【杭州2岁女童因保姆玩手机坠亡 家属：保姆失职，物业也未尽到防护义务】据新黄河报道：小桃的生命停留在21个月26天。
这是6月14日晚发生在浙江杭州市拱墅区的一起悲剧。当时，小桃与保姆吴女士同乘电梯下楼。在电梯下行期间，吴女士一直在看手机。到达1楼后，保姆拉着滑板车走出，小桃被独自困在电梯间。电梯自动升至8楼后，小桃走出电梯间，爬上电梯厅的窗户后坠亡。
监控录像显示，从小桃和吴女士走进电梯，到小桃独自一人哭着从8楼走出，整个过程持续两分钟。小桃母亲赵女士表示，在1楼单元门的监控录像里，能清楚听到孩子坠落时砰的一声巨响。孩子坠楼后8分钟，吴女士才给孩子爸爸打了电话。
事发第二天，赵女士报案称保姆吴女士过失致小桃死亡。杭州市公安局拱墅区分局认为此案符合刑事立案标准，已进行立案侦查。“先追究保姆的刑事责任，后续将继续追究保姆和物业的民事责任。”
保姆一直看手机，女童被独自困在电梯内
赵女士和母亲同住一个小区相邻单元，每到饭点，赵女士一家人会去母亲家吃饭。6月14日，赵女士陪着母亲去医院，晚饭后，丈夫陈先生带着孩子回家，保姆吴女士也跟在后面。这时，吴女士提出带着小桃在地下室玩滑板车，陈先生叮嘱她，玩10分钟就上楼，要给孩子洗澡。
赵女士说，监控录像显示，孩子玩了不到3分钟，吴女士带着小桃又回到其外婆家。“保姆说，去孩子外婆家是为了给孩子喝水。”从小桃外婆家出来后，悲剧发生了。
监控录像显示，电梯在15楼开门，吴女士拿着儿童滑板车进了电梯，小桃紧跟其后。吴女士按下1楼按键，电梯下行期间，吴女士一直拿着手机浏览信息。电梯到达1楼时，小桃想要用手碰触电梯按键，吴女士拿开了小桃的手，并说：“会有危险的。”
小桃的手本来握在滑板车上，随着吴女士拉着滑板车先行走出，小桃没能走出电梯间。吴女士回头发现小桃没走出来时，电梯门已关到大半。
20时05分16秒，看着关闭的电梯门，小桃大哭，喊着“阿姨，阿姨”。
20时05分46秒，电梯在1楼停留了30秒后，开始上行。小桃独自被困在电梯里，拍打着电梯门，坐在电梯间里哭喊。
20时06分07秒，电梯在8楼开门，小桃喊着“阿姨，要出了”，快跑出电梯门，在电梯间的监控录像里消失。
爬上电梯厅内窗户后坠亡，保姆事后称"很自责"
赵女士表示，当时，电梯到了8楼后自动开门，小桃可能以为看到了希望，直接冲出电梯门。在电梯厅里哭喊无人应答后，小桃爬上窗户，从8楼坠至2楼平台身亡。
小桃被关在电梯后，陈先生接到吴女士的电话，说小桃找不到了，好像在8楼。他立即报警，打给物业，在自己家和小桃外婆家两个单元中奔跑，寻找小桃。
25分钟后，陈先生在小桃外婆家单元的2楼平台上，找到了坠楼的女儿。“看到孩子的那一刻，心如死灰。”陈先生抱起小桃，送到医院。赵女士也立即赶到医院。“医生宣布孩子死亡，我当场昏倒，世界一片漆黑。”
吴女士是小桃父母刚找到的保姆，才上岗一周。上岗前，出示了母婴护理师资格证。她只负责白天带孩子，还在赵女士一家的考察期。
事后，赵女士一家质疑保姆吴女士的几点做法：小桃在自家楼下车库玩耍，吴女士如果要带小桃喝水，为什么要带去外婆家。小桃和吴女士一起在电梯里时，吴女士一直在看手机。“吴女士是专职保姆，持有高级母婴护理师证，经过专业培训，为什么连常识都没有。”
新黄河记者致电吴女士，未能接通。此前，吴女士曾对媒体表示，她很自责，会承担责任。据媒体报道，吴女士称其看手机，是在查看和雇主的聊天记录，确认第二天买什么菜。发现电梯停靠8楼后，随后也上了8楼，但没有找到孩子，就给孩子爸爸打了电话。
赵女士否认了她的说法。“孩子的外婆长期化疗，外公年事已高，爷爷没有自理能力，奶奶糖尿病并且照顾爷爷。所以专门请了生活阿姨和照顾宝宝的专职高级阿姨。我们有聊天记录为证，事发时没有任何人叫她买菜。”
另外，赵女士强调，8楼的住户告诉她，吴女士是在孩子爸爸敲门找孩子后，事发20分钟后才来敲了门。“在1楼单元门的监控录像里，都能听到孩子坠落时的响声，吴女士也能听见，却在孩子坠楼后8分钟，才给孩子爸爸打电话。”
赵女士不解，小桃出事后，保姆吴女士为何没在第一时间救孩子。“事发后，保姆告诉孩子爸爸，当时小桃已经出电梯，因为要进去捡树枝，她就又进了电梯，监控已经可以证明是谎话。”
电梯厅窗户无防护栏，物业或需承担民事赔偿
赵女士认为，小区物业也有责任。小桃在电梯内哭喊求救时，物业没有留意到处在危险中的孩子，及时施救。电梯厅内不到50厘米的窗台高度，窗户上也没有安全防护栏。
新黄河记者致电涉事小区物业，前台工作人员表示，窗户目前还未加装防护栏，“具体情况需要问领导。”随后，新黄河记者联系到该小区物业负责人何女士，她表示，自己前几个月刚接手该小区，多年来，窗户一直没有防护栏。事发后，已上门慰问孩子家属，后续将联系开发商加装防护栏，并将持续关注此事。https://t.cn/A6aGI3rY（新黄河）
这是6月14日晚发生在浙江杭州市拱墅区的一起悲剧。当时，小桃与保姆吴女士同乘电梯下楼。在电梯下行期间，吴女士一直在看手机。到达1楼后，保姆拉着滑板车走出，小桃被独自困在电梯间。电梯自动升至8楼后，小桃走出电梯间，爬上电梯厅的窗户后坠亡。
监控录像显示，从小桃和吴女士走进电梯，到小桃独自一人哭着从8楼走出，整个过程持续两分钟。小桃母亲赵女士表示，在1楼单元门的监控录像里，能清楚听到孩子坠落时砰的一声巨响。孩子坠楼后8分钟，吴女士才给孩子爸爸打了电话。
事发第二天，赵女士报案称保姆吴女士过失致小桃死亡。杭州市公安局拱墅区分局认为此案符合刑事立案标准，已进行立案侦查。“先追究保姆的刑事责任，后续将继续追究保姆和物业的民事责任。”
保姆一直看手机，女童被独自困在电梯内
赵女士和母亲同住一个小区相邻单元，每到饭点，赵女士一家人会去母亲家吃饭。6月14日，赵女士陪着母亲去医院，晚饭后，丈夫陈先生带着孩子回家，保姆吴女士也跟在后面。这时，吴女士提出带着小桃在地下室玩滑板车，陈先生叮嘱她，玩10分钟就上楼，要给孩子洗澡。
赵女士说，监控录像显示，孩子玩了不到3分钟，吴女士带着小桃又回到其外婆家。“保姆说，去孩子外婆家是为了给孩子喝水。”从小桃外婆家出来后，悲剧发生了。
监控录像显示，电梯在15楼开门，吴女士拿着儿童滑板车进了电梯，小桃紧跟其后。吴女士按下1楼按键，电梯下行期间，吴女士一直拿着手机浏览信息。电梯到达1楼时，小桃想要用手碰触电梯按键，吴女士拿开了小桃的手，并说：“会有危险的。”
小桃的手本来握在滑板车上，随着吴女士拉着滑板车先行走出，小桃没能走出电梯间。吴女士回头发现小桃没走出来时，电梯门已关到大半。
20时05分16秒，看着关闭的电梯门，小桃大哭，喊着“阿姨，阿姨”。
20时05分46秒，电梯在1楼停留了30秒后，开始上行。小桃独自被困在电梯里，拍打着电梯门，坐在电梯间里哭喊。
20时06分07秒，电梯在8楼开门，小桃喊着“阿姨，要出了”，快跑出电梯门，在电梯间的监控录像里消失。
爬上电梯厅内窗户后坠亡，保姆事后称"很自责"
赵女士表示，当时，电梯到了8楼后自动开门，小桃可能以为看到了希望，直接冲出电梯门。在电梯厅里哭喊无人应答后，小桃爬上窗户，从8楼坠至2楼平台身亡。
小桃被关在电梯后，陈先生接到吴女士的电话，说小桃找不到了，好像在8楼。他立即报警，打给物业，在自己家和小桃外婆家两个单元中奔跑，寻找小桃。
25分钟后，陈先生在小桃外婆家单元的2楼平台上，找到了坠楼的女儿。“看到孩子的那一刻，心如死灰。”陈先生抱起小桃，送到医院。赵女士也立即赶到医院。“医生宣布孩子死亡，我当场昏倒，世界一片漆黑。”
吴女士是小桃父母刚找到的保姆，才上岗一周。上岗前，出示了母婴护理师资格证。她只负责白天带孩子，还在赵女士一家的考察期。
事后，赵女士一家质疑保姆吴女士的几点做法：小桃在自家楼下车库玩耍，吴女士如果要带小桃喝水，为什么要带去外婆家。小桃和吴女士一起在电梯里时，吴女士一直在看手机。“吴女士是专职保姆，持有高级母婴护理师证，经过专业培训，为什么连常识都没有。”
新黄河记者致电吴女士，未能接通。此前，吴女士曾对媒体表示，她很自责，会承担责任。据媒体报道，吴女士称其看手机，是在查看和雇主的聊天记录，确认第二天买什么菜。发现电梯停靠8楼后，随后也上了8楼，但没有找到孩子，就给孩子爸爸打了电话。
赵女士否认了她的说法。“孩子的外婆长期化疗，外公年事已高，爷爷没有自理能力，奶奶糖尿病并且照顾爷爷。所以专门请了生活阿姨和照顾宝宝的专职高级阿姨。我们有聊天记录为证，事发时没有任何人叫她买菜。”
另外，赵女士强调，8楼的住户告诉她，吴女士是在孩子爸爸敲门找孩子后，事发20分钟后才来敲了门。“在1楼单元门的监控录像里，都能听到孩子坠落时的响声，吴女士也能听见，却在孩子坠楼后8分钟，才给孩子爸爸打电话。”
赵女士不解，小桃出事后，保姆吴女士为何没在第一时间救孩子。“事发后，保姆告诉孩子爸爸，当时小桃已经出电梯，因为要进去捡树枝，她就又进了电梯，监控已经可以证明是谎话。”
电梯厅窗户无防护栏，物业或需承担民事赔偿
赵女士认为，小区物业也有责任。小桃在电梯内哭喊求救时，物业没有留意到处在危险中的孩子，及时施救。电梯厅内不到50厘米的窗台高度，窗户上也没有安全防护栏。
新黄河记者致电涉事小区物业，前台工作人员表示，窗户目前还未加装防护栏，“具体情况需要问领导。”随后，新黄河记者联系到该小区物业负责人何女士，她表示，自己前几个月刚接手该小区，多年来，窗户一直没有防护栏。事发后，已上门慰问孩子家属，后续将联系开发商加装防护栏，并将持续关注此事。https://t.cn/A6aGI3rY（新黄河）
#蔡徐坤奔跑吧卷毛发带造型路透#
蔡徐坤内里其实就是一个可可爱爱，爱撒娇，有点臭屁，需要很多很多爱的小男孩，只不过外界的伤害太多，逼的他用老成高冷来保护自己。
幸好，他只适应他自己的节奏。
不因挫折而气馁；
不因伤害而冷漠；
不因人气而松懈；
一步一个脚印，尽管缓慢，但一直在前进。#奔跑吧蔡徐坤#
蔡徐坤内里其实就是一个可可爱爱，爱撒娇，有点臭屁，需要很多很多爱的小男孩，只不过外界的伤害太多，逼的他用老成高冷来保护自己。
幸好，他只适应他自己的节奏。
不因挫折而气馁；
不因伤害而冷漠；
不因人气而松懈；
一步一个脚印，尽管缓慢，但一直在前进。#奔跑吧蔡徐坤#
嘉靖年间，在完成广西田州思田靖乱及平定了为祸上百年的断藤峡土匪患乱后，本就抱病赴任的两广巡抚王阳明因肺病加重，终于病倒，于是给嘉靖皇帝上疏《乞恩暂容回籍就医养病疏》后，不等朝廷批复，便把广西政务交由郧阳巡抚林富代管，由广西布政使王大用带亲兵数人陪同从南宁启程，乘船东归，告老还乡。
嘉靖七年十一月二十九日辰时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庾县青龙铺码头舟中。弥留之际的王阳明，让家童把唯一在身边的弟子周积叫进船舱，然后徐徐睁开眼睛对他说：“吾去矣。”周积泣不成声，问先生有何遗言，王阳明微笑道：“此心光明，亦复何言。”便阖目而逝。
隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故后人称其为王文成公。万历十二年从祀于孔庙。
这是第一个、也是最著名的版本，记载于《王文成公全书》卷三十四的《年谱三》中。这个年谱，是由王阳明的高足及最亲近弟子之一的钱德洪编纂的。
【王阳明临终留下8个字的遗言，为何说它是阳明心学的真谛 - 原创 千面略懂先生 2022-01-01】
王阳明曾留下八字遗言：“此心光明，亦复何言。”有人说这八个字是理解阳明心学的真谛，这是为何呢？
这八个字的核心在于“此心光明”，何为“此心光明”呢？在阳明心学中“光明”意味着人具有自觉的道德意识，具有理想的人格和崇高的精神境界。这些正是阳明心学的核心，而要理解阳明心学必须以此为基础。
1. 致良知
“此心光明”意味对良知的发现。
作为儒家学说的一门，由王阳明所发展的心学，继承陆九渊的思想，强调“我心即理”，反对程朱（程颐、朱熹）理学通过追求外在事物的“格物”、“至理”说。
王阳明认为，外在事物是无穷尽的，不断的追求外在事物只会让自身沦陷在纷繁错乱的事物表象之中，最终迷失自身。
因此王阳明强调从内心去求得“理”。“理”可以生化出宇宙的万事万物，而人恰好具有灵气，人心能领略宇宙生化的精要，所以“心即理也”，这“心”便是良知。
“良知”一词最早是由孟子所提出来的，指的是一种道德的意识，即“不虑而知者，其良知也”，不需要通过思考就知道的事情就是良知。
后来，王阳明将“良知”的范畴扩大，他说：“良知者，心之本体”，又说：“夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。”在这里，王阳明是将良知看做“吾心”，将两者等同起来。
同时，他又说：“心即理也，此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。”在这王阳明又将心和理等同起来，认为天地万物的流动都是因为人心的变化。
有一回王阳明的友人问他：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明不慌不忙地回答说：“未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外”。
这便是“心即理也”，也就是良知即理，由此可以看出王阳明将人的地位抬到无以复加的程度，将人的道德意识抬到宇宙的创造者的地位。
王阳明在晚年的时候才提出“致良知”的思想，他认为这是“圣人教人的第一义”，这一思想也可以看做是王阳明思想的结晶。
王阳明认为良知是人先天所具有的道德观念，这些道德观念都是圣人所传下来的潜藏在人的心中的，但良知总会蒙蔽，蒙蔽的原因在于人“欲”。
为了得到良知，必须去“人欲”。因此“致良知”也是一个“去蔽”的过程。达到了“致良知”便可算得上“此心光明”。
2. 克己去蔽
与“致良知”相联系的是克己，这是“致良知”的前提，也是达到“此心光明”境界的一个必不可少的步骤。
“此心光明”的境界就是具有独立的人格。王阳明所提倡的道德不是社会外在强制要求的道德，而是完全的出自个人的内在心愿，因此才算独立的人格。
个人的独立总是相对于社会整体而言，因而就会产生社会与个人，公与私的矛盾问题。要处理好这些关系，首先要做到的就是克己，其次通过克己而“为己”。
何为“克己”？
王阳明说：“人之学者，亦惟去其私欲之蔽以自明其明德，复其天地万物一体之本然而已矣。”
在王阳明看来，每个人天生都具有善的本性，但是现实的人因为外在的物欲的诱惑会产生私欲，这些私欲就会遮蔽善的本性，也就是“其私欲之蔽”，唯有去除私欲才能恢复心的本然之善，才能“以自明其明德”。
因此“克己”的目的在于恢复人的本善，在恢复人的本善之后就消除了对象与人的对立，达到“万物一体”的境界，这也是中国哲学所说的“天人合一”的境界。也只有消除了物与人之间的间隔，人才能够真正的完整，
王阳明说：“仁者以天地万物为一体”。只有达到万物一体的境界才能称得上“仁”，才是一个完整的自我。
这便是“为己”。
“为己”是道德的完善，不是对功利的追求，这是儒家思想一贯的非功利的特征。达到“为己”其实也是达到“无我”的境界，王阳明自己也说：“圣人之学以无我为本。”
他认为圣人都是追求“无我”的，其实这一境界就是他所说的“光明”，心中没有了私欲的小我，去除了私欲对良知的遮蔽，人心才出现光明。
3. 知行合一
王阳明所说的“光明”也意味着知行合一。真正的“光明”不仅仅是重视修心，更重要的是付诸于实践，念头一发动便可以付诸行动。
我们明白王阳明是反对朱熹的涵养功夫的，提倡“知行合一”。在王阳明看来，能知和行事不可以分开而谈，必须两者合一。
他强调：“如果将知和行看做是两件事去做，以为得先有知，然后才能行。这种做法只能是知也知不了，行也行不了。”
他还表示说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”也就是说，知和行是合而为一，合成一体的。
我们前面说王阳明追求的是道德的自我完善，但如果产生的是恶的念头，那知行合一不就是行的是恶的行为吗？
其实不是这样的，王阳明对念头进行了限制，他说：“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。
这句话的意思是，产生的“知”如果是善的，那就可以“行”，如果是不善的，那就需要将不善的念头彻底断绝，因此知行合一是善知产善行。
知行合一在某种程度是将涵养、内察、践行合为一体。这一功夫既离不开“心上功夫”，也离不开“身上功夫”。
真正的“此心光明”不仅仅是“心上功夫”，更是将“心上功夫”放在事上磨练。
总之，在某种意义上，阳明心学可以说是对光明的追求，它是以对良知的追求而“去蔽”，将在现实中产生的私欲去除掉，以达到内心的光明的过程。
与此同时，它所强调的光明不是单纯的内在功夫，而是要将内在功夫运用于外界，达到“胸次悠然，上下与天地同流”的最高境界。
这种最高境界便是天人合一的光明境界，这种内心的光明也必将给人生带来光明。因此，我们可以说王阳明临终时所说的八个字——“此心光明，亦复何言”，蕴含着阳明心学的真谛。
『王阳明临终留下8个字的遗言，为何说它是阳明心学的真谛？』https://t.cn/A6abdgui
嘉靖七年十一月二十九日辰时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庾县青龙铺码头舟中。弥留之际的王阳明，让家童把唯一在身边的弟子周积叫进船舱，然后徐徐睁开眼睛对他说：“吾去矣。”周积泣不成声，问先生有何遗言，王阳明微笑道：“此心光明，亦复何言。”便阖目而逝。
隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故后人称其为王文成公。万历十二年从祀于孔庙。
这是第一个、也是最著名的版本，记载于《王文成公全书》卷三十四的《年谱三》中。这个年谱，是由王阳明的高足及最亲近弟子之一的钱德洪编纂的。
【王阳明临终留下8个字的遗言，为何说它是阳明心学的真谛 - 原创 千面略懂先生 2022-01-01】
王阳明曾留下八字遗言：“此心光明，亦复何言。”有人说这八个字是理解阳明心学的真谛，这是为何呢？
这八个字的核心在于“此心光明”，何为“此心光明”呢？在阳明心学中“光明”意味着人具有自觉的道德意识，具有理想的人格和崇高的精神境界。这些正是阳明心学的核心，而要理解阳明心学必须以此为基础。
1. 致良知
“此心光明”意味对良知的发现。
作为儒家学说的一门，由王阳明所发展的心学，继承陆九渊的思想，强调“我心即理”，反对程朱（程颐、朱熹）理学通过追求外在事物的“格物”、“至理”说。
王阳明认为，外在事物是无穷尽的，不断的追求外在事物只会让自身沦陷在纷繁错乱的事物表象之中，最终迷失自身。
因此王阳明强调从内心去求得“理”。“理”可以生化出宇宙的万事万物，而人恰好具有灵气，人心能领略宇宙生化的精要，所以“心即理也”，这“心”便是良知。
“良知”一词最早是由孟子所提出来的，指的是一种道德的意识，即“不虑而知者，其良知也”，不需要通过思考就知道的事情就是良知。
后来，王阳明将“良知”的范畴扩大，他说：“良知者，心之本体”，又说：“夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。”在这里，王阳明是将良知看做“吾心”，将两者等同起来。
同时，他又说：“心即理也，此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。”在这王阳明又将心和理等同起来，认为天地万物的流动都是因为人心的变化。
有一回王阳明的友人问他：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明不慌不忙地回答说：“未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外”。
这便是“心即理也”，也就是良知即理，由此可以看出王阳明将人的地位抬到无以复加的程度，将人的道德意识抬到宇宙的创造者的地位。
王阳明在晚年的时候才提出“致良知”的思想，他认为这是“圣人教人的第一义”，这一思想也可以看做是王阳明思想的结晶。
王阳明认为良知是人先天所具有的道德观念，这些道德观念都是圣人所传下来的潜藏在人的心中的，但良知总会蒙蔽，蒙蔽的原因在于人“欲”。
为了得到良知，必须去“人欲”。因此“致良知”也是一个“去蔽”的过程。达到了“致良知”便可算得上“此心光明”。
2. 克己去蔽
与“致良知”相联系的是克己，这是“致良知”的前提，也是达到“此心光明”境界的一个必不可少的步骤。
“此心光明”的境界就是具有独立的人格。王阳明所提倡的道德不是社会外在强制要求的道德，而是完全的出自个人的内在心愿，因此才算独立的人格。
个人的独立总是相对于社会整体而言，因而就会产生社会与个人，公与私的矛盾问题。要处理好这些关系，首先要做到的就是克己，其次通过克己而“为己”。
何为“克己”？
王阳明说：“人之学者，亦惟去其私欲之蔽以自明其明德，复其天地万物一体之本然而已矣。”
在王阳明看来，每个人天生都具有善的本性，但是现实的人因为外在的物欲的诱惑会产生私欲，这些私欲就会遮蔽善的本性，也就是“其私欲之蔽”，唯有去除私欲才能恢复心的本然之善，才能“以自明其明德”。
因此“克己”的目的在于恢复人的本善，在恢复人的本善之后就消除了对象与人的对立，达到“万物一体”的境界，这也是中国哲学所说的“天人合一”的境界。也只有消除了物与人之间的间隔，人才能够真正的完整，
王阳明说：“仁者以天地万物为一体”。只有达到万物一体的境界才能称得上“仁”，才是一个完整的自我。
这便是“为己”。
“为己”是道德的完善，不是对功利的追求，这是儒家思想一贯的非功利的特征。达到“为己”其实也是达到“无我”的境界，王阳明自己也说：“圣人之学以无我为本。”
他认为圣人都是追求“无我”的，其实这一境界就是他所说的“光明”，心中没有了私欲的小我，去除了私欲对良知的遮蔽，人心才出现光明。
3. 知行合一
王阳明所说的“光明”也意味着知行合一。真正的“光明”不仅仅是重视修心，更重要的是付诸于实践，念头一发动便可以付诸行动。
我们明白王阳明是反对朱熹的涵养功夫的，提倡“知行合一”。在王阳明看来，能知和行事不可以分开而谈，必须两者合一。
他强调：“如果将知和行看做是两件事去做，以为得先有知，然后才能行。这种做法只能是知也知不了，行也行不了。”
他还表示说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”也就是说，知和行是合而为一，合成一体的。
我们前面说王阳明追求的是道德的自我完善，但如果产生的是恶的念头，那知行合一不就是行的是恶的行为吗？
其实不是这样的，王阳明对念头进行了限制，他说：“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。
这句话的意思是，产生的“知”如果是善的，那就可以“行”，如果是不善的，那就需要将不善的念头彻底断绝，因此知行合一是善知产善行。
知行合一在某种程度是将涵养、内察、践行合为一体。这一功夫既离不开“心上功夫”，也离不开“身上功夫”。
真正的“此心光明”不仅仅是“心上功夫”，更是将“心上功夫”放在事上磨练。
总之，在某种意义上，阳明心学可以说是对光明的追求，它是以对良知的追求而“去蔽”，将在现实中产生的私欲去除掉，以达到内心的光明的过程。
与此同时，它所强调的光明不是单纯的内在功夫，而是要将内在功夫运用于外界，达到“胸次悠然，上下与天地同流”的最高境界。
这种最高境界便是天人合一的光明境界，这种内心的光明也必将给人生带来光明。因此，我们可以说王阳明临终时所说的八个字——“此心光明，亦复何言”，蕴含着阳明心学的真谛。
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