我推荐大家一个信仰，只有相对没有绝对哦。世界的造物主是谁？神话是怎么来的？我研究发现的总结：世界的造物主就是神，神是宇宙之外和宇宙的本体。宇宙之外和宇宙都是神体，宇宙和世界万物都是由神灵创造与主宰的，神灵是神体的主宰。宇宙万物都有神的定律，世界和宇宙一切真相就证实了神的全能。神灵和神体是一体诞生的，是由外面的神体天生而来的。神体是道：神灵是人的灵魂支柱，人的灵和神灵是可以灵通的，可以达到人和神合为一的境界，一起共生的精神。❤️感恩创造与主宰世界万物的真神！让你的灵魂解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。感恩可以普渡众生！宗教是通达世界和宇宙真相的真理，事物对比相对的总结你就可以发现真相。
我推荐大家一个信仰，只有相对没有绝对哦。世界的造物主是谁？神话是怎么来的？我研究发现的总结：世界的造物主就是神，神是宇宙之外和宇宙的本体。宇宙之外和宇宙都是神体，宇宙和世界万物都是由神灵创造与主宰的，神灵是神体的主宰。宇宙万物都有神的定律，世界和宇宙一切真相就证实了神的全能。神灵和神体是一体诞生的，是由外面的神体天生而来的。神体是道：神灵是人的灵魂支柱，人的灵和神灵是可以灵通的，可以达到人和神合为一的境界，一起共生的精神。❤️感恩创造与主宰世界万物的真神！让你的灵魂解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。感恩可以普渡众生！宗教是通达世界和宇宙真相的真理，事物对比相对的总结你就可以发现真相。
☀️你先把你自身的诸恶鬼神之心都降伏了，外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等，都会自然都归伏于你，没有敢违逆的。
☀️这一段就是针对前面所说的金刚部的咒语，有可能伤及到那些鬼神，这是什么原因呢。毗卢遮那佛针对这些问题，特意讲了这些问题。
普贤菩萨从坐而起说。佛菩萨慈悲为怀。为什么说有些陀罗尼会伤害到恶鬼神之类的，毗卢遮那fo解释说，要好好听，仔细听，跟你说。这里有二层意思，你应该知道，什么意思呢。一是诸佛方便说法，主要是引导众生，降服众魔令入佛道，这二层意思。你应当知道这也是方便，这也是fo菩ss对众生的方便。
持咒之人能够降伏诸恶鬼神，它这是个什么意思呢。如果说我们没有获得相应的悉地，就是说你还没修出功夫来，你想心生忿怒，降伏鬼神，它是不会验的，不灵验。为什么，你根本就没那功夫。比如说现在有些人，他不是觉得被一些鬼神干扰，他就想持降伏鬼神的咒，想把他们给赶跑，降伏他们，但是感觉好像效果不明显。因为他本身没到悉地，就是没这个功夫。所以他虽然持的是这个咒，但是没有这样的效应，就是达不到这样的结果。这是因为什么呢？就是因为他有种种妄想，现在境界还不到，他不知道这个是诸fo方便所说。怎么说方便所说，说（持）这些咒降伏诸恶鬼神，你先要降伏你自己的诸恶鬼神之心。
⭐比如我们要先降之伏心，不然种种颠倒妄想，攀缘作诸不善。你会生颠倒妄想之心，生恶鬼之心，或者生外道之心，或者生修罗之心。让你念这个咒语来降伏恶鬼神你这种颠倒妄想，其实就是恶鬼心、外道之心，修罗之心，或者诸恶鬼神、罗刹之心。，先把你自己内心，先把你内在的恶鬼心、外道心、修罗心、诸恶鬼神之心、罗刹之心都给降伏了，先降伏你内在的恶心恶念。
⭐念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。我们的心，是你幻化的像，将来可能会幻化成恶鬼神、天阿修罗。平时我们先有恶鬼心，将来就会形成果报，会形成恶鬼心。这让你降伏鬼神，先要把你意识里面恶鬼心、罗刹心都先降伏了，这是fo菩sa的善巧方便的说法。你先把恶鬼心、罗刹心，这些错误的心念，都给它消灭了，将来就不用受如是报，将来不会投胎做恶鬼、做罗刹等等。这就是法里所说的是摧伏鬼神，也是咒里能灭心中如是恶念。所谓的这个摧伏鬼神，要有这些神咒摧伏你心里中的恶心恶念，罗刹心、那恶鬼心，这些恶念。没有恶念，你就不会受这些恶神，摧灭恶鬼罗刹等等。你应当知道所谓的降伏，先要降伏自己内心的诸恶鬼神，自心的诸恶鬼神。
你先把你自身的诸恶鬼神之心都降伏了，外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等，都会自然都归伏于你，没有敢违逆的。你要能降伏自己的鬼神罗刹的心，那你就境界很高了，你就是菩萨的级别，那些魔、阿修罗等，肯定都归伏于你了。倘若说你自己的恶心都降伏不了，那你如何能降伏外在的诸天鬼神，这是不可能的。因为你连自己的内心，恶鬼罗刹鬼神都降服不了，所以说明你境界很低，就是凡夫一个，和诸恶鬼神罗刹都差不多，你如何能降伏他们呢，这意思。
这里面也是针对说的，普贤菩sa就问，因为有些法中说，不许你去搞帮人家治病，弄汤药之类，这是为什么，有的经中说不许病和汤药。这个经说我们要治众生的病，救众生苦。但是有一些经中却说不许搞汤药、合和这些。
毗卢遮那fo说治病也是如此。与前面降伏鬼神，是同样的意思，你自己把心病给治好了，才能帮别人治病。如果你自己有病，是不可能治别人的病的，就像你自己是罗刹鬼神心，是不可能降伏罗刹鬼神，同样的意思。你自己有病，能治别人的病，那肯定是不可能的。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
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☀️这一段就是针对前面所说的金刚部的咒语，有可能伤及到那些鬼神，这是什么原因呢。毗卢遮那佛针对这些问题，特意讲了这些问题。
普贤菩萨从坐而起说。佛菩萨慈悲为怀。为什么说有些陀罗尼会伤害到恶鬼神之类的，毗卢遮那fo解释说，要好好听，仔细听，跟你说。这里有二层意思，你应该知道，什么意思呢。一是诸佛方便说法，主要是引导众生，降服众魔令入佛道，这二层意思。你应当知道这也是方便，这也是fo菩ss对众生的方便。
持咒之人能够降伏诸恶鬼神，它这是个什么意思呢。如果说我们没有获得相应的悉地，就是说你还没修出功夫来，你想心生忿怒，降伏鬼神，它是不会验的，不灵验。为什么，你根本就没那功夫。比如说现在有些人，他不是觉得被一些鬼神干扰，他就想持降伏鬼神的咒，想把他们给赶跑，降伏他们，但是感觉好像效果不明显。因为他本身没到悉地，就是没这个功夫。所以他虽然持的是这个咒，但是没有这样的效应，就是达不到这样的结果。这是因为什么呢？就是因为他有种种妄想，现在境界还不到，他不知道这个是诸fo方便所说。怎么说方便所说，说（持）这些咒降伏诸恶鬼神，你先要降伏你自己的诸恶鬼神之心。
⭐比如我们要先降之伏心，不然种种颠倒妄想，攀缘作诸不善。你会生颠倒妄想之心，生恶鬼之心，或者生外道之心，或者生修罗之心。让你念这个咒语来降伏恶鬼神你这种颠倒妄想，其实就是恶鬼心、外道之心，修罗之心，或者诸恶鬼神、罗刹之心。，先把你自己内心，先把你内在的恶鬼心、外道心、修罗心、诸恶鬼神之心、罗刹之心都给降伏了，先降伏你内在的恶心恶念。
⭐念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。我们的心，是你幻化的像，将来可能会幻化成恶鬼神、天阿修罗。平时我们先有恶鬼心，将来就会形成果报，会形成恶鬼心。这让你降伏鬼神，先要把你意识里面恶鬼心、罗刹心都先降伏了，这是fo菩sa的善巧方便的说法。你先把恶鬼心、罗刹心，这些错误的心念，都给它消灭了，将来就不用受如是报，将来不会投胎做恶鬼、做罗刹等等。这就是法里所说的是摧伏鬼神，也是咒里能灭心中如是恶念。所谓的这个摧伏鬼神，要有这些神咒摧伏你心里中的恶心恶念，罗刹心、那恶鬼心，这些恶念。没有恶念，你就不会受这些恶神，摧灭恶鬼罗刹等等。你应当知道所谓的降伏，先要降伏自己内心的诸恶鬼神，自心的诸恶鬼神。
你先把你自身的诸恶鬼神之心都降伏了，外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等，都会自然都归伏于你，没有敢违逆的。你要能降伏自己的鬼神罗刹的心，那你就境界很高了，你就是菩萨的级别，那些魔、阿修罗等，肯定都归伏于你了。倘若说你自己的恶心都降伏不了，那你如何能降伏外在的诸天鬼神，这是不可能的。因为你连自己的内心，恶鬼罗刹鬼神都降服不了，所以说明你境界很低，就是凡夫一个，和诸恶鬼神罗刹都差不多，你如何能降伏他们呢，这意思。
这里面也是针对说的，普贤菩sa就问，因为有些法中说，不许你去搞帮人家治病，弄汤药之类，这是为什么，有的经中说不许病和汤药。这个经说我们要治众生的病，救众生苦。但是有一些经中却说不许搞汤药、合和这些。
毗卢遮那fo说治病也是如此。与前面降伏鬼神，是同样的意思，你自己把心病给治好了，才能帮别人治病。如果你自己有病，是不可能治别人的病的，就像你自己是罗刹鬼神心，是不可能降伏罗刹鬼神，同样的意思。你自己有病，能治别人的病，那肯定是不可能的。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
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