八字命理细论女命官杀混杂 感情生活杂乱
女命官杀混杂是什么意思?
在八字中，官杀混杂这种现象非常特殊。“官杀混杂”的情况一般都是指女性的问题，在男命当中是没有这一说法的。而女命里的“官杀混杂”多指一个女人的情感生活混杂，从阴阳学的概念来说，这里的官在女命中泛指其丈夫，有“官人”之意，而此处的杀在女命中却是指女性的情人或者男友以及其他有不太清楚的男女关系的异性朋友，所以若是女命中有出现官杀混杂的情况的话，则多半是指这个女人的感情生活杂乱、混乱，也就是说，这种女人一般对感情不会太专一，所以官杀混杂女命并非是个好命格。
官杀混杂女命有什么条件
当个人的正官与七杀同时出现时，我们就能够判定其官杀混杂。正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想，月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，这些都是官杀混杂的成立条件。
官杀混杂的解决方法
想要解决官杀混杂，就需要人们留其所喜者而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。也可以不去正官，因七杀有刚强之气，不怕混。去留的方法是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。有时官杀都在天干，或官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻，这样才有可能将官杀混杂的问题解决掉。
女命官杀混杂是什么意思?
在八字中，官杀混杂这种现象非常特殊。“官杀混杂”的情况一般都是指女性的问题，在男命当中是没有这一说法的。而女命里的“官杀混杂”多指一个女人的情感生活混杂，从阴阳学的概念来说，这里的官在女命中泛指其丈夫，有“官人”之意，而此处的杀在女命中却是指女性的情人或者男友以及其他有不太清楚的男女关系的异性朋友，所以若是女命中有出现官杀混杂的情况的话，则多半是指这个女人的感情生活杂乱、混乱，也就是说，这种女人一般对感情不会太专一，所以官杀混杂女命并非是个好命格。
官杀混杂女命有什么条件
当个人的正官与七杀同时出现时，我们就能够判定其官杀混杂。正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想，月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，这些都是官杀混杂的成立条件。
官杀混杂的解决方法
想要解决官杀混杂，就需要人们留其所喜者而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。也可以不去正官，因七杀有刚强之气，不怕混。去留的方法是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。有时官杀都在天干，或官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻，这样才有可能将官杀混杂的问题解决掉。
主力建仓形态技术及操作要点：
1.主力想在一只个股上吃到大幅拉升空间之前，必须要做的一件事就是在低位完成建仓，能否顺利收集到足够的筹码决定了主力是否顺利坐桩成功，所以咱们需要做的就是发现主力的建仓迹象，并且在主力建仓过程中伴随式建仓，这样就可以与桩共舞了。
2.主力在建仓的时候肯定不会大张旗鼓的宣布我要建仓了，都是在背后悄悄的进行，在低位偷偷的收集筹码，从盘口上很难发现主力这种小动作，所以要知道主力的建仓形态，其中有两个指标是骗不了人的，那就是量能和筹码峰的形态。
3.散户想要变被动为主动就要发现主力建仓的小动作，找到主力建仓的手法和建仓规律，找到行情走势过程中留下的痕迹，了解了这些特征就更容易找到主力的踪迹，跟庄也就变容易了。
4.主力建仓过程中K线基本以小阴线，小阳线为主，不显山不露水，启动的时候一般以中大阳线快速启动。主力在整理建仓过程中，量能一般表现为缩量整理，启动时经常出现倍量以上的拉升。配合好均线等趋势性指标更容易发现规律。
以上就是主力建仓的技术形态及操作要点，我整理了目前市场比较常见的6种形态，在出现这些信号的时候，关注好量能配合和筹码峰的移动情况可以更进一步的做好与桩共舞，希望大家都学会跟桩，不在做韭菜了。
1.主力想在一只个股上吃到大幅拉升空间之前，必须要做的一件事就是在低位完成建仓，能否顺利收集到足够的筹码决定了主力是否顺利坐桩成功，所以咱们需要做的就是发现主力的建仓迹象，并且在主力建仓过程中伴随式建仓，这样就可以与桩共舞了。
2.主力在建仓的时候肯定不会大张旗鼓的宣布我要建仓了，都是在背后悄悄的进行，在低位偷偷的收集筹码，从盘口上很难发现主力这种小动作，所以要知道主力的建仓形态，其中有两个指标是骗不了人的，那就是量能和筹码峰的形态。
3.散户想要变被动为主动就要发现主力建仓的小动作，找到主力建仓的手法和建仓规律，找到行情走势过程中留下的痕迹，了解了这些特征就更容易找到主力的踪迹，跟庄也就变容易了。
4.主力建仓过程中K线基本以小阴线，小阳线为主，不显山不露水，启动的时候一般以中大阳线快速启动。主力在整理建仓过程中，量能一般表现为缩量整理，启动时经常出现倍量以上的拉升。配合好均线等趋势性指标更容易发现规律。
以上就是主力建仓的技术形态及操作要点，我整理了目前市场比较常见的6种形态，在出现这些信号的时候，关注好量能配合和筹码峰的移动情况可以更进一步的做好与桩共舞，希望大家都学会跟桩，不在做韭菜了。
不要把自己搞得一身佛气 ！
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”
人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。
人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
——摘自《维摩诘和花雨满天》
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
——摘自《准提法开示》
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
——摘自南怀瑾《宗镜录略讲》
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
——摘自南怀瑾《如何修证佛法》
南无阿弥陀佛
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”
人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。
人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
——摘自《维摩诘和花雨满天》
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
——摘自《准提法开示》
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
——摘自南怀瑾《宗镜录略讲》
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
——摘自南怀瑾《如何修证佛法》
南无阿弥陀佛
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