高考成绩已出，要报志愿了。可你曾想过图片里的报道。等毕业时一觉醒来，发现毕业就业的竞争对手不再是人而是机器，甚至随着科技发展，毕业时可能自己的专业已经没有人的岗位。若干年后，也许这不再是科幻小说里才有的情节。
这几天报专业的你或许可以考虑一下医学，如果喜欢学医的话，海南医学院也许是不错的选择。虽然海医不大，但如果你心中大志，好学，那么海医校园教室可容海天和鲲鹏。欢迎就读海医！[胜利]
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体验地铁上码字[成人礼]（图源又忘了
我和父母的关系非常不好，更多的时候他们两个仿佛长期资助我的陌生人，我一年里和他们见面的次数屈指可数。
这一切要从我五岁那年说起，那之前我父母对我一直很好，当然这是他们对一个年幼孩子能挤出来的唯一一点爱。
直到我拿着我的新玩具找我的邻居小朋友一起玩，我听到了她奶奶对她悄悄说：“他们家给她买那么多玩具，是因为那个孩子他们本来不想要的，这些是补偿她的，你有父母的爱，不用羡慕她的玩具。”
我的好朋友懵懵懂懂：“真的吗？”
她奶奶面容慈祥，话语却异常残忍：“当时他们还来找过我，说不想要这个孩子呢，他们家根本不欢迎她来。”
这对一个五岁的孩子来说，实在是一个无法承受的事实，我默默地站在墙边，不知道如何面对这种晴天霹雳，我默默回想起，事实上我并不会一直见到父亲母亲，他们总是很忙，陪着我更多的是我们家的阿姨，每当我想他们的时候，阿姨总是说他们忙，现在想来这也许只是借口罢了，他们只会为我安排各种兴趣班，偶尔对我施舍一下关心，
他们根本不爱我。
从此生日对我来说就是每年一度的痛苦噩梦，我在当年的生日上当着父母的面砸了他们送我的模型玩具，溅飞的碎片里，我看到他们错愕的表情，产生了一种报复的快感。
接下来的几年，他们还会试图为我庆祝生日，但是我都会表达出一种十足的抵触和愤怒。渐渐的，他们仿佛开始心灰意冷，他们不再试图为我庆祝生日，不再试图找到我如此抗拒的原因，不再试图表达那些虚伪的爱。他们也越来越忙，我很少见到他们，就算见到，大家的气氛也非常的冷淡。
我阴暗的心里甚至好受了一些，看吧，这就是他们的真面目，这有什么不好的，这个世界就是没有人爱我，没有人欢迎我。
我刚刚高考结束回来，老宅这两天因为需要翻修，阿姨到那边去帮忙收拾东西，屋子里空无一人，我把书包放在架子上，发现屋子里多出来一个整理箱。
我把箱子打开，是很多旧物，上面沾满了灰尘，想必是阿姨整理之后把东西搬了回来。我随手翻了翻，发现了一个小盒子，没有上锁，我很轻易就打开来，一沓厚厚的信掉了出来，盒底还躺着一盘录像带。
我把信捡起来，封面上只有一些意义不明的数字，好奇心让我决定先看看录像带。我在储物间找到了家里老旧的播放机，很幸运，插上电竟还能运作。
画面一开始有些摇晃，随后镜头就正对住了一个人，是年轻时候的母亲。她很开心地朝镜头笑着，问道：“写点什么呀？”
画面外的人语带笑意，是父亲的声音：“你就把你想说的写上去就好了呀。”
她似乎有些害羞：“诶呀，我还没想好呢，从她10岁开始写起吧？那时候她字就认全了，写到她18岁？”
父亲似乎想了一下：“不如写到她22岁吧！大学毕业之前我们可以给她一些进入社会的经验啦。”
她在纸上先画了两笔，自顾自地笑起来：“我画画好差，她10岁的时候可能比我画的还好了呢！”
“没事，她不会嘲笑妈妈的，她爸爸画画更差。”
她一边写一些又有些沮丧：“可是以后我们不能经常陪她怎么办呀，我怕她会孤单……”
“生意上的事情我们也没办法……所以我们才要给她最好的，她如果想学什么我们就让她去学，她可以随意做她想做的事情，做一个快乐自由的孩子，这样好不好？”
她咬了咬嘴唇，犹豫道：“感觉还是不够，你说我们真的做好迎接她的准备了吗？”
“这种准备永远都不会那么充分的，既然她来到我们家，就是我们最爱的宝贝，我们只需要热烈欢迎她就好了！”
她似乎被说服了，重新点了点头，继续开心地写着信，时不时地冥思苦想，跟父亲开心地聊天，气氛是那样的快乐与祥和。
我拿过来那一叠信，发现最下面那封的数字果然是“10”，然后是“11”“12”…直到“22”。
我一封一封地打开，每一封的开头都写着：
“致我们10岁的宝宝”
“致我们11岁的宝宝”
“致我们12岁的宝宝”
…
“致我们18岁的成年人”
…
“致我们22岁已经毕业的社会人”
这些信一封都没有送出去，因为我自从8岁之后，再也没有过过生日。
我有些放空，这时手机突然响了起来，我接起，是母亲的声音，她有些小心翼翼地：“宝宝”，我忽然注意到她其实一直这么喊我，始终没变过，她继续说“你今天考完了吧？考完不要有压力，你一定可以金榜题名的。”
她的话很简短，似乎怕我又脱口而出什么刻薄讥讽的话，不过这次她可能也没想到，电话对面一片沉默，
因为18岁的我已经泣不成声。
我和父母的关系非常不好，更多的时候他们两个仿佛长期资助我的陌生人，我一年里和他们见面的次数屈指可数。
这一切要从我五岁那年说起，那之前我父母对我一直很好，当然这是他们对一个年幼孩子能挤出来的唯一一点爱。
直到我拿着我的新玩具找我的邻居小朋友一起玩，我听到了她奶奶对她悄悄说：“他们家给她买那么多玩具，是因为那个孩子他们本来不想要的，这些是补偿她的，你有父母的爱，不用羡慕她的玩具。”
我的好朋友懵懵懂懂：“真的吗？”
她奶奶面容慈祥，话语却异常残忍：“当时他们还来找过我，说不想要这个孩子呢，他们家根本不欢迎她来。”
这对一个五岁的孩子来说，实在是一个无法承受的事实，我默默地站在墙边，不知道如何面对这种晴天霹雳，我默默回想起，事实上我并不会一直见到父亲母亲，他们总是很忙，陪着我更多的是我们家的阿姨，每当我想他们的时候，阿姨总是说他们忙，现在想来这也许只是借口罢了，他们只会为我安排各种兴趣班，偶尔对我施舍一下关心，
他们根本不爱我。
从此生日对我来说就是每年一度的痛苦噩梦，我在当年的生日上当着父母的面砸了他们送我的模型玩具，溅飞的碎片里，我看到他们错愕的表情，产生了一种报复的快感。
接下来的几年，他们还会试图为我庆祝生日，但是我都会表达出一种十足的抵触和愤怒。渐渐的，他们仿佛开始心灰意冷，他们不再试图为我庆祝生日，不再试图找到我如此抗拒的原因，不再试图表达那些虚伪的爱。他们也越来越忙，我很少见到他们，就算见到，大家的气氛也非常的冷淡。
我阴暗的心里甚至好受了一些，看吧，这就是他们的真面目，这有什么不好的，这个世界就是没有人爱我，没有人欢迎我。
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我把箱子打开，是很多旧物，上面沾满了灰尘，想必是阿姨整理之后把东西搬了回来。我随手翻了翻，发现了一个小盒子，没有上锁，我很轻易就打开来，一沓厚厚的信掉了出来，盒底还躺着一盘录像带。
我把信捡起来，封面上只有一些意义不明的数字，好奇心让我决定先看看录像带。我在储物间找到了家里老旧的播放机，很幸运，插上电竟还能运作。
画面一开始有些摇晃，随后镜头就正对住了一个人，是年轻时候的母亲。她很开心地朝镜头笑着，问道：“写点什么呀？”
画面外的人语带笑意，是父亲的声音：“你就把你想说的写上去就好了呀。”
她似乎有些害羞：“诶呀，我还没想好呢，从她10岁开始写起吧？那时候她字就认全了，写到她18岁？”
父亲似乎想了一下：“不如写到她22岁吧！大学毕业之前我们可以给她一些进入社会的经验啦。”
她在纸上先画了两笔，自顾自地笑起来：“我画画好差，她10岁的时候可能比我画的还好了呢！”
“没事，她不会嘲笑妈妈的，她爸爸画画更差。”
她一边写一些又有些沮丧：“可是以后我们不能经常陪她怎么办呀，我怕她会孤单……”
“生意上的事情我们也没办法……所以我们才要给她最好的，她如果想学什么我们就让她去学，她可以随意做她想做的事情，做一个快乐自由的孩子，这样好不好？”
她咬了咬嘴唇，犹豫道：“感觉还是不够，你说我们真的做好迎接她的准备了吗？”
“这种准备永远都不会那么充分的，既然她来到我们家，就是我们最爱的宝贝，我们只需要热烈欢迎她就好了！”
她似乎被说服了，重新点了点头，继续开心地写着信，时不时地冥思苦想，跟父亲开心地聊天，气氛是那样的快乐与祥和。
我拿过来那一叠信，发现最下面那封的数字果然是“10”，然后是“11”“12”…直到“22”。
我一封一封地打开，每一封的开头都写着：
“致我们10岁的宝宝”
“致我们11岁的宝宝”
“致我们12岁的宝宝”
…
“致我们18岁的成年人”
…
“致我们22岁已经毕业的社会人”
这些信一封都没有送出去，因为我自从8岁之后，再也没有过过生日。
我有些放空，这时手机突然响了起来，我接起，是母亲的声音，她有些小心翼翼地：“宝宝”，我忽然注意到她其实一直这么喊我，始终没变过，她继续说“你今天考完了吧？考完不要有压力，你一定可以金榜题名的。”
她的话很简短，似乎怕我又脱口而出什么刻薄讥讽的话，不过这次她可能也没想到，电话对面一片沉默，
因为18岁的我已经泣不成声。
【#历史冷知识# 古代官员退休有退休金吗？古代的退休年龄是几岁？】
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
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