#夫妻间一定要争个输赢吗# 【什么是积极的婚姻观?】在很大层面上,比起激情,伴侣积极的品质、靠谱的性格、人生的状态对于一个健康的亲子家庭关系来说确实很重要。但是——夫妻关系,一定比亲子关系更重要。1. 孩子最好的成长,是爸爸妈妈相爱。2. 父母之间各自诋毁、攻击,会撕裂孩子的信任感。最亲近的人,彼此伤害,让孩子也失去了判断力和依赖感。爹妈都不能信,谁还是安全的?3. 尽管我们有强大的自我修复能力,大脑也有极强的神经可塑性,但是父母与孩子之间的依恋关系,对孩子一生与自我、他人、社会的关系影响深远。4. 与原生家庭和解,不过是真的能够看到并承认“你们是你们,我是我”,不再为上一代或者上N代的情感绑架和情绪勒索而买单。看到、承认、接纳、放生,就是最好的疗愈。5. 有多自爱,就有多自由。情爱中无智者,但是幸福可以经营。就像尼采说的[闭嘴],你要搞清楚你人生的剧本:不是父母的续集,不是子女的前传,不是你朋友的外篇,对待生命你好歹大胆一点,因为你好歹要失去它。(cr.晴天妈妈_亲子咨询师 )
有人提问:“莫言和司马南之争,大家都支持谁?为什么?”
诚谢他的提问!但感觉他的问题有些别扭,莫言会和司马南“争”吗?应该是“莫言的粉丝和司马南之争”吧。他们两方的言论,虽然语言艺术水平不低,但均偏离了“中庸之道”(客观情况),本人不支持他们任何一方。
本人读莫言的作品不多,就凭《我们的语文教育很虚伪》等一些散文,可以感受到莫言是一位敢说敢当、直面问题的良心作家。莫言的文章批评和鞭挞了社会的冷漠和贪婪,细腻真切,引起了同样经历过那段历史的人们的思想共鸣。莫言本人对社会的“批评”应该是“善意”的。
但莫言的部分文章被一些居心叵测的人断章取义、混淆是非,在社会上引起了不良的效果,这个责任不应由莫言本人来负责。
莫言不善于“歌功颂德”,而强于“揭露矛盾”,但并不缺少“歌功颂德”的高手。大家各司其职,分工并进,共同丰富社会文化,有什么不好?
司马南比莫言仅小1岁,表面上像是同一时代的人,但各成长背景却大径相同!同龄不同命,大城市实验小学的小学生与山区的留守儿童能比吗?
司马出身“国营农场”(来自他的视频),有同时代相对较优越的成长环境,哈尔滨商业大学经济系“高才生”,毕业不久就令大多数人羡慕的工作,他有着丰富且令人羡慕的职业生涯。仅此,他司马南的确得好好“歌功颂德”,“歌颂”他优质生活的渊源。
而莫言呢?出身贫困农村,11岁就“辍学放牧牛羊”,18岁当上“农民合同工”(标准的“民工”),21岁参军,经历了相对艰苦的前半生。他从贫苦和冷眼中走出,潜意识里充满了苦难和悲哀,鞭策我们对来之不易的幸福生活的珍惜。
有人“饱汉不知饿汉饥”,对莫言的创作有某种不理解,这并不足为奇!但莫言大师会在乎他们的“微词”吗?
诚谢他的提问!但感觉他的问题有些别扭,莫言会和司马南“争”吗?应该是“莫言的粉丝和司马南之争”吧。他们两方的言论,虽然语言艺术水平不低,但均偏离了“中庸之道”(客观情况),本人不支持他们任何一方。
本人读莫言的作品不多,就凭《我们的语文教育很虚伪》等一些散文,可以感受到莫言是一位敢说敢当、直面问题的良心作家。莫言的文章批评和鞭挞了社会的冷漠和贪婪,细腻真切,引起了同样经历过那段历史的人们的思想共鸣。莫言本人对社会的“批评”应该是“善意”的。
但莫言的部分文章被一些居心叵测的人断章取义、混淆是非,在社会上引起了不良的效果,这个责任不应由莫言本人来负责。
莫言不善于“歌功颂德”,而强于“揭露矛盾”,但并不缺少“歌功颂德”的高手。大家各司其职,分工并进,共同丰富社会文化,有什么不好?
司马南比莫言仅小1岁,表面上像是同一时代的人,但各成长背景却大径相同!同龄不同命,大城市实验小学的小学生与山区的留守儿童能比吗?
司马出身“国营农场”(来自他的视频),有同时代相对较优越的成长环境,哈尔滨商业大学经济系“高才生”,毕业不久就令大多数人羡慕的工作,他有着丰富且令人羡慕的职业生涯。仅此,他司马南的确得好好“歌功颂德”,“歌颂”他优质生活的渊源。
而莫言呢?出身贫困农村,11岁就“辍学放牧牛羊”,18岁当上“农民合同工”(标准的“民工”),21岁参军,经历了相对艰苦的前半生。他从贫苦和冷眼中走出,潜意识里充满了苦难和悲哀,鞭策我们对来之不易的幸福生活的珍惜。
有人“饱汉不知饿汉饥”,对莫言的创作有某种不理解,这并不足为奇!但莫言大师会在乎他们的“微词”吗?
人生苦短皆过客,再有天大的本事,也不会是世间的常客。时光匆匆几十年,皆是在世间走过。生不带来,死不带走,又有什么是你的?争东争西图个啥?遇事何必太执着!人都是世间之过客,别太为难了自个儿。怎么高兴怎么过,怎么快乐怎么活。时光不饶人,岁月不可蹉跎。干自己乐意干的事,唱自己最想唱的歌。少去违背良心看别人的脸子,多些取悦自己而乐活!
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