当了。那这个就不负责任当中，我们又加上“倘掩饰，增一辜”了。

所以随缘，不负责任就变随便。假如太过攀求、攀缘了，那也不随缘了。

攀缘就是缘分还没到，太强求，这样会造成对方很有压力，我们也很难过。这个就有点强求了。

所以具体来讲，比方这个缘分有七分，我们只做到五分，就是随便；我们硬要做到九分，那就太攀求了。所以这个我们要很明白。

【常常发脾气的人，很可怜！遇到了要原谅他】

什么叫「敦伦尽分」？敦伦的意思，就是我们能跟一切人和睦相处。伦是讲五伦，父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，跟我们这些关系的人都能够和睦相处，这叫「敦伦」；「尽分」就是尽我们自己的本分，我们应该要做的，一定要把它做好，这叫「敦伦尽分」。

「闲邪存诚」非常重要，闲是防止，防止邪思邪念，防止一切邪行，你的思想、行为不正，要应当防止。我们要防止邪思、邪念、邪行，用《弟子规》，《感应篇》，《十善业》这个做标准就好了。

「存诚」这句话重要，无论对人、对事、对物，我们有一颗真诚的心。决定不欺骗别人，更不能够欺骗自己，不自欺、不欺人，这叫存诚。

我们今天首先要学的是什么？把自己的毛病改正过来。人最严重的毛病，大概各个都有的，贪瞋痴！「息灭贪瞋痴」，这真修行；「勤修戒定慧」，用戒定慧去化解贪瞋痴。祖师大德也教我们，有两句话说得很好，「于人无争，于世无求」，这两句话重要。凡是修行功夫不得力，总是毛病出在这里，跟人家要争，对世间欲望太多，永远没有办法满足你的要求。

在日常生活当中，最重要的，就是对人要谦虚、要恭敬。你看看经典上，特别是诸位要是有机会看《释迦方志》、《释迦谱》，就是世尊的传记。你看看世尊当年在世，对任何人都谦虚、都恭敬，这是我们应该学的。你再看孔子，待人谦虚，没有贡高我慢。

小小不如意就要发脾气，这个人无论在世间法、出世间法都不会有成就。

而且常常发脾气的人，我们遇到了要原谅他，还是要恭敬他、原谅他，不要跟他争。为什么？他很可怜，非常可怜。发脾气最容易伤害身体，常常发脾气的人一定身体有病，而且短命。这人已经很可怜了，你再跟他争，怎么好意思？不好意思跟他争，处处让他一点就好了。我们在这个地方学忍、学让，学忍辱波罗蜜。

我们尊敬他，我们尊重他、礼敬他，为什么？他帮助我，成就我忍辱波罗蜜。他是我忍辱波罗蜜这门课程的老师，我当然要恭敬他；他牺牲自己成就我，你看是不是？值得我们尊敬！要懂这个道理，我们就不会发脾气了。

正常的人，身心愉快，对人都是笑脸常开，那种人生命力强，他的能量充沛。所以发脾气对于能量的损耗最大，一个人脾气发了之后，能量全部都消掉了，非常可惜。碰到有什么事情让你发脾气，马上警觉到这是魔要来害我，我可不能上当。他叫你发脾气，你就发脾气，你不就上大当了！自己要警觉，绝不上当，这是养身之道。