圆融无碍在行者中常宣口中、文中，然既能圆而又能融者又有几何呢？聪者明事，明者知事，智者治事，慧者理事，觉者论事，悟者成事，皆圆至满，乃对治外缘诸象是也。若能入室登堂，于己相事涉入，方为融矣。故圆融取纳于内外无漏方可无碍耳。君行度量化皆如是做来，得大安乐自在，事事圆融，诸行无碍矣。………………海空长老 https://t.cn/A62hGyig

#世界佛教之话题# 下面我们把《妙法莲华经》的译者——鸠摩罗什法师介绍一下，他是精通三藏的法师。三藏是指「经、律、论」。

「经藏」就专门介绍宇宙人生的真理，介绍无量的修行证果的法门；「律藏」是为了保护修行人的清净心，保护修行人既得的功德，规定我们在身口意三业而制定的戒律等，主要是约束我们的身，但身也离不开意；

「论」呢，是对「经藏」和「律藏」加以解释、加以发挥，这个「论」可以由佛来论，也可以由菩萨来论。

鸠摩罗什法师是古天竺人，他的母亲在世时已证三果罗汉，她分析说：「你的使命是在中国，但可能会对你自身不利。」但鸠摩罗什大师不为所惧，发愿粉身碎骨也要弘扬正法，最终来到中国。

那么他译经的特点，是「义译」。怎么叫义译呢？他把梵文的意思圆融为汉文，显得比较自在；那么玄奘大师的特点是「直译」，一般显得比较生硬。相对而言，鸠摩罗什大师所译的经文，更受大众欢迎。他曾经在过去七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）出世时翻译经典，而且准确无误。
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背觉和尘，背尘合觉！
分别讲，真心本来面目空如来藏是觉，一念生相（包括生相无明）往后是尘――即不空如来藏！
背觉合尘，方便讲有了第一念生相无明，我们就忘记了背离了自己的本明本觉，开始对立，形成后面一系列的三细六粗，从而合“尘”，合一切万法，不空如来藏，忘记了自己的本来面目，从而六道轮回，……
背尘合觉，明白了万法的来龙去脉，心不在向外攀缘，而回光返照，一切尘相万法都是本觉本明一念变现，从而背离了一切尘相万法（不空如来藏），方便讲合了本觉本明……
真心本来面目，非觉非尘，现觉现尘，即觉即尘，
背，合，觉，尘，空，不空就是当人当下一念随缘自在变现，非一切即一切，随缘现一切，明白了，一念现前，自在妙用！

圆融讲，一心三藏就是觉，除此之外就是尘，只要背离了一心三藏真实法理法义，就是背觉合尘！反之背尘合觉！
究竟讲，没有哪一法不是如来藏，没有哪一法不是觉，只是从中迷悟之差，是否明理、得到受用的问题！ https://t.cn/Rx1lkhO