利可共而不可独,谋可寡而不可众。
1.利益,往往是众人都渴望得到的,
如果谁独占了利益而不与大家分享,
那么一定会招致怨恨,
甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳,却不敢占据其地,
曹操能够“挟天子以令诸侯”,
却终其一生不敢篡汉自立,
他们都是怕成为众矢之的。
所以,面对利益,
一定要权衡取舍之道。
2.谋划事情,
一定要跟有主见的几个人一起,
而不要与众人一起谋划事情。
正如《战国策》上说,
论至德者不和于俗,
成大功者不谋于众。
通俗地说,
就是谋求特别重大的事情,
不必与众人商量。
因为谋求大事的人,
自己必定有非同一般的,
眼光心胸与气度,
自己看准了,去做就是了,
如果和别人商量,反倒麻烦。
如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。
七嘴八舌,会动摇你的意志,
也会破坏你的信心和情绪。
雷哥如是说。
#经典语录##创业#
1.利益,往往是众人都渴望得到的,
如果谁独占了利益而不与大家分享,
那么一定会招致怨恨,
甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳,却不敢占据其地,
曹操能够“挟天子以令诸侯”,
却终其一生不敢篡汉自立,
他们都是怕成为众矢之的。
所以,面对利益,
一定要权衡取舍之道。
2.谋划事情,
一定要跟有主见的几个人一起,
而不要与众人一起谋划事情。
正如《战国策》上说,
论至德者不和于俗,
成大功者不谋于众。
通俗地说,
就是谋求特别重大的事情,
不必与众人商量。
因为谋求大事的人,
自己必定有非同一般的,
眼光心胸与气度,
自己看准了,去做就是了,
如果和别人商量,反倒麻烦。
如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。
七嘴八舌,会动摇你的意志,
也会破坏你的信心和情绪。
雷哥如是说。
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#知所云读书会[超话]#
“民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”领导人都很爱这句,我们改革时也往往怀着被误解的悲壮之心。但事实上,孝公怕被议论,商鞅只是用政治学空泛的辩论帮他搭了梯子,这立场无所谓对错。但几千年来,我们是否该考虑,比商鞅进步一些,不把民众当成达成国家/君主利益的工具?
“民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”领导人都很爱这句,我们改革时也往往怀着被误解的悲壮之心。但事实上,孝公怕被议论,商鞅只是用政治学空泛的辩论帮他搭了梯子,这立场无所谓对错。但几千年来,我们是否该考虑,比商鞅进步一些,不把民众当成达成国家/君主利益的工具?
1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——《史记·货殖列传》
译文:天下人吵吵嚷嚷,嘈杂喧闹,都是为了各自的私利而来;天下人碰碰撞撞,拥挤奔忙,都是为了各自的私利而往。
2、祸不妄至,福不徒来。——《史记·龟策列传》
译文:灾祸不会胡乱发生,幸福不会凭空到来。
3、千人之诺诺,不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
译文:众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
4、相马失之瘦,相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
译文:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
5、当断不断,反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
译文:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。
6、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
译文:终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的,能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。
7、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
译文:能听之于耳,虑之于心叫作聪明;能自我反省,叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。
8、能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
译文:能做的人未必能说,能说的人未必能做。
9、用贫求富,农不如工,工不如商。——《史记·货殖列传》
译文:因为贫困而求尽快致富,那么务农不如做工,做工不如经商。
10、前虑不定,后有大患。——《史记·苏秦列传》
译文:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。
译文:天下人吵吵嚷嚷,嘈杂喧闹,都是为了各自的私利而来;天下人碰碰撞撞,拥挤奔忙,都是为了各自的私利而往。
2、祸不妄至,福不徒来。——《史记·龟策列传》
译文:灾祸不会胡乱发生,幸福不会凭空到来。
3、千人之诺诺,不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
译文:众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
4、相马失之瘦,相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
译文:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
5、当断不断,反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
译文:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。
6、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
译文:终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的,能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。
7、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
译文:能听之于耳,虑之于心叫作聪明;能自我反省,叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。
8、能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
译文:能做的人未必能说,能说的人未必能做。
9、用贫求富,农不如工,工不如商。——《史记·货殖列传》
译文:因为贫困而求尽快致富,那么务农不如做工,做工不如经商。
10、前虑不定,后有大患。——《史记·苏秦列传》
译文:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。
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