#如来藏[超话]#详解一心三藏（之一）
佛：就是如来十号——如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这十种佛号高度概括十法界上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木华（同「花」）草、风云雨雾、香甜苦辣、是非长短，我们耳闻目睹身受乃至不闻不受、感觉不到、意识不到的那些无形无相的一切万法，其本来面目都在这十种佛号内。
先看「如来」。曾经有些同修问：「师父，是如来佛大？还是阿弥陀佛大」？那么，「如来」是一切诸佛的通号，「阿弥陀」是别号。阿弥陀佛也叫阿弥陀如来，释迦牟尼佛叫释迦牟尼如来，这是方便说。究竟说，没有哪一法不是「如来」——天如来、人如来、狗如来、猫如来、泥巴如来、风如来、雨如来。万法无非从「如」而「来」。注意！这就是讲石破天惊的大法！能够受持《妙法莲华经》者，是阿惟越致菩萨，是如来使，是大菩萨从佛土再来。
那为什么都是从如而来？我们没有必要讲狗是怎么个如来，猫是怎么个如来，香蕉苹果怎么个如来，那是分别法的无量法门，圆顿大法不是这样。无量的次第，无量的等级，无量的万法，我们可以成就于一生，成就于一时，成就于一念，就看你的悟性高低。
我们首先采取打官腔，讲口头禅的方式来讲述「如来」二字。「如来」就是最高度概括、体现圆顿大法「一心三藏」的功德智慧。所谓「一心」就是我们的一个念，这一个念当下就是十法界万法。所谓「一念」就是「不二法门」。怎么「不二法门」？拳头跟手掌当下是不是一个本体？你说它是一，它有两个相，拳头相和手相；你说它两个东西，是不是一个本体？说不二法门，是对二说不二，这就是一念。
大家片面地来体会下一念。在没有开口，没有睁眼，没有动脑筋的时候，有没有一个东西——它通过嘴巴能讲话，通过眼睛能看，通过耳朵能听，那么它有没有形相？没有。一旦有了形相，它就变成脑子在思维，眼睛在看。每个人是不是都有这一个念啊？既然这一个念没有任何形相，也没有任何味道，什么也没有；那能不能分你的念、我的念、他的念？不能分。既然不能分，是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念呐？那当我这一个念变出了眼睛能看，变出了耳朵能听，现出了人相、鬼相、牛相、马相的时候，这一切的相当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？比如说拳头是一个念，变成了这是什么(打手势)？这是锤子，锤子当下是不是拳头啊？当下是不是这个念啊？那反过来讲，我的拳头没有变现锤子的时候，拳头当下是不是锤子啊？
打官腔来讲：一念就是三藏，三藏就是一念；一念就是无量法，无量法当下就是一念。拳头变成锤子、剪子、扫把、木排、兔子的耳朵，五个指头代表无量的指头，这无量的万法当下是不是一个拳头啊？是不是一个念啊？既然都是一个念，锤子也是你，剪子也是你，扫把也是你，那锤子当下是不是剪子啊？剪子是不是扫把呀？人是不是鬼？鬼是不是苹果？苹果是不是茶杯？茶杯是不是释迦牟尼？释迦牟尼是不是猪八戒？诸佛出世就是要讲这个法。
这是总体上讲一念，那么我们再分开来讲三个如来藏。一切有形有相的万法——诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、听到、想到、能分别出来的一切东西，都叫有，都叫相，这叫「不空如来藏」。那么，在无始之初——无始是真实说，之初是方便说。当这个十法界没有一尊佛，没有一个人，没有一个动物，没有一个植物，没有一块泥巴，没有一片风，没有一滴雨的时候，连这个虚空都没有，那个无始之初就是一个灵体，就是一个人，就是一个念存在。你不要问这个灵体什么时候来的，从哪里来的，这叫「法尔如是」！它本来就是这个样子，不是后来才有这个样子。无始无终，连现在都没有，它就是这个灵体；什么形、什么相都没有，可是它是真实存在；虽然什么形什么相也没有，它清清楚楚，明明白白，它就是十法界万法。
……
https://t.cn/A6xqzxEs
佛：就是如来十号——如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这十种佛号高度概括十法界上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木华（同「花」）草、风云雨雾、香甜苦辣、是非长短，我们耳闻目睹身受乃至不闻不受、感觉不到、意识不到的那些无形无相的一切万法，其本来面目都在这十种佛号内。
先看「如来」。曾经有些同修问：「师父，是如来佛大？还是阿弥陀佛大」？那么，「如来」是一切诸佛的通号，「阿弥陀」是别号。阿弥陀佛也叫阿弥陀如来，释迦牟尼佛叫释迦牟尼如来，这是方便说。究竟说，没有哪一法不是「如来」——天如来、人如来、狗如来、猫如来、泥巴如来、风如来、雨如来。万法无非从「如」而「来」。注意！这就是讲石破天惊的大法！能够受持《妙法莲华经》者，是阿惟越致菩萨，是如来使，是大菩萨从佛土再来。
那为什么都是从如而来？我们没有必要讲狗是怎么个如来，猫是怎么个如来，香蕉苹果怎么个如来，那是分别法的无量法门，圆顿大法不是这样。无量的次第，无量的等级，无量的万法，我们可以成就于一生，成就于一时，成就于一念，就看你的悟性高低。
我们首先采取打官腔，讲口头禅的方式来讲述「如来」二字。「如来」就是最高度概括、体现圆顿大法「一心三藏」的功德智慧。所谓「一心」就是我们的一个念，这一个念当下就是十法界万法。所谓「一念」就是「不二法门」。怎么「不二法门」？拳头跟手掌当下是不是一个本体？你说它是一，它有两个相，拳头相和手相；你说它两个东西，是不是一个本体？说不二法门，是对二说不二，这就是一念。
大家片面地来体会下一念。在没有开口，没有睁眼，没有动脑筋的时候，有没有一个东西——它通过嘴巴能讲话，通过眼睛能看，通过耳朵能听，那么它有没有形相？没有。一旦有了形相，它就变成脑子在思维，眼睛在看。每个人是不是都有这一个念啊？既然这一个念没有任何形相，也没有任何味道，什么也没有；那能不能分你的念、我的念、他的念？不能分。既然不能分，是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念呐？那当我这一个念变出了眼睛能看，变出了耳朵能听，现出了人相、鬼相、牛相、马相的时候，这一切的相当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？比如说拳头是一个念，变成了这是什么(打手势)？这是锤子，锤子当下是不是拳头啊？当下是不是这个念啊？那反过来讲，我的拳头没有变现锤子的时候，拳头当下是不是锤子啊？
打官腔来讲：一念就是三藏，三藏就是一念；一念就是无量法，无量法当下就是一念。拳头变成锤子、剪子、扫把、木排、兔子的耳朵，五个指头代表无量的指头，这无量的万法当下是不是一个拳头啊？是不是一个念啊？既然都是一个念，锤子也是你，剪子也是你，扫把也是你，那锤子当下是不是剪子啊？剪子是不是扫把呀？人是不是鬼？鬼是不是苹果？苹果是不是茶杯？茶杯是不是释迦牟尼？释迦牟尼是不是猪八戒？诸佛出世就是要讲这个法。
这是总体上讲一念，那么我们再分开来讲三个如来藏。一切有形有相的万法——诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、听到、想到、能分别出来的一切东西，都叫有，都叫相，这叫「不空如来藏」。那么，在无始之初——无始是真实说，之初是方便说。当这个十法界没有一尊佛，没有一个人，没有一个动物，没有一个植物，没有一块泥巴，没有一片风，没有一滴雨的时候，连这个虚空都没有，那个无始之初就是一个灵体，就是一个人，就是一个念存在。你不要问这个灵体什么时候来的，从哪里来的，这叫「法尔如是」！它本来就是这个样子，不是后来才有这个样子。无始无终，连现在都没有，它就是这个灵体；什么形、什么相都没有，可是它是真实存在；虽然什么形什么相也没有，它清清楚楚，明明白白，它就是十法界万法。
……
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2001邓咏诗在护校毕业，如愿成为了一名白衣天使。当时邓咏诗已经有了初恋男友苏炳龙。
邓咏诗原本想着此生这样过就很好了，谁曾想她差一点就成了赌王何鸿燊的“五姨太”。
在常人看来又矮又黑的邓咏诗，根本入不了“情场高手”何鸿燊的眼。
可就是这样一个出身平凡的女子，却能够赢得赌王的欢心，住着赌王送的豪宅，逼得四太太梁安琪和二太太蓝琼缨联手将她赶出何家。
而知情人透露，在被迫和赌王“分开”后，
邓咏诗拿着赌王赠送的2亿资产回到了初恋男友的怀抱中。
趁赌王住院不久，
邓咏诗就和初恋男友举办了一场奢华的婚礼。
这个普通的女人究竟有怎样的魅力和心计。没能成为赌王的“五姨太”，对她来讲算不算是一种遗憾？
2006年，经过一个朋友的引荐，专业能力出色的邓咏诗，得到了赌王三太陈婉珍的认可，成为了她的私人看护。
赌王三姨太陈婉珍，在没嫁入何家的时候，也是一名护工。
这位从护工成功上位的三夫人，怎么也不会想到，
会有这样一个女人差点复制她的人生，甚至复制她的上位经历。
2007年，
赌王何鸿燊因为便秘
需要灌肠治疗而
住院
。三夫人陈婉珍为了照顾赌王的身体，特意派了很多私人看护前往泰国照顾，其中大部分护工都已结婚，唯独
27岁的邓咏诗还未结婚。
但
长相普通，身材矮小，皮肤黝黑的邓咏诗，
对三太太陈婉珍来讲根本构不成什么威胁。
人不可貌相，三太太陈婉珍失算了。
俗话说得好：近水楼台先得月。从陪护赌王开始，邓咏诗就成了赌王身边最亲密的人
。
不知道是对于邓咏诗的愧疚还是留恋，在被何家解雇后，赌王还赠送给邓咏诗3处物业和大量的珍贵珠宝。
2009年，赌王病重住院，二姨太梁安琪和三姨太陈婉珍对外宣称，不允许邓咏诗前去慰问，然而已经拿到钱的邓咏诗根本没想过要继续掺和，真的一次医院都没去。
反而在何鸿燊住院2个月后，与初恋男友苏炳龙高调结婚，两人花费200余万港币在五星级酒店大摆酒席，刊登报纸大肆宣传。
众所周知，2022年“赌牌”即将到期。赌王家族必先要在新一轮公投中。
毋庸置疑，这关系整个赌王家族的兴衰成败。如果没有拿到，赌王家族便难免走向没落。
所以，当时的何氏家族必须要团结在一起，为共同的目标奋斗。
但这位差点成为“五姨太”的邓咏诗，却过着无比洒脱的生活。
那么这个邓咏诗到底和赌王之间有过什么样的故事呢?被传差点嫁入豪门的她，为什么没有真的嫁给赌王呢?
其实从结果来看，邓咏诗在和梁安琪，陈婉珍的斗法中，她没输，甚至说她可以算是赢家。
护士出身的邓咏诗，业务能力出众，
洗澡、擦身体、换衣服，甚至伺候赌王大小便，邓咏诗都是尽心尽责。
在她无微不至的照顾之下，赌王的气色越来越红润。
仅仅两个月的时间，赌王何鸿燊就发现
自己离不开邓咏诗了，出院之后干脆就随身“携带”，
毫不避讳地带着邓咏诗出席各种活动。
一次赌王带着邓咏诗去高档的意大利餐厅吃晚餐，吃完晚餐后，赌王率先走到门口。
紧跟其后的邓咏诗走上去温柔地为其围好围巾，赌王没有抗拒她的举动，反而很享受，两个人举动非常暧昧，然后坐车一同离去。
这一幕被港媒拍到，并报道出来：
“邓咏诗有可能已成功上位为赌王五太太”。
港媒还曾给四太梁安琪打电话，问她一些关于邓咏诗的一些信息。
梁安琪回答说：
“哦，她啊，就是个看护，以前何先生生病的时候曾找她照顾过。”
其实在此之前，梁安琪就已经看出了其中很多端倪。
那么邓咏诗，究竟有什么高超手段，能迷惑赌王的心呢?
为了尽快赶走邓咏诗，梁安琪甚至吹起了枕边风，告诉何鸿燊说邓咏诗其实是有男朋友的，但这对何鸿燊来讲根本就不起任何作用。
曾经穿着专业护士服站在身后的邓咏诗，
如今换上了各种大牌服饰和名牌包包站到了身旁。
这令何府的三位夫人都很不开心，首先是三夫人陈婉珍她想尽办法，劝说赌王开除邓咏诗。然而却是她的话，赌王也只是左耳进右耳出。
陈婉珍失败了，无奈的梁安琪只能亲自出马，她跟赌王哭闹，让他赶走邓咏诗，可是赌王并不理会她。
有一天，梁安琪突然造访撞到邓咏诗殷勤地为赌王按摩，她气愤不已，和邓咏诗争吵起来，没想到赌王竟出声呵斥她，让她赶快闭嘴。
梁安琪没想到赌王会如此袒护邓咏诗，这也让她更加坚定，一定要想尽一切办法将其赶走。
梁安琪虽然在港媒面前表达得很平静，毫不在乎，但是她那时就想着计划着要将邓咏诗快速地赶走，让她远离赌王。
更让梁安琪吃惊的是，为了安抚邓咏诗的小情绪，赌王大手一挥，送了一套3000多万的豪宅给她。
对于邓咏诗要上位要上位这件事，梁安琪是绝对不能允许的，在她心里，她才是赌王最后一个爱人。
当初赌王向梁安琪求婚的时候，没有任何隆重的仪式，只是对梁安琪说了这样一句话：
“你愿意嫁给我吗?”
当时赌王已经有三位夫人的情况，梁安琪心知肚明。
所以她没有马上回复赌王，她对赌王说
：这毕竟是我的人生大事，我想考虑两天再答复你。
那时的赌王整整比梁安琪大了39岁。
两天后，赌王给梁安琪打去电话，询问她考虑的结果，梁安琪问：
“你会不会对我始乱终弃?”
没想到赌王非常深情认真地回答说：
“请相信我，你是我最后的一位爱人。”
赌王为此在寿山村买了一处豪华别墅送给了梁安琪。
从1989陪伴赌王跳舞开始，梁安琪在赌王身边做了3年的舞伴，而后从舞伴摇身一变，变成了赌王的四姨太。
他们结婚的那一年，赌王已经68岁，而梁安琪还不到30岁。
梁安琪进门的时候，赌王的三姨太刚刚为他生过女儿，还不到7个月。
嫁入豪门的第二年，梁安琪就为赌王生下了第一个女儿何超盈。
有了孩子之后，梁安琪四姨太的地位更加稳固了，也彻底在何府里站稳了脚跟。
梁安琪在婚后不仅帮助赌王一起经营家族企业，还自己创立的很多行业和品牌。
她在赌王那里，一直都是备受宠爱的四姨太，这件事人尽皆知。
如果邓咏诗上位成功，那属于梁安琪的那份财富将因此缩水，所以她无论如何都会想尽一切办法，将邓咏诗赶走。
梁安琪在开展行动之前想到了二太太蓝琼缨。
当年就是两人联手，打败了与赌王打得火热的利智，败走后的利智只好嫁给了李连杰。
可是当时梁安琪和蓝琼缨的关系已大不如以前，而且二太太蓝琼缨身在外国，远水解不了近渴。
没有办法的她只好找到三姨太陈婉珍，她不能眼睁睁地看着邓咏诗就这么上位。
经过梁安琪和三姨陈婉珍不断地作闹，赌王为了家庭的和睦和安宁，解雇了邓咏诗。
所有人都以为邓咏诗会心有不甘，奋起反抗，毕竟她看上去野心满满，想一步登天嫁入豪门。
实际上这个不平凡的女人，从来没有想过要嫁入豪门。
面对媒体关于“赌王五太”话题的采访，邓咏诗更是毫不避讳地表示不遗憾。
一入豪门深似海，曾在豪门生活工作的她，又岂会不懂？
假如她真的嫁给赌王，各房之间的明争暗斗自然是少不了。
选择嫁给爱情的邓咏诗，就算手中的财富远远少于何家太太，但却身处纷争之外，冷眼旁观其他几只金丝雀的斗争，落得一个逍遥自在。
加上她的一些出租的物业收入，名牌傍身，小日子过得美美的，羡煞旁人。
今年，邓咏诗为了变现，卖掉了那所在华利山的豪宅，成套套现三千多万。
如果能用最短的时间，得到一笔巨额财富，然后再和自己心爱的人在一起，安稳幸福，衣食无愁地过完这一生，那是多么美好的童话故事啊!
邓咏诗原本想着此生这样过就很好了，谁曾想她差一点就成了赌王何鸿燊的“五姨太”。
在常人看来又矮又黑的邓咏诗，根本入不了“情场高手”何鸿燊的眼。
可就是这样一个出身平凡的女子，却能够赢得赌王的欢心，住着赌王送的豪宅，逼得四太太梁安琪和二太太蓝琼缨联手将她赶出何家。
而知情人透露，在被迫和赌王“分开”后，
邓咏诗拿着赌王赠送的2亿资产回到了初恋男友的怀抱中。
趁赌王住院不久，
邓咏诗就和初恋男友举办了一场奢华的婚礼。
这个普通的女人究竟有怎样的魅力和心计。没能成为赌王的“五姨太”，对她来讲算不算是一种遗憾？
2006年，经过一个朋友的引荐，专业能力出色的邓咏诗，得到了赌王三太陈婉珍的认可，成为了她的私人看护。
赌王三姨太陈婉珍，在没嫁入何家的时候，也是一名护工。
这位从护工成功上位的三夫人，怎么也不会想到，
会有这样一个女人差点复制她的人生，甚至复制她的上位经历。
2007年，
赌王何鸿燊因为便秘
需要灌肠治疗而
住院
。三夫人陈婉珍为了照顾赌王的身体，特意派了很多私人看护前往泰国照顾，其中大部分护工都已结婚，唯独
27岁的邓咏诗还未结婚。
但
长相普通，身材矮小，皮肤黝黑的邓咏诗，
对三太太陈婉珍来讲根本构不成什么威胁。
人不可貌相，三太太陈婉珍失算了。
俗话说得好：近水楼台先得月。从陪护赌王开始，邓咏诗就成了赌王身边最亲密的人
。
不知道是对于邓咏诗的愧疚还是留恋，在被何家解雇后，赌王还赠送给邓咏诗3处物业和大量的珍贵珠宝。
2009年，赌王病重住院，二姨太梁安琪和三姨太陈婉珍对外宣称，不允许邓咏诗前去慰问，然而已经拿到钱的邓咏诗根本没想过要继续掺和，真的一次医院都没去。
反而在何鸿燊住院2个月后，与初恋男友苏炳龙高调结婚，两人花费200余万港币在五星级酒店大摆酒席，刊登报纸大肆宣传。
众所周知，2022年“赌牌”即将到期。赌王家族必先要在新一轮公投中。
毋庸置疑，这关系整个赌王家族的兴衰成败。如果没有拿到，赌王家族便难免走向没落。
所以，当时的何氏家族必须要团结在一起，为共同的目标奋斗。
但这位差点成为“五姨太”的邓咏诗，却过着无比洒脱的生活。
那么这个邓咏诗到底和赌王之间有过什么样的故事呢?被传差点嫁入豪门的她，为什么没有真的嫁给赌王呢?
其实从结果来看，邓咏诗在和梁安琪，陈婉珍的斗法中，她没输，甚至说她可以算是赢家。
护士出身的邓咏诗，业务能力出众，
洗澡、擦身体、换衣服，甚至伺候赌王大小便，邓咏诗都是尽心尽责。
在她无微不至的照顾之下，赌王的气色越来越红润。
仅仅两个月的时间，赌王何鸿燊就发现
自己离不开邓咏诗了，出院之后干脆就随身“携带”，
毫不避讳地带着邓咏诗出席各种活动。
一次赌王带着邓咏诗去高档的意大利餐厅吃晚餐，吃完晚餐后，赌王率先走到门口。
紧跟其后的邓咏诗走上去温柔地为其围好围巾，赌王没有抗拒她的举动，反而很享受，两个人举动非常暧昧，然后坐车一同离去。
这一幕被港媒拍到，并报道出来：
“邓咏诗有可能已成功上位为赌王五太太”。
港媒还曾给四太梁安琪打电话，问她一些关于邓咏诗的一些信息。
梁安琪回答说：
“哦，她啊，就是个看护，以前何先生生病的时候曾找她照顾过。”
其实在此之前，梁安琪就已经看出了其中很多端倪。
那么邓咏诗，究竟有什么高超手段，能迷惑赌王的心呢?
为了尽快赶走邓咏诗，梁安琪甚至吹起了枕边风，告诉何鸿燊说邓咏诗其实是有男朋友的，但这对何鸿燊来讲根本就不起任何作用。
曾经穿着专业护士服站在身后的邓咏诗，
如今换上了各种大牌服饰和名牌包包站到了身旁。
这令何府的三位夫人都很不开心，首先是三夫人陈婉珍她想尽办法，劝说赌王开除邓咏诗。然而却是她的话，赌王也只是左耳进右耳出。
陈婉珍失败了，无奈的梁安琪只能亲自出马，她跟赌王哭闹，让他赶走邓咏诗，可是赌王并不理会她。
有一天，梁安琪突然造访撞到邓咏诗殷勤地为赌王按摩，她气愤不已，和邓咏诗争吵起来，没想到赌王竟出声呵斥她，让她赶快闭嘴。
梁安琪没想到赌王会如此袒护邓咏诗，这也让她更加坚定，一定要想尽一切办法将其赶走。
梁安琪虽然在港媒面前表达得很平静，毫不在乎，但是她那时就想着计划着要将邓咏诗快速地赶走，让她远离赌王。
更让梁安琪吃惊的是，为了安抚邓咏诗的小情绪，赌王大手一挥，送了一套3000多万的豪宅给她。
对于邓咏诗要上位要上位这件事，梁安琪是绝对不能允许的，在她心里，她才是赌王最后一个爱人。
当初赌王向梁安琪求婚的时候，没有任何隆重的仪式，只是对梁安琪说了这样一句话：
“你愿意嫁给我吗?”
当时赌王已经有三位夫人的情况，梁安琪心知肚明。
所以她没有马上回复赌王，她对赌王说
：这毕竟是我的人生大事，我想考虑两天再答复你。
那时的赌王整整比梁安琪大了39岁。
两天后，赌王给梁安琪打去电话，询问她考虑的结果，梁安琪问：
“你会不会对我始乱终弃?”
没想到赌王非常深情认真地回答说：
“请相信我，你是我最后的一位爱人。”
赌王为此在寿山村买了一处豪华别墅送给了梁安琪。
从1989陪伴赌王跳舞开始，梁安琪在赌王身边做了3年的舞伴，而后从舞伴摇身一变，变成了赌王的四姨太。
他们结婚的那一年，赌王已经68岁，而梁安琪还不到30岁。
梁安琪进门的时候，赌王的三姨太刚刚为他生过女儿，还不到7个月。
嫁入豪门的第二年，梁安琪就为赌王生下了第一个女儿何超盈。
有了孩子之后，梁安琪四姨太的地位更加稳固了，也彻底在何府里站稳了脚跟。
梁安琪在婚后不仅帮助赌王一起经营家族企业，还自己创立的很多行业和品牌。
她在赌王那里，一直都是备受宠爱的四姨太，这件事人尽皆知。
如果邓咏诗上位成功，那属于梁安琪的那份财富将因此缩水，所以她无论如何都会想尽一切办法，将邓咏诗赶走。
梁安琪在开展行动之前想到了二太太蓝琼缨。
当年就是两人联手，打败了与赌王打得火热的利智，败走后的利智只好嫁给了李连杰。
可是当时梁安琪和蓝琼缨的关系已大不如以前，而且二太太蓝琼缨身在外国，远水解不了近渴。
没有办法的她只好找到三姨太陈婉珍，她不能眼睁睁地看着邓咏诗就这么上位。
经过梁安琪和三姨陈婉珍不断地作闹，赌王为了家庭的和睦和安宁，解雇了邓咏诗。
所有人都以为邓咏诗会心有不甘，奋起反抗，毕竟她看上去野心满满，想一步登天嫁入豪门。
实际上这个不平凡的女人，从来没有想过要嫁入豪门。
面对媒体关于“赌王五太”话题的采访，邓咏诗更是毫不避讳地表示不遗憾。
一入豪门深似海，曾在豪门生活工作的她，又岂会不懂？
假如她真的嫁给赌王，各房之间的明争暗斗自然是少不了。
选择嫁给爱情的邓咏诗，就算手中的财富远远少于何家太太，但却身处纷争之外，冷眼旁观其他几只金丝雀的斗争，落得一个逍遥自在。
加上她的一些出租的物业收入，名牌傍身，小日子过得美美的，羡煞旁人。
今年，邓咏诗为了变现，卖掉了那所在华利山的豪宅，成套套现三千多万。
如果能用最短的时间，得到一笔巨额财富，然后再和自己心爱的人在一起，安稳幸福，衣食无愁地过完这一生，那是多么美好的童话故事啊!
宋赵抃(biàn)。知越州。吴越大旱。乘民之未饥。为书。问属县。灾者几处。乡民当待廪者几人。沟防兴筑（1）。可僦(jiù)民使治者几所（2）。库钱仓粟可发者几何。富人可募出粟者几家。一一书于籍。乃录孤老病。不能自食者。二万一千九百余人。查故事。岁廪穷人。当给粟三千石而止。抃简富民所输。及其他羡余（3）。得粟四万八千余石。佐其费。自十月朔。人日受粟一升。幼者半之。忧其众相杂也。使男女异日。而人受二日之食。忧其且流亡也。于城市郊野。为给粟之所。五十有七。使各以便受之。而告以去其家者勿给。计官为不足用也。取吏之不在职而寓于境者。给其食而任以事。告富人无得闭籴(dí)。诸州皆榜禁米价。抃令有米者任增价籴之。自解金带置庭下。命籴米。由是施者云集。又出官粟五万二千余石。平价便民。为籴粟之所。凡十有八。使籴者免奔驰。又僦民修城。四千一百人。为工三万八千。计其佣与粟。再倍之。民取息钱者。告富人纵与之而待熟。官为责其偿。弃男女。设法收养之。明年春。人疫病。为病坊（4）。处疾病之无归者。募僧二人。属以视医药饮食。令无失时。凡死者。使在处收瘗(yì)之。法廪穷人。尽三月当止。是岁五月而止。事有席上请者。遇便宜多辄行。抃一以自任。不累其属。早夜惫心力。无巨细必躬亲。是时旱疫。他郡民死者殆半。独抃所抚循（5）。无失所。后相神宗。为宋名臣。
【注释】
（1）沟防：沟渠和堤防。
（2）僦：租赁。
（3）羡余：盈余的赋税。唐以后地方官员以赋税盈馀的名义向朝廷进贡的财物。清代州县在正赋外还增征附加额，这部分收入除去实际耗费和归州县官吏支配的以外，其馀的解送上司，名为羡馀。
（4）病坊：收养贫病平民的机构。
（5）抚循：同“拊循”。抚慰。《汉书·盖宽饶传》：“有疾病者，身自抚循临问。”
【译文】宋朝时，赵抃（赵阅道）在越州（浙江绍兴）做知府时，这一年吴越地区大旱。趁着百姓还没有出现饥荒时，就开始把调查的情况记录在簿册上。并询问所管辖的县，受灾的地方有几处，有多少人准备领取官府救济的米粮？水 沟堤防有多少处需要修整，库钱还有多少，粮食可以发放多久，可以募捐到粮食的富人有几家。他将这些资料都一一记录在案。然后，又记录了孤、老、病不能够养活自己的人，一共二万一千九百多人。查看以往救灾的惯例，每年分给穷人 的粮食，大概有三千石。赵抃查看富人所捐的粮食，以及其他盈余，一共有四万八千石左右的粮食作为库存，并统计救灾所需要的费用。从十月初一开始，每人每天可以发放粮食一升，小孩减半。又担忧领米时发生混乱，就让男女分开，不在同一天领取，而每次领取两日的粮食。又担忧流亡在外的人没有粮食，于是就在郊外设立给粟所五十七处，这样就方便了百姓领取粮食。并告诉他们离家的就不发了。又估计发赈灾粮食的官吏人数不够，就选取没有任职，人还住在越州境 内的官吏，提供给他们粮食，并把事情交给他们去办理。并且告戒富人，不可以买进粮食囤积，并且贴出公告禁止抬高米价。赵抃又命令，若是有米的人，任其加价，再由官府将米购买进来，并且把皇上赐予他的金带，解下来放在桌上，命令购买粮食。因此，布施的人非常踊跃。又将官府的粮食，五万二千多石，平价卖给百姓，以此来救济百姓。为了方便百姓购买粮食，就设置了十八个出售粮食 的地方，使买米的人不用东奔西跑。他又雇佣民工四千一百人修建城墙，做了三 万八千工次，计算应该发放多少工钱和粮食后，又加倍发给民工粮食。若是有人 急需用钱又愿意出利息，官府就劝告富人可以将钱借给他们，等到粮食成熟后，再由官府负责监督偿还欠款。若是有被遗弃的小孩，就设法请人收养。第二年春 天，百姓又遭受到瘟疫的灾祸。赵抃就设立病坊，将无家可归的病人安置在病坊中。又招募了两位僧人，照顾这些病人的医药和饮食起居，使这些无家可归的病人有所依靠。凡是死者，都有地方埋葬。按照法律规定，遇到灾年，发放救济穷人的粮食，满三个月就要停止，而赵抃拖延到五个月才结束。凡是遇到事情正在申请办理的，他总是予以方便，随时解决。他经常一个人去处理事情，并不麻烦属下，早晚无不竭尽心力，无论大事小事，必定亲自处理。当时旱灾瘟疫，其他郡县都是死伤过半，惟有赵抃所管辖的地方，没有流离失所的情况。后来，赵抃担任宋神宗时的宰相，成为宋朝的名臣。
【注释】
（1）沟防：沟渠和堤防。
（2）僦：租赁。
（3）羡余：盈余的赋税。唐以后地方官员以赋税盈馀的名义向朝廷进贡的财物。清代州县在正赋外还增征附加额，这部分收入除去实际耗费和归州县官吏支配的以外，其馀的解送上司，名为羡馀。
（4）病坊：收养贫病平民的机构。
（5）抚循：同“拊循”。抚慰。《汉书·盖宽饶传》：“有疾病者，身自抚循临问。”
【译文】宋朝时，赵抃（赵阅道）在越州（浙江绍兴）做知府时，这一年吴越地区大旱。趁着百姓还没有出现饥荒时，就开始把调查的情况记录在簿册上。并询问所管辖的县，受灾的地方有几处，有多少人准备领取官府救济的米粮？水 沟堤防有多少处需要修整，库钱还有多少，粮食可以发放多久，可以募捐到粮食的富人有几家。他将这些资料都一一记录在案。然后，又记录了孤、老、病不能够养活自己的人，一共二万一千九百多人。查看以往救灾的惯例，每年分给穷人 的粮食，大概有三千石。赵抃查看富人所捐的粮食，以及其他盈余，一共有四万八千石左右的粮食作为库存，并统计救灾所需要的费用。从十月初一开始，每人每天可以发放粮食一升，小孩减半。又担忧领米时发生混乱，就让男女分开，不在同一天领取，而每次领取两日的粮食。又担忧流亡在外的人没有粮食，于是就在郊外设立给粟所五十七处，这样就方便了百姓领取粮食。并告诉他们离家的就不发了。又估计发赈灾粮食的官吏人数不够，就选取没有任职，人还住在越州境 内的官吏，提供给他们粮食，并把事情交给他们去办理。并且告戒富人，不可以买进粮食囤积，并且贴出公告禁止抬高米价。赵抃又命令，若是有米的人，任其加价，再由官府将米购买进来，并且把皇上赐予他的金带，解下来放在桌上，命令购买粮食。因此，布施的人非常踊跃。又将官府的粮食，五万二千多石，平价卖给百姓，以此来救济百姓。为了方便百姓购买粮食，就设置了十八个出售粮食 的地方，使买米的人不用东奔西跑。他又雇佣民工四千一百人修建城墙，做了三 万八千工次，计算应该发放多少工钱和粮食后，又加倍发给民工粮食。若是有人 急需用钱又愿意出利息，官府就劝告富人可以将钱借给他们，等到粮食成熟后，再由官府负责监督偿还欠款。若是有被遗弃的小孩，就设法请人收养。第二年春 天，百姓又遭受到瘟疫的灾祸。赵抃就设立病坊，将无家可归的病人安置在病坊中。又招募了两位僧人，照顾这些病人的医药和饮食起居，使这些无家可归的病人有所依靠。凡是死者，都有地方埋葬。按照法律规定，遇到灾年，发放救济穷人的粮食，满三个月就要停止，而赵抃拖延到五个月才结束。凡是遇到事情正在申请办理的，他总是予以方便，随时解决。他经常一个人去处理事情，并不麻烦属下，早晚无不竭尽心力，无论大事小事，必定亲自处理。当时旱灾瘟疫，其他郡县都是死伤过半，惟有赵抃所管辖的地方，没有流离失所的情况。后来，赵抃担任宋神宗时的宰相，成为宋朝的名臣。
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