大道废，有仁义；智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。
故失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。

译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。

感悟：老子认为，一个社会越是标榜忠义、礼仪，越是说明社会崩坏。凡是不能只看表面。有时候，逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。

有一位养鸡的农夫，和其他宗教信徒打过交道，认为他们说一套做一套，不可靠，拒绝所有的宗教信徒和他传道。他认为别人嘴上仁义道德，心中却想着一分恶劣的事情。

有一天有一个很有智慧的信徒来劝他，农夫说:“你们不要跟我讲"。这个信徒非常有智慧，说:“我买你一只鸡可以吗?”农夫说可以。

信徒就挑了一只有脫毛又病得将要死掉的瘟鸡，农夫一脸困惑地说:“我农场里这么多鸡个个雄赳赳气昂昂的，你为什么要挑选这只快死的鸡?"

信徒就说:“我要把这只鸡养在家门口，对所有的人说是这是从你这里买来的。"农夫非常紧张地说:“我的哪只鸡不好，唯一就是这只鸡例外，你拿这只鸡能代表我所有鸡的质量吗?"

信徒就说:“你难道因为几个信徒的不良行为就否定所有信宗教人的良心吗?"

学佛人不能以偏概全，因为吃了一次亏，上了一次当，就怀疑全天下人都不是好人；因为一次失恋就认为所有异性都是骗子。每个人所做的是人生拼图的一小块，不能厌为一小块拼图的不好而否定全盘。

《智者乐水，仁者乐山_百度百科》《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”https://t.cn/A6XlmVOV