在家人说出家人过错,罪业很大！（宣化上人）
切记！在家人不可说出家人过错！
节录自《大方广佛华严经浅释》
宣化上人讲述
各位佛的弟子！
对于师父、比丘、比丘尼、父母、沙门（勤息；勤修戒定慧，息灭贪瞋痴）、婆罗门（清净行），他们住于正道，专一其心修行。应该向修正道的人，尊重供养，作为福田的处所，如果不恭敬他们，是为慢业。
请大家注意！无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。
在佛教里，在家人对出家人要恭敬，不可目空一切，瞧不起出家人，批评出家人，要供养出家人，要赞叹出家人，这样才不会有“慢”业。否则就是贡高我慢，不但得不到功德，反而造罪业。从因果上来讲，这一定会堕落三恶道的。
但是话又说回来，我们出家人接受在家人的供养，令他们种福田，也要回光返照想一想，自己是否天天认真修行？所谓：
“施主一粒米，赛如须弥山；
吃了不修道，披毛戴角还。”
我们既然受人的恭敬，自己要反省一下，自己值不值得受人恭敬？自己穿上出家人的衣服，是不是还和在家人一样？是不是天天打无益的妄想？是不是一天到晚发脾气？一天到晚妒忌障碍，或妨碍他人修道？若是有这样的情形，就不堪受人家的恭敬和供养，纵使勉强接受，还是有愧于心的。我们修道人，要时刻注意，不可糊里糊涂在道场中混光阴，这样接受在家人的供养，实在是大错而特错的事。
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗人那么多的妄想，那样多的烦恼、妒忌。如果能这样，对于在家人的恭敬和供养，才能受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格。这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可以有分别心，有选择心：“这位法师有修行，我要供养他；那位法师没有道行，我不供养他。”不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
我们在道场中不要造罪业，要多做功德，才能将以前的罪业抵消。首先应该忏悔，所谓“弥天大罪，一忏便消。”要如何忏悔呢？要在四众面前，将罪业全盘托出，一五一十说个清楚，并发誓从今以后绝不再犯，这样佛菩萨一定会宽恕你，替你了业。因为以前你是无心的，但是今后如果再犯，就是有意的，所谓“明知故犯”。若是这样，你就算忏悔，也是没有用的，这就成为定业，将来必定要受果报的。我们人不可以存着一种心理，想：“我白天造罪，晚上祈祷，那就无罪了。”这样周而复始地造业，而继续祈祷，成为例行公事，那将来的罪业，积得犹如须弥山那么高，焉能不堕地狱呢？
在我们的道场中，有十方诸佛的化身，有十方诸菩萨的化身，也有辟支佛、阿罗汉等诸圣人的化身，又有天龙八部在护法。我们在道场中，若尽找人家的麻烦，尽找人家的不对，这就等于找十方诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉诸圣人的不对一样。
在道场中一边修行，一边造业，修的没有造的多，这就等于在银行透支一样，补不上差额，将来终会信用破产的。所谓“善恶两条道，修的修，造的造。”不要在道场中，只知道造恶的业，不知造善的业。要常找自己的不是，不要找人家的不对。如果专找人家的麻烦，障碍人家修道，不但对自己没有好处，将来还要受果报，这后果不言可知。
不说四众过
宣化上人
怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么？你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
切记！在家人不可说出家人过错！
节录自《大方广佛华严经浅释》
宣化上人讲述
各位佛的弟子！
对于师父、比丘、比丘尼、父母、沙门（勤息；勤修戒定慧，息灭贪瞋痴）、婆罗门（清净行），他们住于正道，专一其心修行。应该向修正道的人，尊重供养，作为福田的处所，如果不恭敬他们，是为慢业。
请大家注意！无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。
在佛教里，在家人对出家人要恭敬，不可目空一切，瞧不起出家人，批评出家人，要供养出家人，要赞叹出家人，这样才不会有“慢”业。否则就是贡高我慢，不但得不到功德，反而造罪业。从因果上来讲，这一定会堕落三恶道的。
但是话又说回来，我们出家人接受在家人的供养，令他们种福田，也要回光返照想一想，自己是否天天认真修行？所谓：
“施主一粒米，赛如须弥山；
吃了不修道，披毛戴角还。”
我们既然受人的恭敬，自己要反省一下，自己值不值得受人恭敬？自己穿上出家人的衣服，是不是还和在家人一样？是不是天天打无益的妄想？是不是一天到晚发脾气？一天到晚妒忌障碍，或妨碍他人修道？若是有这样的情形，就不堪受人家的恭敬和供养，纵使勉强接受，还是有愧于心的。我们修道人，要时刻注意，不可糊里糊涂在道场中混光阴，这样接受在家人的供养，实在是大错而特错的事。
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗人那么多的妄想，那样多的烦恼、妒忌。如果能这样，对于在家人的恭敬和供养，才能受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格。这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可以有分别心，有选择心：“这位法师有修行，我要供养他；那位法师没有道行，我不供养他。”不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
我们在道场中不要造罪业，要多做功德，才能将以前的罪业抵消。首先应该忏悔，所谓“弥天大罪，一忏便消。”要如何忏悔呢？要在四众面前，将罪业全盘托出，一五一十说个清楚，并发誓从今以后绝不再犯，这样佛菩萨一定会宽恕你，替你了业。因为以前你是无心的，但是今后如果再犯，就是有意的，所谓“明知故犯”。若是这样，你就算忏悔，也是没有用的，这就成为定业，将来必定要受果报的。我们人不可以存着一种心理，想：“我白天造罪，晚上祈祷，那就无罪了。”这样周而复始地造业，而继续祈祷，成为例行公事，那将来的罪业，积得犹如须弥山那么高，焉能不堕地狱呢？
在我们的道场中，有十方诸佛的化身，有十方诸菩萨的化身，也有辟支佛、阿罗汉等诸圣人的化身，又有天龙八部在护法。我们在道场中，若尽找人家的麻烦，尽找人家的不对，这就等于找十方诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉诸圣人的不对一样。
在道场中一边修行，一边造业，修的没有造的多，这就等于在银行透支一样，补不上差额，将来终会信用破产的。所谓“善恶两条道，修的修，造的造。”不要在道场中，只知道造恶的业，不知造善的业。要常找自己的不是，不要找人家的不对。如果专找人家的麻烦，障碍人家修道，不但对自己没有好处，将来还要受果报，这后果不言可知。
不说四众过
宣化上人
怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么？你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
简单提醒一下，紧急避孕药是常规避孕措施失败后的补救措施，一般是在事后72小时之内服用，越早服用效果越好，另外，虽然没有传说中那种会导致不孕，流产的威力，但还是会有明显的恶心，呕吐，头晕等症状，所以还是有一定副作用的！最好别空腹吃，更别经常吃！如果真的坚决不吃紧急避孕药，那么请事前做好避孕！还有什么不懂的，可以问我。#避孕##关爱女性健康#
知能AI 程序交易系统设置的小窍门——单边操作
这个自定义的功能，实际上对人的要求很高的，无论从宏观基本面还是行业的供需层面，都要保证对所交易标的的全面掌控能力，电脑在这儿能做到的就是，按照您的交易指令设置，寻找最好的买卖点，而不存在对方向的判断能力。因为，当你设置了单向操作，只做多或者只做空的时候，你一定给标的价格运行方向确定了目标，系统只会高抛低吸滚动操作，让利益最大化。
单边操作有它的优势，也有不足之处，优势在于可以把你的所学所思都能在交易展现出来，不足之处就在于一旦判断失误，大牛市选择了做空，亏损的概率基本上100%。所以，选择单边操作的时候一定要慎之又慎，你不仅仅需要了解自动交易软件本身，还需要认识自己的专业功底到底有多深？否则，对系统和自己都是一知半解的话，还不如简单的交给系统疗效更佳一些。
如果一定要设置单边操作的话，选择周期一定要和你的对未来方向判断的周期相匹配，比如你判断未来3个月某个标的价格会向上，那你至少要选择30分钟甚至一个小时以上的周期，不行选择了1分钟或者3分钟5分钟，那就跟苍蝇关在80平米大房子一样，你觉得关的挺好的，苍蝇却觉得空间很大。
周期不匹配所导致的结果就是过山车，来回跑，左右吃耳光，看长做短实际上是自己骗自己的小把戏，对于实战而言没有任何帮助，只有匹配的合适的才是最好的。
因此，当你决定选择单边操作的时候，请务必对你自己和系统本身做个评估，深刻的了解，否则，就不要去尝试设置单边操作。有人前几天说要是设置镍单边做多，从6月份到现在赚70多万点了，一下子就发了。其实，我也是这么认为的，问题是这是走完了你才知道，镍没启动前在9万多震荡的时候，你有这个先见之明吗？没有。
马后怕不是谁都会用的，用不好伤不到别人伤自己。所以，我们建议如果设置单边操作的话，一定要有个团队，互相监督互相帮助，这样不至于陷入自我认知的困境。
这个自定义的功能，实际上对人的要求很高的，无论从宏观基本面还是行业的供需层面，都要保证对所交易标的的全面掌控能力，电脑在这儿能做到的就是，按照您的交易指令设置，寻找最好的买卖点，而不存在对方向的判断能力。因为，当你设置了单向操作，只做多或者只做空的时候，你一定给标的价格运行方向确定了目标，系统只会高抛低吸滚动操作，让利益最大化。
单边操作有它的优势，也有不足之处，优势在于可以把你的所学所思都能在交易展现出来，不足之处就在于一旦判断失误，大牛市选择了做空，亏损的概率基本上100%。所以，选择单边操作的时候一定要慎之又慎，你不仅仅需要了解自动交易软件本身，还需要认识自己的专业功底到底有多深？否则，对系统和自己都是一知半解的话，还不如简单的交给系统疗效更佳一些。
如果一定要设置单边操作的话，选择周期一定要和你的对未来方向判断的周期相匹配，比如你判断未来3个月某个标的价格会向上，那你至少要选择30分钟甚至一个小时以上的周期，不行选择了1分钟或者3分钟5分钟，那就跟苍蝇关在80平米大房子一样，你觉得关的挺好的，苍蝇却觉得空间很大。
周期不匹配所导致的结果就是过山车，来回跑，左右吃耳光，看长做短实际上是自己骗自己的小把戏，对于实战而言没有任何帮助，只有匹配的合适的才是最好的。
因此，当你决定选择单边操作的时候，请务必对你自己和系统本身做个评估，深刻的了解，否则，就不要去尝试设置单边操作。有人前几天说要是设置镍单边做多，从6月份到现在赚70多万点了，一下子就发了。其实，我也是这么认为的，问题是这是走完了你才知道，镍没启动前在9万多震荡的时候，你有这个先见之明吗？没有。
马后怕不是谁都会用的，用不好伤不到别人伤自己。所以，我们建议如果设置单边操作的话，一定要有个团队，互相监督互相帮助，这样不至于陷入自我认知的困境。
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