【十二门论】33
【龙树菩萨著，鸠摩罗什译，六棵树Gyffs白话文】

白话文：“有人问：瓶子没产生时是细微的，产生后才变得粗显，所以说产生后才能知道，产生前就不能知道。回答说：如果是这样，因中就没有果。为什么呢？因为因中并没有粗显。又因为因中先前并没有粗显，倘若说因中先前已存在粗显，就不应该说因为细微不能够知道。现在的果是粗显的，可你却说因为细微不能够知道，这等于说粗显并不是果。现在的果按你的说法应该不能知道，可又确实可以知道。因此，果并非因为微细不能被人知道。所以，你说因中先已存在果，只是因为八种原因不能知道，你说因中先已有果，事实不是这样的。”

原文：【问曰：未生时细，生已转粗，是故生已可得，未生不可得。答曰：若尔者，因中则无果。何以故？因中无粗故。又因中先无粗，若因中先有粗者，则不应言细，故不可得；今果是粗，汝言细故不可得，是粗不名为果。今果毕竟不应可得，而果实可得，是故不以细故不可得。如是有法，因中先有果，以八因缘故不可得，先因中有果，是事不然。】

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

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【十二门论】13
【龙树著，鸠摩罗什译，六棵树Gyffs白话文】

白话文：“说内因缘能真实产生，同样不能成立。就像我在《七十空性论》中所说:‘十二因缘并不能真实产生，如果说能真实产生的话，它们是在一念心中产生的，还是在多念心中产生的呢？’”

原文：【内因缘生法，皆亦如是不可得。如七十论中说：“缘法实无生；若谓为有生，为在一心中，为在多心中？”】

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）