【修行～境无好坏，唯心所造】今天是直接在水管子下洗冷水澡第60天，，，“境无好坏，唯心所造”，如果懂得转变心态，并善加运用境界，看似不好的事情反而成为我们修行上的增上缘，借此让修行更进一步，，，逆境、磨难、违缘中，不懂得借境修练，烦恼就是烦恼；懂得转变自己的心态并善加运用，烦恼即是菩提。所以，一切所谓好坏的境界并不取决于外在，而是来源“你”的心，，，感恩菩提路上一切成就我修行的人、事、物！
【释迦牟尼佛的顿悟】
他先彻底明白人性，知道人性才是人类苦难的根本，那么他到底明白的人性是怎么样的？
1、人首先是动物，其次是人，人为了生存可以变回动物，同样，人为了生存也需要变回人，只要是为了生存，人可以做出任何能做到的事。
2、一旦生存问题解决了，那么人马上就开始繁衍的使命，繁衍的使命大于其他人性的需要，而小于生存的需要。
3、生存问题虽然解决，但是对不能生存的恐惧却根深于骨髓，所以人有了贪欲，尽可能得占有和拥有，成为人第三个人性。
4、为了更好的生存和繁衍，自然而然的会回避任何损失，遇到任何威胁生存的事物都会选择逃避。
5、人都存在惰性，想用最少时间和最少精力以及最舒服的方式，取得生存和繁衍的资源，这极大的激发了人的创造性。
6、除了身体上的愉悦人还需要精神上的愉悦，所以好玩，趣味成为了人的一种天性。
7、拥有特权或者拥有比较稀缺的东西，会让人对拥有生存和繁衍资源的信心更大，所以人对稀缺性资源充满天然的好奇和贪欲。
8、为了进一步加强生存权，人类愿意去探索和冒险，因为危机和机会对等。
9、人自从思维成熟就会有史诗般的使命感，这种使命感会是支撑人在条件艰苦的环境下，持续努力的动力。
10、人永远都会怀着侥幸的心理，相信外界会出现奇迹来满足自己的需要，有些侥幸明知不可能，但是人依然无法放弃侥幸的心理，越是在不可能的前提下侥幸的心理越严重。
这10个点，每个都对应一个人性，每个都是对人赤裸裸的分析，人之所以痛苦正是因为无法摆脱这些人性。
也正是释迦摩尼想通了这些关于人性的道理，他才创出佛家经典来劝说人类学会控制自己人性，不管是佛家的因果报应，还是一心向善，都是对人性之恶的克制。
释迦摩尼悟道，其实是悟到人性之恶的恐怖，所以佛家要把人性之恶关进笼子。
你我都通佛理却无法成佛，一切都是我们根本不能放弃我们的人性，一日你无人性你也便成佛。
其实每个人的角色不同，生活不同，对幸福就会有不同的理解。人人都拥有一些东西，又在追求一些东西，并不是所有的东西都追求得来的，所以人们会羡慕拥有自己没有的东西的人，而人们总会忽略自己拥有。于是，自己的幸福被弃置，眼睛所见的只有别人被夸大的幸福，久而久之，幸福就变得遥不可及了
因缘所生法，我说即是空。
一切事物都不是一个实际存在，是由许多条件组成的，把所有的条件一分再分，事情的本质就是“空”。
空的涵义有两点：
一是事物是变化的
二是事物是可分的
所以“空”不是没有。因为是变化运动、可一分再分的，事物才能进步和发展。明白了“空”以后，就不再执著于任何一件事，不会停留在某一点上。
佛教所讲的“因缘所生法，我说即是空。”在哲学的认识论上是一次大的变革。如果我们能明白这个道理，我们的智慧就会无坚不摧。认识了缘起，才是有智慧。
开发智慧还体现在明因果方面。因果与缘起是不可分割的，因果是缘起法的一部分。缘起法的目的就是要说明因果关系。我刚才举这个法会的例子，正是一重一重地说明因果关系，一直发展到现在，因果运动的关系一直没有停止。这是从纵向方面说明缘起，即从时间方面说明缘起。缘起在时间上是因果相续，从空间上看则是彼此相依的。佛经上有个比喻说：一根芦苇是独立不住的，但如果把三根芦苇绑在一起的话，它就立住了。这三根芦苇中如果有一根倒下，其他两根必然也会倒下。这说明了缘起法中彼此相依的关系。整个佛法无非是一个缘起。
《法华经》上说：佛为一大事因缘出现于世，欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。明白了缘起法，就明白了佛法，就得到了佛的知见，就是智慧的开发。这是讲的第三个方面。如果我们每个人都能把以上三个方面做到，道德增进了，心灵净化了，智慧开发了，我们将是一个非常圆满高尚、没有缺陷的人。
如如不动,关照本心是什么意思
佛讲：诸法的本性是无常的，都是在刹那刹那当中变。现代科学研究成果也显示出物质在产生的同时就开始变化，开始泯灭了，只是在外表上我们看不出来。这就是佛讲的万事万物都是在刹那刹那当中生灭，在刹那刹那当中变化。
佛讲：诸法的本性是空性的，通过逻辑分析、仔细观察的时候，根本找不到它的存在，但是在显现上都是真实不虚地存在着。这就是缘起，是大自然的规律，都是诸法的事实真相。你弄明白、搞清楚了，完全通达了以后，再也不会随着这些境遇，会受这些外在的影响而动心，任何时候都是如如不动的。
我们经常讲“了了分明，如如不动。”了了分明是指不管是属于世间的，还是出世间的，能将所有这些法的事实真相、事实真理都弄得一清二楚，一点也不模糊，这就是了了分明。
如如不动，就是真正看破了、证悟了诸法的事实真相、真理。这个时候，心不会随着这些境而动，不会受任何的影响。顺境来了，也不会高兴；逆境来了，也不会伤心，始终是一个心态，这叫如如不动。
如如不动的同时了了分明，了了分明的同时如如不动。我们在现实当中做人，人身就像个游客，来到了这里，到时候也必然要回去。来了还会走，走了还会来。有生必有死，有死必有生，这就是轮回，没有什么可怕的。要从内心里不执著生死，不惧怕死亡。生死是相对而成立的，没有什么可放不下的。
任何事物都一样，所有的事情有好就有坏。人与人之间也是，他对你好，对你有感情，帮助了你，你高兴的不得了，这叫动心了；过一段时间，他对你不好了，对你也没有感情了，不帮助你了，你伤心难过的不得了，这也叫动心。其实，别人现在对你好，肯定也有对你坏的时候。好不可能永远好，坏也不可能永远坏。这都是无常的，诸法、世间法就是这样，没有什么可奇怪的。
人也会变，事也会变，物也会变，都在刹那刹那当中变。都不是实有、真有，都是如幻如梦，都是虚假、不可靠的，这就是佛讲的“缘起性空”。这是自然规律，很正常，诸法的事实真相、真理就是这样。所以你不要执着好坏，无论对你是否有感情，是否有帮助，一切都能够心平气和地接受，都无所谓，总是保持一种心情，一个心态，这叫如如不动。
变化是很正常的，你的心不随着他动，不随着他变，这就是修行。所以学佛就要学佛的觉悟，学佛的智慧，要懂得诸法的事实真相、真理。你真正懂得了诸法的事实真相、真理，这叫开悟、证悟，也叫看破。看破了诸法的事实真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不会随着这些境动。其实，看破了才能放下，放下了才是看破。若是没有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。你明白了这些道理，就不会随着它动心了。 https://t.cn/RU9WwYH
他先彻底明白人性，知道人性才是人类苦难的根本，那么他到底明白的人性是怎么样的？
1、人首先是动物，其次是人，人为了生存可以变回动物，同样，人为了生存也需要变回人，只要是为了生存，人可以做出任何能做到的事。
2、一旦生存问题解决了，那么人马上就开始繁衍的使命，繁衍的使命大于其他人性的需要，而小于生存的需要。
3、生存问题虽然解决，但是对不能生存的恐惧却根深于骨髓，所以人有了贪欲，尽可能得占有和拥有，成为人第三个人性。
4、为了更好的生存和繁衍，自然而然的会回避任何损失，遇到任何威胁生存的事物都会选择逃避。
5、人都存在惰性，想用最少时间和最少精力以及最舒服的方式，取得生存和繁衍的资源，这极大的激发了人的创造性。
6、除了身体上的愉悦人还需要精神上的愉悦，所以好玩，趣味成为了人的一种天性。
7、拥有特权或者拥有比较稀缺的东西，会让人对拥有生存和繁衍资源的信心更大，所以人对稀缺性资源充满天然的好奇和贪欲。
8、为了进一步加强生存权，人类愿意去探索和冒险，因为危机和机会对等。
9、人自从思维成熟就会有史诗般的使命感，这种使命感会是支撑人在条件艰苦的环境下，持续努力的动力。
10、人永远都会怀着侥幸的心理，相信外界会出现奇迹来满足自己的需要，有些侥幸明知不可能，但是人依然无法放弃侥幸的心理，越是在不可能的前提下侥幸的心理越严重。
这10个点，每个都对应一个人性，每个都是对人赤裸裸的分析，人之所以痛苦正是因为无法摆脱这些人性。
也正是释迦摩尼想通了这些关于人性的道理，他才创出佛家经典来劝说人类学会控制自己人性，不管是佛家的因果报应，还是一心向善，都是对人性之恶的克制。
释迦摩尼悟道，其实是悟到人性之恶的恐怖，所以佛家要把人性之恶关进笼子。
你我都通佛理却无法成佛，一切都是我们根本不能放弃我们的人性，一日你无人性你也便成佛。
其实每个人的角色不同，生活不同，对幸福就会有不同的理解。人人都拥有一些东西，又在追求一些东西，并不是所有的东西都追求得来的，所以人们会羡慕拥有自己没有的东西的人，而人们总会忽略自己拥有。于是，自己的幸福被弃置，眼睛所见的只有别人被夸大的幸福，久而久之，幸福就变得遥不可及了
因缘所生法，我说即是空。
一切事物都不是一个实际存在，是由许多条件组成的，把所有的条件一分再分，事情的本质就是“空”。
空的涵义有两点：
一是事物是变化的
二是事物是可分的
所以“空”不是没有。因为是变化运动、可一分再分的，事物才能进步和发展。明白了“空”以后，就不再执著于任何一件事，不会停留在某一点上。
佛教所讲的“因缘所生法，我说即是空。”在哲学的认识论上是一次大的变革。如果我们能明白这个道理，我们的智慧就会无坚不摧。认识了缘起，才是有智慧。
开发智慧还体现在明因果方面。因果与缘起是不可分割的，因果是缘起法的一部分。缘起法的目的就是要说明因果关系。我刚才举这个法会的例子，正是一重一重地说明因果关系，一直发展到现在，因果运动的关系一直没有停止。这是从纵向方面说明缘起，即从时间方面说明缘起。缘起在时间上是因果相续，从空间上看则是彼此相依的。佛经上有个比喻说：一根芦苇是独立不住的，但如果把三根芦苇绑在一起的话，它就立住了。这三根芦苇中如果有一根倒下，其他两根必然也会倒下。这说明了缘起法中彼此相依的关系。整个佛法无非是一个缘起。
《法华经》上说：佛为一大事因缘出现于世，欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。明白了缘起法，就明白了佛法，就得到了佛的知见，就是智慧的开发。这是讲的第三个方面。如果我们每个人都能把以上三个方面做到，道德增进了，心灵净化了，智慧开发了，我们将是一个非常圆满高尚、没有缺陷的人。
如如不动,关照本心是什么意思
佛讲：诸法的本性是无常的，都是在刹那刹那当中变。现代科学研究成果也显示出物质在产生的同时就开始变化，开始泯灭了，只是在外表上我们看不出来。这就是佛讲的万事万物都是在刹那刹那当中生灭，在刹那刹那当中变化。
佛讲：诸法的本性是空性的，通过逻辑分析、仔细观察的时候，根本找不到它的存在，但是在显现上都是真实不虚地存在着。这就是缘起，是大自然的规律，都是诸法的事实真相。你弄明白、搞清楚了，完全通达了以后，再也不会随着这些境遇，会受这些外在的影响而动心，任何时候都是如如不动的。
我们经常讲“了了分明，如如不动。”了了分明是指不管是属于世间的，还是出世间的，能将所有这些法的事实真相、事实真理都弄得一清二楚，一点也不模糊，这就是了了分明。
如如不动，就是真正看破了、证悟了诸法的事实真相、真理。这个时候，心不会随着这些境而动，不会受任何的影响。顺境来了，也不会高兴；逆境来了，也不会伤心，始终是一个心态，这叫如如不动。
如如不动的同时了了分明，了了分明的同时如如不动。我们在现实当中做人，人身就像个游客，来到了这里，到时候也必然要回去。来了还会走，走了还会来。有生必有死，有死必有生，这就是轮回，没有什么可怕的。要从内心里不执著生死，不惧怕死亡。生死是相对而成立的，没有什么可放不下的。
任何事物都一样，所有的事情有好就有坏。人与人之间也是，他对你好，对你有感情，帮助了你，你高兴的不得了，这叫动心了；过一段时间，他对你不好了，对你也没有感情了，不帮助你了，你伤心难过的不得了，这也叫动心。其实，别人现在对你好，肯定也有对你坏的时候。好不可能永远好，坏也不可能永远坏。这都是无常的，诸法、世间法就是这样，没有什么可奇怪的。
人也会变，事也会变，物也会变，都在刹那刹那当中变。都不是实有、真有，都是如幻如梦，都是虚假、不可靠的，这就是佛讲的“缘起性空”。这是自然规律，很正常，诸法的事实真相、真理就是这样。所以你不要执着好坏，无论对你是否有感情，是否有帮助，一切都能够心平气和地接受，都无所谓，总是保持一种心情，一个心态，这叫如如不动。
变化是很正常的，你的心不随着他动，不随着他变，这就是修行。所以学佛就要学佛的觉悟，学佛的智慧，要懂得诸法的事实真相、真理。你真正懂得了诸法的事实真相、真理，这叫开悟、证悟，也叫看破。看破了诸法的事实真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不会随着这些境动。其实，看破了才能放下，放下了才是看破。若是没有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。你明白了这些道理，就不会随着它动心了。 https://t.cn/RU9WwYH
换个角度，换种心态
这是一幅相当经典的图片，叫“老妇和少女”：
换个角度，换种心态，生活质量的高低就在一念之间。
将图片倒过来再看却不再是老妪，怎么年轻了呢？
这就是换个角度看问题的奇妙之处。
西方有一句谚语说得好：纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。
遇到烦心事，只要换个思路，换种心态。
调整自己的心态，就如上面的图片，换个角度，结果会完全不同。
有些小事，不须计较，计较会烦；
有些琐事，不必在意，在意会累；
豁达人生，宽阔心怀，原谅错误，坦然生活。
所以，时刻以乐观的心态去对待生活，才会越过越快乐，越来越年轻。
压抑的时侯，换个环境深呼吸。
困惑的时候，换个角度去思考。
犹豫的时候，换个思路去选择。
郁闷的时候，往开处想一想。
烦恼的时候，换个思维去排解。
抱怨的时候，换个方法看问题。
境无好坏，唯心所造，换个角度看世界，
美好无处不在。
这是一幅相当经典的图片，叫“老妇和少女”：
换个角度，换种心态，生活质量的高低就在一念之间。
将图片倒过来再看却不再是老妪，怎么年轻了呢？
这就是换个角度看问题的奇妙之处。
西方有一句谚语说得好：纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。
遇到烦心事，只要换个思路，换种心态。
调整自己的心态，就如上面的图片，换个角度，结果会完全不同。
有些小事，不须计较，计较会烦；
有些琐事，不必在意，在意会累；
豁达人生，宽阔心怀，原谅错误，坦然生活。
所以，时刻以乐观的心态去对待生活，才会越过越快乐，越来越年轻。
压抑的时侯，换个环境深呼吸。
困惑的时候，换个角度去思考。
犹豫的时候，换个思路去选择。
郁闷的时候，往开处想一想。
烦恼的时候，换个思维去排解。
抱怨的时候，换个方法看问题。
境无好坏，唯心所造，换个角度看世界，
美好无处不在。
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