诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉，譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂，生死旷野菩提树王亦复如是。一切众生而为树根，修佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，何以故，若诸佛菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿诺多罗三藐三菩提故，是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉，善男子，汝于此意，应如是解，以于众生平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来！——《大方广佛华严经》普贤菩萨行愿品

皈依三宝获福无量　
　过去，释迦佛陀在舍卫国祇树给孤园时，一日对比丘们开示：“皈依具足三种功德，是哪三种功德呢？第一种是皈依佛的功德，第二种是皈依法的功德，第三种是皈依僧的功德。”　
　“什么是皈依佛的功德呢？无论是二足、四足，或多足的众生；或是有色、无色、有想、无想，乃至于非想非非想处天的众生，都无法超越最尊、最上、福慧圆满的如来。就好像由牛得到牛乳，再由牛乳提炼乳酪，进一步再炼制成生酥、熟酥，最后再精炼成醍醐，醍醐是五味之中最上、最为珍贵，其他诸味皆不能与之相比。同理，如来就如同醍醐之味，福慧圆满、最尊、最上，所有众生皆无有能及者。若有众生恭敬供养承事于佛，即是承事第一功德、最胜福田，便受人天之福，此即皈依佛的功德。”　
　“什么是皈依法的功德呢？世间所有法：不论有漏、无漏，有为、无为，无欲、无染，灭尽、涅槃。涅槃法在诸法之中，是最尊、最上的真理，没有一法可以超越。犹如从牛身上取得牛乳，进一步由牛乳提炼而得到乳酪，由乳酪再炼制成生酥、熟酥，最后再由熟酥精炼成醍醐，醍醐是五味之中最上、最为珍贵，其他诸味皆不能与之相比。同理，涅槃法如同醍醐，在所有诸法中，最尊、最上，没有一法可以超越。若有众生恭敬遵奉涅槃法，即是承事第一功德、最胜福田，便受人天之福，此即皈依法的功德。”　　“什么是皈依圣众的功德呢？所谓贤圣僧众，是跟随如来修行，僧团中持戒精进的出家众。众生之中，如来僧众最尊、最上，无有众生可以相及者。就如同从牛取得牛乳，再从牛乳炼成乳酪，由乳酪进一步炼制得生酥、熟酥，最后再由熟酥精炼出醍醐，醍醐是五味之中最上、最为珍贵，其他诸味皆不能与之相比。同样地，如来僧众如同醍醐，于众生中最尊、最上，无人及者。如有众生恭敬事奉如来僧众，即是承事第一功德、最胜福田，便受人天之福，此即皈依僧的功德。”　　世尊于是为大众宣说此偈：“第一承事佛，最尊无有上；次复承事法，无欲无所著；敬奉贤圣众，最是良福田；彼人第一智，受福最在前。若在天人中，处众为正导；亦得最妙座，自然食甘露。身着七宝衣，为人之所敬；戒具最完全，诸根不缺漏。亦获智慧海，渐至涅槃界；有此三归者，趣道亦不难。”

人为什么要生气呢？
正所谓：“水必有源头，树必有根基。”
烦有烦的因，气有气的根。
万事皆有因缘，人的喜怒哀乐，都来源于自己的起心动念。
看过这样一则故事：
有位脾气暴躁的修行人，一心想要改变自己的暴脾气，于是特地修了一间庙，并重金请人做了个“百忍寺”的匾额悬于庙门。
于是，这位修行人总是向来往进香的人，一一解释自己向善的信念，并得到了很多人的敬佩和支持。
有一个路人，询问他：“匾额上写的什么？”
修行者微笑着说：“百忍寺。”
路人又问一次，修行者不耐烦地道：“百忍寺！”
路人却笑着又问一次，修行者便咬牙切齿地说道：“百——忍——寺！你听不懂人话吗？”
路人笑道：“才说了三遍你就暴跳如雷，又何必建之所百忍寺呢？”
其实，人与人之间的差距就在心态。
我们无法控制遭遇，但可以控制情绪。人生99%的气都是来源于自己。如果自己不生气，那么就没人能让你生气。
你可以选择怨恨生气，但同样的，你的世界也会成为难熬的地狱。
人到中年，别生气，气出病来没人替，自己的身体还是要自己爱惜！ https://t.cn/RhyUCCr