君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。

苛责于人，疏于律己，这是人之常情。孔子认为体现君子之道的四个方面，自己一条也没做到。

要求儿子应该怎样对待父亲，我自己却没有如此对待父亲；

要求臣属应该怎样对待国君，我自己却没有如此对待国君；

要求弟弟应该怎样对待兄长，我自己却没有如此对待兄长；

要求朋友怎么讲求信义，我自己却没有先如此对待朋友。

这是孔子站在更高的标准对对自身的反省。《韩诗外传》中也有类似的提醒：

有君不能事，有臣欲其忠；有父不能事，有子欲其孝；有兄不能敬，有弟欲其从令。

人生而有父母，同生而有兄弟，事业而有君臣（今之同事），交游则有朋友，正是与我们密切相关的人伦之道，也是感情、利害交错相生之处，最容易生嫌隙而交恶。《集注》言：

求，犹责也。道不远人，凡己之所以责人者，皆道之当然也，故反之以自责而自修焉。

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！

这孝悌忠信原本是最平常的道理，称为庸德。这平常的道理需要笃实践行。平常说出口的话要谨慎有所选择。行动常失之于不足，有不足之处，则不敢不勉励自己去做；言语常失之于有余，有余之处，则谨慎不将话说尽。

言语谨慎之至，所言都与所做的相照应，没有言过其实的话；行动有力，所做的都与所说的相照应，没有行不逮言之事。言行相顾如此，君子怎么会不笃实呢？

正如《论语》中所言：敏于事而慎于言。不要怕被人低估，有实力，总会给人以惊喜；被高估，名不副实，反而容易摔得很惨。 https://t.cn/RJqeOl7

《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”

何谓中和？即圆转之中又不失方直，方直之中又不失圆转。中正之中交汇而达到中和的境界，这就是最高的标准。“中”就是没有过分与不到位的情况，“和”就是没有乖戾怒张的味道。

中庸并不是平庸，而是平衡的艺术。

今天一位患者问我，彭主任您从事中医事业这么多年，有什么新的和感悟吗？想了想，总结了五条，也是我行医生涯以来的人生格言和工作信条，和大家分享！

疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱行廉廉洁洁医。

常修从医之德，常怀律己之心；长思贪欲之害，常戒非分之想。

博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。