马瑞芳品读《红楼梦》摘抄
⛰️林黛玉的潇湘馆、浣葛山庄和稻香村、薛宝钗的蘅芜苑

[桃花]大观园的诗情画意：

刘姥姥的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

史湘云“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”
薛宝钗“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”

“悲凉之雾，遍被华林。红楼人物都在做美梦。”

“长篇小说不应一直像出弦的弓箭，恰恰相反，长篇小说应有张有弛，应当有金戈铁马和锦瑟银筝的并存，有瓢泼大雨和毛毛细雨的交替，有多人宏大场面和个人心理独白的换位，有主要人物和次要人物的换位。”

PS：相比起马瑞芳老师推林和欧丽娟老师崇薛的倾向而都或多或少带有对钗黛二人的偏见，个人还蛮喜欢蔡丹君老师讲的红楼梦。最初是出于对平儿这一“薄命人”的好奇，看了蔡老师细致地引用原文剖析平儿的人格发展，还有相对不带立场地讲一些红楼梦的细节，满足了我浅薄的求知欲[笑cry]。最后一张是网友对蔡老师讲红楼梦的一些引用和评价，非常可惜我还没找到是哪个视频里[皱眉]

回答知乎提问：林黛玉和薛宝钗谁更符合大家闺秀的要求？

郑无极：
这种问题要看提问者如何定义“大家闺秀”。如果是从外在举止出发，把“大家闺秀”定义为知书达礼、温柔贤淑等闺范妇德，宝钗的举止娴雅、端庄稳重，确实比黛玉的多愁善感、尖酸刻薄，更符合大家闺秀的标准。如果是从思想本质出发，把“大家闺秀”定义为专注于婚姻家庭，依靠男人生存的传统女性角色，宝钗的愤世嫉俗、淡泊出世思想，还有她的自立自强、“虽离别亦能自安”的独立个性，都更接近于佛道的高士隐者。在这一点上反倒是林黛玉一心追求婚姻名位，渴望“双瞻御座引朝仪”式的夫荣妻贵，传统女性色彩更明显。相比之下，脂本宝钗的形象内涵则完全不能用传统女性来界定。所以作者说宝钗是“山中高士晶莹雪”、黛玉是“世外仙姝寂寞林”。

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

#知書club[超话]# 新书介绍丨《红楼梦》问世至今二百多年来，在众口一词给予了的赞誉的同时，又几乎在所有的问题上都存在着种种不同的意见和纷争。而在这些纷纭众说之中，对薛宝钗与林黛玉的争论，不但从古至今从未停息过，而且甚至可以算是为激烈的一种争论。本书对这个红学大公案进行了全面而系统的考察与辨析并试图了结此案。同时为《红楼梦》人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为《红楼梦》的阅读与研究提供了另一种视角与考证。

上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别 ；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织就一幅五光十色的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部《红楼梦》提供背景。

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