公益祝寿宴 尽享天伦乐

——许昌学院“用心接力 为爱发声”实践队活动记录

2022年6月17日“用心接力 为爱发声”实践队队员张铭玉上午八点出发，乘坐志愿者专车到达江西省赣州市南康区龙回镇石滩村，在这里有一个公益祝寿宴活动，实践队员张铭玉今天的主要任务就是担任开场导语并为来场的老人做引导，祝寿宴在上午九点拉开帷幕，现场一片欢声笑语，不少老人乐得笑开了花，一旁的志愿者们给在场的老人们拉家常，理发，量血压，准备祝寿宴食材等一些列活动，让老人们感受到了浓厚的志愿服务氛围，也营造良好的乡村孝老环境。

采访的老人们表示，这样的活动真好！有大家的关心和祝福，老人家不再孤单寂寞，生活更加多姿多彩。一名土生土长的石滩村老人说，我在这里生活了八十个春秋，今天还是第一次与这么多老人家一起集体过生日，这样的活动给我们老人家带来了幸福、带来了欢乐，感到非常欣慰，感谢党，感谢村委会，感谢大家！

同样南康区志愿者联合会也表示，下一步将在合理做好疫情防控的工作基础上，争取每个月走进一个乡村开展为80岁以上长者祝寿宴公益活动，助力乡村振兴，推进乡风文明建设，志愿者开展的新时代文明实践活动，冬送温暖夏送清凉，让孝老爱亲良好乡风吹遍乡村大地。

为乡村长者举行祝寿宴的爱心活动不仅仅让寿星重温了年轻时的美好，也为老人们带去一份欢乐，减少一份孤独，带去社会大家庭的温暖，带去晚辈的活力、快乐和惊喜。同时，也增强党员、村干部、志愿者的社会责任感，树立爱老榜样，进一步将“关爱老人，尊敬长辈”的优良传统深入到乡村，促进和提升敬老爱老、邻里互助、积极向上的乡风氛围。
（供稿人：张铭玉）
#暑期社会实践#

写给未来女朋友的第207天，今天是6月18日,今天是休息的一天，昨晚的我就吃了两根玉米，然后在家玩了会游戏，结果五连败，呜呜呜，当时真的是心态都zha了，然后看了看换好衣服准备出门跑步的时候，收到了发小的信息，他今年10月要在合川举行婚礼了，没想到这么快，他是我从小耍到大的朋友，时间定在了10.3号，但是是月初，我肯定特别忙，但是我一定想办法去见证他的幸福，这是今年的第五个朋友结婚了，讲真的，我不太敢相信自己已经25了，身边的朋友都开始恋爱、工作、谈婚论嫁了，只有我好像还停留在十年前的时光里，喜怒哀乐仍然在我的脸上让我长了年岁，却没有成为一个合格的大人，他们都开始交上了答卷，而我还没有资格答完这场题，收拾好心情就出门跑步了，看着路边熟睡的小狗，真羡慕它，至少它发qing的时候不会找不到对象，今天的公园人还挺多的，空气中到处都是花香，看着前面牵着手逛公园的叔叔阿姨真羡慕啊，执子之手，与子皆老，可能是很多人的梦想吧！听着法老的《我想part2》：我想呼风唤雨，用奇妙旋律，我想遨游四海，让音乐做舟，我想睡在梦里，醒在梦境。最后坚持跑了半个小时，突然想起《爱情公寓》张伟说的：很多年以后，我还像现在这样，被生活bangjia,日复一日，做着毫无意义的工作。生活真的太难了，正如那句台词：我的人生没有彩排，每天都是现场直播，好了欢迎收听《你的月亮我的心》...跑偏了，哈哈哈，然后去买了一瓶水，慢慢的走到家，到家已经是9点了，赶紧去洗澡换衣服了，洗漱完已经是9点多了，就躺着玩手机了，玩到11点才缓缓睡去。还好一晚上睡了个好觉，睡到了7点半起来，今天的天气还挺热的，起来洗漱完，蒸了包子吃，弄完已经是8点了，然后今天上午9点要上网课，所以我先把手机放着挂着网课，然后就开始打游戏了。打到10点的时候，就不想玩了，早上起来赢了3把输了两把，我两次五sha,都没带动这些zhu,真的是太难了，索性就放弃了，就坐着看网课了，看到11点的时候，点了很久没吃的鸡公煲，室友在厨房做饭香死我了，然我我去室友的房间找了点吃的，居然还是我们石柱自己炸的土豆片，哈哈哈，这个是真的好吃，等以后我带你去外婆家，让她给你旋炸，呜呜呜，等外卖到已经是12点了，正好网课也结束了，也学到了许多，然后就开始边吃鸡公煲边追剧了，好久没吃这个鸡公煲了，真的好好吃，特别是这个土豆片是真的好吃，吃完后已经是12点多了，下午2点还有网课，但是我想出去玩，只能用我的备用机挂着网课了，还好我流量多的用不完，嘿嘿，然后收拾下准备出门了，今天的天气还挺热的，正好是喝冰咖啡的日子，到观音桥已经是快1点了，结果下起了雨，然后先去喝了杯生椰拿铁，就想着坐着看会电视等雨停了，再出去转了，结果在喝咖啡的时候听到旁边的小哥哥说：下周要去成都，见自己女朋友的父母了，看着他脸上洋溢着幸福的笑容，真替他感到开心，祝福他吧，然后坐到2点，雨还没停，网课开始了，我赶紧签到，就挂着网课准备逛街了，然后突然听到有个人在喊我，我回头一看，原来是单位另一个部门的同事，哈哈哈，真尴尬，然后就继续逛街了，结果这雨真的越下越大了，然后我去上了个厕所，把我的咖啡放在门口的坐凳上，结果出来就被清洁阿姨打扫走了，我才喝了几口啊，无语了，算了吧，一个人逛街的尴尬就在于此了，很多无奈，然后看了看时间快3点了，我一个人走在街上想着去哪玩，然后突然想去动物园了，说走就走，好久没去那里了，上次去还是和……打住，不说这个了，在轻轨上遇到一对情侣，男孩子穿的很普通，长得也很普通，一眼看去就是那种人群中很不起眼的那种，女孩子呢穿的很好看，一看就是会穿搭的辣妹，我很难想象他们是情侣，也可能是我的看法比较庸俗吧，在我的认知里，好像帅哥配美女才是情侣的标准吧，当然我也承认我很肤浅，然后换乘了3号线和2号线，到动物园已经是3点过了，有意思的那对情侣也在这里下车了，应该也是去动物园吧，然后出站的时候，雨越下越大了，实在没法了，就在门口跟阿姨买了把伞，跟她讲价讲了半天，硬是要10块钱，旁边的小哥哥也看不下去了，也加入了sha价，最后我们都被阿姨铁齿铜牙说服的买了原价，哈哈哈，然后去买了门票，今天人还挺多的，门票还是25一个人，虽然今天是下雨天，但是动物园人还挺多的，居多都是情侣或者一家人带着孩子出来玩，走过很臭的犀牛屋还有大熊猫在啃竹叶……还等了半个小时才出来的大象，结果走了一半又回去了，哈哈哈，真的好有意思啊，还有好看的金鱼和长颈鹿，一切都很有意思，这一次我不再像去年那样一心在你身上走马观花的看这些动物，而是一个人慢慢的看慢慢的拍照，享受着一个人的时光，但是公园到处都是回忆，我难免会想起她：我记得那是我们恋爱的第一天，结果晚上回去我就想你了，一晚上都没睡着，哈哈哈，然后第二天我8点就到了你家楼下给你买好了早餐喊你一路去动物园逛，看着你一脸惺忪化好妆然后跑来抱我的样子，哈哈哈，我当时好想笑，那是我第一次去，我也记得那是你最开心的一天，但是好像真的就是回不去了……好像爱而不得才是人生的常态吧，20出头的年纪，我们有太多的人没有告别了，没关系，往前走，怕什么呢，不是每一段过往都需要告别的，接下来的时间我要一个人勇敢大胆的往前走了，人生兜兜转转，顺势而为，在动物园逛到5点准备回家了，果然出来找公交站的时候我又像上次那样走错了，好久没坐过148了，148都换了很多个站了，那今天就坐148回家吧，一路上还好没怎么堵车，看着这一路上的风景，就想到18年才大学毕业的时候，坐了整整一年半的148路公交车，看着：拥堵的石门大桥、总是上不来的小龙坎，有故事的白马凼，人多的陈家坪汽车站，现在坐在车上回味，还挺有意思的，到花卉园已经是6点了，去买了两根玉米，然后慢慢的走到家了，今天的天气虽然下了雨，但是还是挺闷热的，等会不出去跑步了，今天走了一天真的好累啊，这次真的要和过去说再见了，有时候真的觉得自己就是个恋爱脑，明明别人都放下了，我真不知道在自我感动什么，可能是自己不轻易谈恋爱，总是对每一段都特别难以忘记，没关系吧，时间扑面而来，总会过去的，让过去过去，让开始开始，煮好了玉米就坐着边吃饭边看电视了，再上两天班，周二又休息了，明天见了。
今天分享一首薛之谦的《我害怕》
我害怕整理行李，
我害怕关灯休息，
我害怕揉揉眼睛，
就错过了你，
我害怕人潮密集，
我害怕山川小溪，
我害怕我在附近，
却找不到你，
别有压力，
我只想见见你。 https://t.cn/E2P9Ssz

【钞】筹量名意。世人起于意识。念念逐外筹量。是邪思惟也。旋其意识。扣己而参。思之又思。思尽还源。思无所思。全身即寿即光。何论彼佛此佛。

这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。